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楼主: 花无语

[原创] 龙啸云不是张国荣——旁观李寻欢林诗音的爱情

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发表于 2017-8-21 00:31:23 | 显示全部楼层
1.有点巧,在看《多情》的时候,我也想到李慕白。想的也是古龙指责过俞秀莲李慕白的爱情模式,但他却写了一个变本加厉的李寻欢出来。我不禁要问为什么。直到最后他终于还是写了个孙小红,我也终于吁了口气,古龙还是我认识的那个古龙。他只是成长了,而且他给我们呈现了一个探索的过程——不是他自己的探索过程——是给读者一个探索的机会,以去深彻地理解两种人生观。古龙是有偏心的,但他狡猾,表达得很隐晦。尽管如此,他已将这个问题为读者剖析得透透彻彻。但古龙值得称赞之处,在于他着重的不是“目的”,而是“理解”。

2.“其实李寻欢只要说明情况,哪怕是暗示一下,龙啸云就不会再纠缠了,毕竟挖朋友墙角是很卑鄙的行为。”——其实李寻欢只要暗示一下,“李寻欢”这个形象就崩解了,他会“泯然众人”,这本书就不会存在了。李寻欢之所以能是李寻欢,在于他的飞刀神技,在于他的博爱精神,更在于他绝不暗示,执拗到过犹不及的一份偏执。古龙把这份偏执诠释到极处,一种近乎病态的程度。所以我认为,李寻欢是一件几乎完美的艺术品,一个绝佳的创作人物。

3.“都无疑在表明李寻欢与林诗音这对看似天作之合的完美爱人,实质上却有着本质上的裂缝,龙啸云的出现成为催化剂,将裂缝变为鸿沟,一生的牵手化为参商般的永隔”,这段剖析很深刻。李寻欢、林诗音和龙啸云的三角恋情,大概诠释了什么叫性格决定命运。若李不是那么偏执倔强,若林不是那么传统孤高,若龙不是那么平凡,而不够敏感——若其中任意一个因素得到改变,这悲剧便不会发生。所谓命运,是种种因子的随机组合,不同组合形式造成了不同的结果,人的一生故任意跌宕,有起有落。这也许也是很多人说的“被命运推着走”,因为改变结果一个小小变量已足够,个人的主观努力却永远只能占到其中的一个部分。

4.“寂寞孤独是李寻欢的本质,行侠仗义宽容仁爱反而是他的表象。”“古龙也并非真正的道德主义者,他宣扬的人性光明更像是导引人物的目标,或者是一种激情的宣泄,如同他的愤世嫉俗。”“缘于内心寂寞孤独导致了李寻欢在爱情上选择,而这种选择又加深了他的寂寞孤独。”唯有敬叹作者的深刻!“李寻欢的寂寞孤独,同时也是古龙的,缘自生命的底色。”这其实是无解的。具形的枷锁可以打破,而那些渗透血液中的,已慢性上瘾的孤独呢?我们是否可以说,枷锁的源头固然有命运的摆布,但是否亦根源于病态的人格?孙小红为何没有枷锁?真正的不幸来自于内心的空缺。“有血有肉的现实存在永远无法填补岛村情感的空无,只有在对虚幻镜像痴迷得到美的满足。”这是最根本的问题,是古龙未能够解决的问题。某种程度上,他鼓吹的奋斗亦来源于对现实的逃避,对“虚幻美”的痴迷。但是正如作者所点出的,“回味,才是生活的本质,它比生活本身更为重要;就如同未经阐释的事件事件是不存在的一样。”每个人都不可避免地拥有命运的局限,每个人都不可能完全打破自身所有的枷锁,人终究要背负局限、背负枷锁去生存。但古龙让我看到,一个独立的个体对命运的冷静的思考,他的牛逼不依赖于结局的成败,而体现在他在命运的框架里,所展现的独立人格的风采。

5.古龙“真正动人的本质”已无需寻找,这本书,目之所及尽是punchline。古龙不愧是个旷世奇才。他身上太多的特质,无论哪一条,已构成传奇的资格。如果非要用一句话来评价他,我只能想到他小说中最常出现的一句对白:“你真是个怪人,怪得要命。”

这本书重读中,还没读完,上论坛逛逛,很开心能遇到这样精彩的一篇评论,更增添了阅读的乐趣。

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发表于 2017-8-24 21:19:06 | 显示全部楼层
“其实李寻欢只要暗示一下,“李寻欢”这个形象就崩解了,他会“泯然众人”,这本书就不会存在了。”又有一些多余的感慨。正因为李寻欢是这样一个人,才有《多情江湖无情剑》这样一部江湖传奇。只是李寻欢始终是李寻欢,之前那个“铸下大错”的是李寻欢,之后那个名满江湖的亦是李寻欢。他是“狗熊”还是“英雄”,取决于际遇,取决于他遇到什么样的事和什么样的人。他曾辜负,曾被怨恨,如果故事只进行到他的让妻,他只是个自以为是的偏执狂和自虐狂。如果砍掉他让妻的故事,他是个博爱、伟大,形象光辉的游侠。世人毁之,世人誉之,其实只因看到他的哪一面——或是命运想让他呈现哪一面。是的,你尽可以说人是复杂的,多面的,不会只有一面,可以说李寻欢不是英雄也不是狗熊,他是个人,或者说他既是英雄又是狗熊,等等等等——因为你开启了上帝视角。
我记得有一年我读完《飞狐外传》时写的笔记。我认为飞狐外传是金庸留白相当多的一本书,世人皆爱灵素而不喜紫衣,其实金庸若肯对紫衣多写几笔,大概理解她的人就会多很多。好多年没再读过飞狐,其实早已不记得金庸留了什么白,也忘掉了大部分情节,也一直没去验证当时这个感悟是否符合实际。但我确然感触着我们是如何被作者、被权力、被命运操纵着“所见”。
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