苏州 太湖 南怀瑾
本帖最后由 伤行色 于 2012-10-1 15:25 编辑2012
多事之春秋。
2012
走了周汝昌，走了南怀瑾。
时值中秋。月圆夜。人间小欢乐，世情薄团圆。南老，神游未归，入定。
一位一位大师离我们远去。一代一代人，离传统华夏文明越走越背离。
为什么大师越来越少，我们的心中装着什么？
在百姓面对记者提问“你幸福吗”回答出“我姓曾”，当越来越多华夏儿女选择移民海外时，无法埋怨谁。上梁不正下梁歪的结构，那些极少数的中流砥柱，撑得好辛苦。
还好。中国，还有个苏州。
吴江。太湖边。太湖大学堂。
南老选择这片土地，开始种植属于中华人的“国学试验田”。
国学是什么？毛佩琦教授给出了最直白利落的答案：
国学，就是中国人之所以成为中国人的学问。
“不管80后还是博士后，谁丢了自己的文化谁就落后。”
我们羡慕西方的思想高度，自由、开放、民主。可如果，我们能好好研习儒释道，何至于舍近而求远？
所以，这位国学大师，为我们，搭建了一个回归本真的平台。
太湖学堂。从四书五经开始，采取旧式诵读与释义，完全不涉及数理化（撒花拍掌阿弥陀佛-----）。全民教育，分成人与小学部。孩子们晨起的运动是中华武术。午休时练习观照呼吸。传统文化在这里，如莲花般遍地生。这一场教育，是真正意义上的格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。
我想，我们之所以不幸福。
乃是因为我们没有了根。亦没有了寄托。身似浮云、心如飞絮，便气若游丝。虚浮的现代人，迷失在何方？贪、嗔、痴，在因果轮回里，生老病死苦。
佛长住在世。但你我凡胎肉体，纵使相逢应不识。
还好，我们有大师。
我想，大师之所以为大师。是因为他们那悲天悯人的情怀。
一个满身臭脾气的老学究，即使在术业上有极强的专攻，恐怕也很难成其为大师。因为他只能达到“衣带渐宽”之境界。
大师存在的目的，并非为了传道授业解惑。而是作为灵魂的一盏盏明灯而出现。
出现在混沌不清的人世间。
非神非佛，是实实在在的人。却能将“人”的概念一度拔高无数，为苦难众生，种下一片片智慧田。
绝不高高在上，绝不万水千山。他就在你我身边，时刻如沐春风。
南老一生之玄妙传奇，有人用“咋舌”来形容。
文武兼修，集儒释道三教精髓于一身。年少的他，亦酷爱武侠。不只为文读武侠，还四处拜师学艺。南宗、北派、长拳、短打，十八般武器少说也玩得转十四五件。抗日战争时，亦是投笔从戎，好男儿争战沙场。
如今，南老走了。
而我不悲伤。
他还在照片中微笑。邻家老人的微笑。风华正茂。
{:4_178:}太湖大学堂真摒弃了数理化？多么人道的学堂啊，我怎么就没出生在苏州呢？
“晨起的运动是中华武术”-强身健体，“午休时练习观照呼吸”-修生养性，这学堂碉堡了。 Hennessy_x.o 发表于 2012-10-1 19:31 static/image/common/back.gif
太湖大学堂真摒弃了数理化？多么人道的学堂啊，我怎么就没出生在苏州呢？
“晨起的运动是中华 ...
确实很碉堡。不过门槛据说也很高。 我们苏州这边的人参观都很难，要托人，我也没去过。
更别说入学了。 这文笔很想四四四 ，那谁
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