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[还珠楼主] 《青城》之秀瞻──第三集并一卷简约综述

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发表于 2005-8-12 01:20:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

32注:内文因为文章过长了,所以略去了几个章节,特此说明。

第三集

【前题】

  本书是在民国25年9月有天津文岚簃印书局出版了单行本。同期无其他作品问世。而且后几个月中,还有一集《青城》的问世。而还珠同时创作得《蜀山》、《蛮荒》二书应该没有进一步的内容。

【篇幅】

  本集内容,再次恢复一集三回的传统,而篇幅长度不变。一惯的一集约200页的篇幅,在早期的还珠作品集里,如果还珠在现实中,没有发生意外的话,基本都是这样的一个篇幅。所以不论一集的回目是多少,而页数是基本固定的,也就是不含标点和分段,84000字左右。

【人物】

  按《青城》现存版本的文字,本书中一个旁门左道的首要──鬼老单午正式出场,并阐述了他“玄阴教宗”的宗旨,有兴趣的朋友可以细看原文,甚是值得细读和回味<参看《青城》第一卷267页>。让我不得不想起Ray Huang在《万历十五年》里的一个人物──张居正<参看下一节的分析>。[br]  甄济在“玄阴”门中,遇见了他的大救星──月娇。这一对人物,在本书中,可与裘元、虞南绮一对,比对来看。同样我们所熟悉的“卧云村”里的萧玉和崔瑶仙这对角色,也有类似的设计。不过两对人物的描写,还珠还是给予了不同的立足点,也有不同的写作结果。[br]  关于“赵心源”的写法,和《蜀山》大相径庭,《青城》里的赵,变成了凌浑的弟子,而且已经二十年了,和《蜀山》开府里的确切写法,互相矛盾。[br]  本集中,十九侠的另一个主角出场了,就是“虞南绮”,自出场后,就和裘元二人,作为本书的一条主线<详细内容参看“元儿遇南绮”一节>。[br]  本集第二回里,还珠让裘元和甄济二次会面,再次就二人的故事,丰富了两者的性格和对比效果。[br]  青城十九侠的“二狄”也在第三回初次出现本书,不过马上又被还珠按下而后表了。同时按下后表的还有“合沙道长”的奇书一节。

【人物比较】

  原本想细写“裘元、虞南绮”以及“金蝉、朱文”这两对少年仙侣,不过本文已经长了,所以留待非简约版里再写吧。当然还可以比较的人物,还有《青城》日后出场的“吕灵姑”,和《蜀山》李英琼。[br]  需要补充说明的,就是上节中所提到的“张居正”。《万历十五年》中,说到张的一个行为,非常值得大家回味,就是张要求万历皇帝节约而不浪费,但他死后,却被万历皇帝朱批道:“张居正蔽主殃民,殊负恩眷,但是‘侍朕冲龄,有十年辅理之功,今已殁,姑贷不究,以全始终’”。最后再引一点数据,就是两年后万历皇帝抄没张家,得白银四十万两;万历皇帝留以空宅一所和田地1000 亩作为赡养对张居正的老母。[br]  引一段Ray Huang的原文:[br]

  这一切使年轻的皇帝感到他对张居正的信任是一种不幸的历史错误。张[br]先生言行不一,他满口节俭,但事实证明他的私生活极其奢侈。他积聚了许[br]多珠玉玩好和书画名迹,还蓄养了许多绝色佳人,这些都是由趋奉他的佞幸[br]呈送的。③得悉了此项新闻,万历又感到十分伤心。这10 年来,他身居九五[br]之尊,但是被限制到没有钱赏赐宫女,以致不得不记录在册子上等待有钱以[br]后再行兑现;④他的外祖父因为收入不足,被迫以揽纳公家物品牟利而被当众申饬。但是,这位节俭的倡导者、以圣贤自居的张居正,竟如此口是心非地占尽了实利!

【鬼老邪说】

  “极端利己”的人生观[br]  本性人、善性人与恶性人、君子与伪君子[br]  无欲与率性[br]  本节的内容,由于比较繁复,所以决定在简约版里,只存目而不展开了。但可以表一个观点,也就是还珠并不想“峨眉”一派,成为“伪君子”的正派派别。还珠本人对“儒家腐、犬等伪学”的深恶痛极,不论在《蜀山》或者《蛮荒》等书<参看本人的其他帖子内容>

【罗刹舍利】

  还珠在描写鬼老一派的“采补长生术”的同时,说了一件连《蜀山》近500万字,都没有提到的“罗刹舍利”,可惜鸠盘婆一门,非《青城》的邪派主角,不知还珠还会怎样深入地撰写这个设计理念。

【凌浑之远走西藏】

  还珠很奇怪地在《青城》里说了这样一段话,就是借凌浑和朱梅间的一些对话,阐述了各正派之间的微妙情愫,值得读者细细品味。如何看待“峨眉”、“青城”和“西藏派”之间关系,这是《蜀山》一书中,还珠没有正面给予书写的一个情节。正由于《青城》中类似这样的情节非常之多,所以我们就很值得把《蜀山》和《青城》看成一部的大的作品。而不是两部作品。同样的情况,在还珠写《武当》一书时,也有类似的手法,武当一派的正派与峨眉一派的所谓“玄门正宗”该如何互处。[br]  另外《青城》本集,还预告了“妖尸谷晨”将被凌浑等人所消灭,时间当是在《蜀山》开府后的一些年。由于《蜀山》和《青城》的年份并不互相符合,所以各论各的。[br]  凌浑之师,本书称为“铁肩老祖”,而日后《武当》、《长眉》等书,凌浑之师,则被称为“巨山”。当然未必就是矛盾,铁肩可以是江湖绰号,而巨山则是道号。就象峨眉门下的“白云大师元敬”一样。

【飞剑锻炼】

  《蜀山》里几乎没有写过“飞剑”是如何锻炼的<参看341-2页>,但《青城》给予了一次简写,也就是通过“长人纪登”代师锻炼“蕉叶剑”,也是青城门下的著名一名多体剑。类似峨眉派的“七修剑”。

【朱梅的不拘小节】

  一般的读者,都会记得金大师的“东邪”的角色和他的“反礼”,可是早在上世纪的三十年代,我们的还珠仙师已经描写了这样的人物,不下十个,种类繁多。而《青城》的朱梅则是其中的一个例子,他不拘细行,专重大节。

【谷晨的结局】

  这个《蜀山》小说里的老妖,在《蜀山》里没有写到结局,不过在《青城》里做了一个简单的预告,但是不知为何还珠也没有在《青城》里,给予正面的描写,只是在本集里,侧面说明了一句,同样处理的《蜀山》邪派老大,还有冥圣徐完<等进展到那一集的时候,再详述>。

【元儿遇南绮】

  这是《青城》本书的一个转捩点,自这个情节后,《青城》开始进入了第二个阶段,就象《蜀山》第四十回开始,英琼的小传,开始了峨眉小辈的正传一样;就象《蜀山》的开府后,长辈仙真逐一退居幕后,真正让小辈当家一样。《青城》也采用了同样的小说手法,不过是从小说的早期就开始了。

【元冰岭】

  ……

【后山观星】

  ……

【太阳真火】

  ……

【可见情只一字】

  ……

【天狐与天狐】

  ……

【还珠式速成法】

  可参阅后于《青城》的第十七集《蜀山》里的凌云凤遭遇。

【异类】

  一对叫“红儿”和“白儿”的仙鹤(第七种),是本集着重描写的异类。在第三回里,还描写了本书第八种异类“九眼神蟒”<参看368页>,第九种无名火眼怪物<参看390页,其实是由人而扮演,乃开《蜀山》“卧云村”人变兽之先河>,第十种接一种法宝“金丝网”而带出的“万年金蛛”。[br]  万年美玉的“天府琪花/长春花”。在《蜀山》的莽苍山,还珠撰写了“万年温玉”以及“朱果”,在《青城》里,还珠为“朱果”的来历,补写了一点内容。但却另外变化出了一种“长春花”的异物。另外本集出现的异草还有“子母还阳草”、“三阳含阴草”;还有“万花凉露”等。

【法宝】

  补充了裘元所得的“聚萤、铸雪”乃是许真君的炼魔之宝。和前文所提的“天残子”并非炼剑者。这样的撰写法,和《蜀山》英琼的“紫郢剑”一样。根据《蜀山》和《长眉》的综合写法,是“艾真子”所留,长眉所赠。[br]  弥尘幡,是《蜀山》里最著名的法宝之一,还珠不欲它独美于大《蜀山》一系,在《青城》里一而化二,变化出了“梯云链”,同中有异,这就是还珠所著名的描写手法,就象唐人那些著名的诗篇一样。


[br]一卷综述之简约版: [br]

  基本上这三集的内容,组成了《青城》第一卷的内容(有部分关于“纪异”的故事,归入下一卷)。还珠维持了一卷一主人公的体例。第一卷,描写的就是以“裘元”为主角的人物小传(当然要为裘元配一个女主角的话,就是虞南绮,也可说作是两人的人物小传)。

  而且我们在细看《青城》的前三集,会发现很多内容,例如还珠成熟的“仙家”描写,这是《蜀山》前多集中,所不具备的;还有例如“元冰岭”、“太阳真火”、“山后观星”等情节的描写,已经远远超过相同集数的《蜀山》,而同期出版的《蜀山》九至十三集中,还珠则也同样写了很多脍炙人口的情节,例如最著名的“天狐抗天劫”<见《蜀山》原刊第十二集>。也就表示还珠在创作《蜀山》、《青城》的同一时期里,所写出的小说内容,是完全统一的。这也就是还珠早期小说年表,所给我们带来的探讨时的价值。

[此贴子已经被作者于2005-8-22 19:56:38编辑过]
发表于 2005-8-15 02:02:51 | 显示全部楼层
有劳三二兄了!
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发表于 2005-8-15 11:27:31 | 显示全部楼层

什么时候发个完全版的?

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发表于 2005-8-15 20:17:20 | 显示全部楼层

三二兄可能是边写边发吧,等全部写完了,完整版就出来了,呵呵!

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 楼主| 发表于 2005-8-18 22:41:18 | 显示全部楼层
如果是完整版本的话,就每一集都要和《北海初探》一样长了。来不及写啊。所以只能写简约版本。很多的内容都不做展开叙述。不过没有读过《蜀山》或者《青城》可以一窥初貌。
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发表于 2005-8-19 17:22:59 | 显示全部楼层
还珠的蜀山体系宏大,现在我只窥豹一斑,尚需努力,三二兄为蜀山所做的贡献芳泽后世,令人敬服!
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 楼主| 发表于 2005-8-22 19:58:25 | 显示全部楼层
如果能感动一些朋友,来看看《蜀山》、《青城》这样的旷世奇作,真是太值了。
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发表于 2005-8-23 17:50:41 | 显示全部楼层
当然,作品本身的魅力是最重要的。其次是有识之士的发微和传达其内在精神。使自己看见和理解并能使他人能不费事地也看见和理解。这才是真为大众作了贡献。

我想第一步,能看见的人自然能看见。还珠区可以提供诸如此类的讨论。我们要做的或许是更深层次的工作。
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