本帖最后由 半剑飘东半剑西 于 2023-10-8 09:46 编辑
既然原对曰：
“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”
笔者先作一对，聊供喷饭。
该对的“对眼”在“空”字，空守寡——白白地守寡，“空”是浪费心机，简约成一字只有“枉”字。幸好有民国一个著名谜语：
“枉费冲天怒”，打一个物理名词。
答案是“空气”。
因此均用木字旁，“对眼”在“枉”字，应对曰：
"权栖楼棚 ，枇杷枯柯枉树榻"
楼棚指城上的棚阁，本用于防守。榻从本义, 树：建立，设立。
枇杷有时认为是不好的树，以枇杷的枯柯设立为榻，的确枉为榻。
"权栖楼棚 ，枇杷枯柯枉树榻"，
本义：兵荒马乱之际，权且在城上的早已废弃的棚阁中，以枇杷的枯柯设立之榻，草草住宿一晚。
暗示国外极少数的家庭即使夫妻均在（与守寡）对应，但同床异梦，婚床如同枇杷枯柯所树之榻，婚房也如楼棚，只能权栖，比李清照又幸福多少呢？
...
尽管少量的上联，袁克文短短几日内未能交卷，但其急才经常令“地山师”欣慰。
某次避夏暑,寒云请地山师吃西瓜,吃着吃着，地山师突然出一上联考寒云。联曰:
“前思后想,看左传书往右翻。”
寒云拿着西瓜皮想了半天，对曰：
“坐北朝南,吃西瓜皮往东甩。”
地山师大笑道：“妙不可言！”
某天，地山师书宋朝政治家王安石的一首怪诗：
“佳人佯醉索人扶，
露出胸前白雪肤。
走入绣帷寻不见，
任它风雨满江湖。”
考寒云，要求每句诗猜一位唐宋诗人的名字。
寒云片刻之后已有三个答案：
首句“佳人佯醉索人扶”就是美人假装醉倒——假倒,答案是诗人贾岛。
（注：贾岛以“僧敲月下门”与推敲典故闻名于世）。
次句“露出胸前白雪肤”,古女子穿着有严格限制，其女“露出胸前白雪肤”即是“里面白”——“里白”，答案是诗人李白。
第三句“走入绣帷寻不见”,躲入绣帷隐身寻找不见——隐于罗,答案是罗隐。
（注：罗隐自号江东生，以西施诗句“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”闻名。）
末句“任它风雨满江湖”寒云数日未有答案，最后由地山师公布答案。
地山师称：末句“任它风雨满江湖”答案是诗人潘阆。
但文献中没有解释答案缘由。
后来查了民国报刊，作家们与寒云聚会，得到解释是：
潘从水，为水溢状，潘另有义为“满”，阆字谐音为浪。
综合潘阆即是满浪——风雨满江湖。
同时报刊也说，当时不少作家不认可潘阆为“任它风雨满江湖”的答案，可是也没有提供新的答案。
下面笔者，对“任它风雨满江湖”答案是诗人潘阆，试作解释。
潘=水+番，番=丿+米+由，由=“由它”，即是“任凭”或“任它”。
丿是大风雨状；
水+米 等于 “狂风大雨”即“丿”造成“江湖”中、水花向四面八方迸溅之状。
阆=门+良，阆即是“躲入门内作良民”。
综合，潘阆即是“任它风雨满江湖”“我躲门内作良民”。
答案还是潘阆。
（注：潘阆号逍遥子，宋初著名隐士、文人，诗不多、词多。
以词《酒泉子·长忆观潮》：
“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。”
传世，据说苏东坡曾经书之于玉堂屏风。今之“弄潮儿”语出于潘阆）
更正，估计， “任它风雨满江湖”可以有不唯一的答案，请坛友斧正。
“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”
描述了著名才女李清照在南下途中，面对孤寂的寒窗，为其失去了丈夫赵明诚，深感之寂寞和孤独。
以前见过用同一偏旁的对联：“琴瑟琵琶八大王；魑魅魍魉四小鬼”。
不同偏旁的对联：“烟销池塘柳；炮镇海城楼。”不同偏旁用了五行。
这个同一宝盖头偏旁的对联，使用了“空守寡”，实在太悲惨了，后面的对就难对。
最好“守寡”换成相对平淡的宝盖头，下联就好处理。
本帖最后由 半剑飘东半剑西 于 2023-10-9 11:47 编辑
这个上联还有个重要的“对眼”：寂寞，意义相近的双字词，可与定语——宾语结构的“寒窗”配合成新四字词“寂寞寒窗”。
因此和尚的对“休偕佳偶”严格而言并不符合——无法对“寂寞寒窗”。
而枇杷可认为不好的树，引申为“不好、不恰当的环境”、不好的材料等，枯柯是定语——宾语结构，
可配合成新四字词“枇杷枯柯”。
所以笔者有新的应对：
“权栖柯榻 ，枇杷楚材枉相枕”。
楚意为粗糙（参考上面冰比冰水冰的应对）。
枉相枕——到底是我枕枕头（如此差的枕头使得我脖子受罪），还是枕头枕我（我的柔肉提供给枕头枕我）？
相枕——互相为枕头可比如夫妻关系或亲密关系。
用来与李清照“空守寡”对应，是西方国家极少数家庭的“同床异梦”。
另外，古代柱与“拄”通假，意为支撑。参考《论衡·谈天》文中：
“且鳌足可以柱天，体必长大，不容于天地，女娲虽圣，何能杀之？”
而槐带“鬼”旁，桑与“丧”近音，合用“桑槐”表示不好、不配称、不合用，
与定语—宾语结构的“楚材”配合成新四字词“桑槐楚材”。
栋，本义为屋的正梁，与宇(屋的四垂)合词栋宇以代表房屋，后也简以栋代表“房子”、“房屋”。
故有新应对：
“权栖楼棚 ，桑槐楚材枉柱栋”
按照现代的观点，即使一个至少45岁的失婚女子李清照，再次结婚很正常，而“空守寡”是反映了对多年守寡（至少47岁吧？）的后悔，是否暗示赵明诚有些事对不起李清照或对不起国人，让李清照后悔呢？
(注：1127年李清照43岁时赵明诚任江宁知府，两年后御营统治官王亦叛乱，被赵明诚下属察觉，并在赵明诚未在场时成功击退王亦，但下属前去找赵明诚报告时，却发现他第一时间利用绳子从城墙上逃跑了。
王亦叛乱被平定后，赵明诚被朝廷革职。李清照深以为羞耻。赵明诚死后，李清照 反思赵明诚以前若干事，发现两人恩爱只存在于赵明诚未遭受大是大非考验时。
写出《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的李清照，有一种男子气概。
李清照44岁，“靖康之变”发生，北宋朝廷崩溃，南宋兵荒马乱，与赵明诚同为收藏家的李清照，曾经押运15车书籍器物（含一批稀世之宝）赴江宁，行至镇江时又遇战乱，代理知府钱伯言弃城而去，但李清照却以大智大勇成功将宝物运抵江宁府。
一年后却发生江宁知府、李清照丈夫赵明诚的弃城而去……)
我们姑且认为“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”表示了对原来亲密关系的一种反思、对以往行为的一种后悔，那么还有应对：
“权栖朽栋，桑槐楚材枉相杖”
杖与“仗”通假，义为凭倚、依靠。
参考《汉书·李寻传》：外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足杖矣。
颜师古为之作注：杖，谓倚任也。
“权栖朽栋，桑槐楚材枉相杖”暗示的一种情况，
下属为帮主顶罪、入监狱——“朽栋”——暴狱——随时有生命危险，多年后才发现帮主枉为可“相杖（相依仗）”的领导，不过是 “桑槐楚材”。
（李清照是否也反思：当初倚重望于赵明诚只是“枉相杖”？）
而上面66楼的另一对：
“权栖楼棚 ，桑槐楚材枉柱栋”
也可理解为古代某大侠慕名参加知名英雄的团队，随后却发现所托非人，
其中尽是桑槐楚材，枉为柱（支撑）栋(团队)的骨干，只能“权栖楼棚”,以后寻机退出。
如此，也是对“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”——后悔式上联，意会后应对，的一种解释。
这个同一宝盖头偏旁的对联，使用了“空守寡”，实在太悲惨了，后面的对就难对。
最好“守寡”换成相对平淡的宝盖头，下联就好处理。
构造一幅很巧、很绝的对联并不难，例如“客上天然居”、“居然天上客”。
难的是最初写上联时只考虑更妙更雅，没有想到要人对下联，如“上海自来水来自上海”（后来才被发现有若干应对）；
又例如古龙倪匡的“冰比冰水冰”，后来才发现其妙，故征对。
李清照写此“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”当初就是一句词，也没想到后来变成考试题。
把“空守寡”更换，也就排除了困难。正因为 “空守寡”太悲惨，方地山才要考袁克文，
袁克文多日答不出，方地山才告诉他二三百年后才有应对，本意是告诫寒云不要骄傲。
那位一位出家和尚的应对，“但依僧”其实与“空守寡”并不是严格的对，如前，“休偕佳偶”也不能正确应对寂寞寒窗。
因为能与“空”相对，只有有限的几个字如“枉”。
和尚的应对，是用整句的意境，“休偕佳偶但依僧”去应对“寂寞寒窗空守寡”。
假如认为和尚这种“意对”也正确，那么笔者还可以用其他偏旁去应对。
例如：
“憧憬愉愫，慵懒愃怡惧忆情”
愃古通“谖”，义为忘记。愃怡指忘记当年的欢娱，已经没有激情，忘记如何交谊。
“憧憬愉愫，慵懒愃怡惧忆情”反映一个古代守寡的妇人，憧憬未来愉愫的日子（再遇良人结婚），
但慵懒已久，也已经没有激情；更重要的是“惧忆情”，怕再触景生情，让伤口再“淌血”。
如此，可以与
“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”
为对。
“憧憬愉愫，慵懒愃怡惧忆情”的对眼为“惧忆情”，语出于
“此情可待成追忆”，古龙书如《多情剑客无情剑》常用之。
如果允许宝盖头对宝盖头，还有关于
“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”
的应对如下：
“安宿宜宫，寰宏富室容宽寝”
“空守寡”是一人独占一张床，
“容宽寝”是古代婚姻制度下一家人（包括与年幼的儿女）可以同住一室之中。
由于“空”的严格对只有有限的几个如“枉”，故主要仅（一致）用“木”字旁。
但如可以作“意对”，可用偏旁就不只“木”字旁。
例如可使用“三点水”的“意对”
（“意对”综义是以积极的生活态度应对消极的生活态度）
那么还有如下的（均用三点水）应对：
涉渡洲渚沉浮清波洗泪涕