北海屠龙之骊珠初探

三英二云 发表于 2005-7-30 18:05:40

32注：此篇原来也是想写比较简约的版本，不料想却成了万字长文，况且尚有几个章节未曾写完发表。请本论坛的朋友，看了后多给意见。谢谢！以下是民国原刊《北海》之封面：

《蜀山》卷外之二：准《蜀山》前传 　　　　　──北海屠龙之骊珠初探<从解读北海探讨如何阅读蜀山> 　　　　　──《蜀山》之两分支小说之二：北海屠龙记【不足&不凡篇】
【前题】 　　在《蜀山剑侠传》里做了屠龙师太的千余字的故事简述后（《蜀山》原刊24集3回115-118页，撰写时间约在民国30年11月间），还珠于1947年8月及1948年3月，撰写了《北海屠龙记》两集12万字，故事基本完整，而且能完整地嵌入《蜀山剑侠传》本传故事里面。它曾在上海的《茶话》杂志上（也就是曾经刊登过还珠关于《红楼梦》文章的那本），做了一段时间的连载（具体时间待查，我曾在上海的旧书市场上，看到其部分册子）。
【本书缘起】 　　作者在自己设计了一个角色约十多年后，为这个角色，开辟了一本角色小传作品，这是一种小说创作的现象。在大《蜀山》系列里，这是比较唯一的一次。但为什么还珠会选择“屠龙师太”这个角色来做创作呢？我想作者在选择角色时，也是有自己的一些考量的。我们读者又能从中了解到一些什么呢？
【不足篇】 　　本小说虽然短小，但也和很多的还珠仙武侠小说一样，前半部为武侠（不过嵌入了一些下九门的法术，其设计和十年前的不肖生《江湖奇侠传》里的部分内容，有设计上的类似<参见注一>），后半部为仙侠，而且结尾文字和还珠之大部分有结局的中短篇小说一样，有草草收场的嫌疑，特别是收尾语，和《蜀山》中的插述的收尾语几乎同出一辙。我想这样的结局写法，一定不为我们这些还珠迷所接受。（这个部分是可做分支小说之理由之一）
　　本短篇小说中，有一些情节，还是令我们这些蜀山迷，觉得精彩的。例如：苗山四恶的补充描写，正好和《蜀山》开府时描写到的红花鬼母一门的故事，能够相连接。而且红花鬼母的一系法宝，更是在后《蜀山》中，得到充分地功用显现，倒是非常令人觉得意外。
　　《北海》开篇时，还珠一如既往地详细描写了屠龙师太的出生，并借其师徒的眼目，详细地描写了一场苗山四恶间的内讧寻仇。然后在沈绣入川寻师的路途上，再次描写了披麻、黑煞教间的斗法。
　　不过在进入沈绣本传后：《北海》的第二集的故事，却意外地让读者感到十分失望，情节上除了补充说明了一些《蜀山》的次要情节，并长眉飞升的侧面描写，屠龙小斗轩辕法王、九烈老怪等。这许多的重要关目，还珠并没有全力描写，包括最关键的“北海屠龙”、“获取灵苏”等收尾大关目。其中令读者非常有趣的“灵苏”来历，在《七矮》及《蜀山》里，早已经做了类似的内容叙说<参看注四>，这使得其他的内容，全都淡而无味。这样的处理手法，使得《北海》一书在《蜀山》的系列小说价值里，一落千丈，甚至令到原本也写得很精彩的入世部分的内容，也失去了应有的地位。所以说《北海》的小说价值在于入世部分，而缺失价值的在出世部分，则完全是属于《蜀山》内插入式简叙的写作方法。
【评价篇】 　　《北海屠龙记》这部还珠中期、完整的、短篇小说，我们该如何来评价呢？此小说在还珠小说系列里，呈现了什么不足？又存在了什么价值呢？其不足和不凡内容的分水岭又在哪里呢？近一年来的四次阅读其不同的版本，从最初的民国刊本，到最后的山西版本，有幸做了比较细致地品味。
　　在深入阅读之后，我是这样来分析《北海》：
一）民国原刊是上下两册，每册扉页上有四句前引回目，两册共有八句。后世的重刊本，基本是以这个前引，分拆为两集书的回目名称，并每集由还珠所自撰的四句前引，改为每集两个回目。北海的两集故事，比七矮一书来得平均，但依然存在前重后轻的情况<参看注三>
二）北海一书刨去过渡文字段落，基本上可以分成七个部分（暂定） 　1)在开篇陈述文字之后，还珠用了7页的故事，说了沈父纳妾和沈琇出生 　2)然后快速过度沈琇15年的成长，故事进入正戏，首先就通过沈琇、眇姑之旁观目光，描写了足足40页的邪教间的斗法 　3)再时间过渡两年，转入沈琇入川拜师的主干故事，写了64页，其中穿插了诸多的支线情节 　4)接着通过短短16页的拜师、被逐的内容，快速过渡沈琇的成道前奏故事 　5)这个转折之后，沈琇、眇姑师徒斗轩辕、九烈等旁门巨憨；被困危急关头被心如神尼解救，从而归入佛门。则仅仅占据了9页的篇幅。 　6)大结局前，还珠花了12页的过渡情节，描写了沈琇省亲送终、癞姑入门。 　7)最后屠龙、得灵苏的大结局，还珠只写了区区6页的长短<参看注四>
　　由上所述，我们不难看出一点端倪：其一，北海也和七矮一样前重而后轻，这个也几乎成了所有有结尾的还珠中短篇小说的通病；其二，还珠此类小说几乎不讲宿构，该详不详，应简不简，轻重失衡，使得整这一类、一批的还珠小说（还例如柳湖等）的小说价值大大降低。
　　总结一下，《北海》全书不过160页的长度，其中次要的情节几乎占了85%的篇幅，而恰恰是还珠迷最关注的内容，则不过短短的21页而已。这也是本书的价值被“低估”的重要原因之一。还珠在《蜀山》里最被称道的那些描写手法和情节，在《北海》则被还珠无情地草草了结。
【不凡篇】 　　在说了这么许多还珠《北海》之不足后，我们再来看看其不凡的地方，或者我们说，《北海》中还存在了一些《蜀山》没有写过的内容（以显示还珠学问之博大精深），包括对《蜀山》主题思想有额外补充的内容（以补充《蜀山》之来不及做描写的另一个侧面，是对还珠大《蜀山》主题的一种完善）。
　　按《北海》的故事顺序，我们先是看到了一段“夹杂着全知和单一观点”的楔子，约有七页左右。小说背景的一些情况，都在这些文字里充分地得到展现。其中有：
1)安徽那个小村庄的如画景色，娓娓道来，清新怡人（乃还珠《蜀山》未写及的地域部分） 2)孕妇生育之细节，和文字准度的把握，或许没有一个武侠小说家，可以与之比拟。在此处文字上，充分表现了还珠之识博而细。
　　接着还珠详细描写了一场邪教间的内讧斗法，几乎占了本书的1/4篇幅，值得读者予以关注。其中：
1)六类不同人物间的对话，值得细味。不同立足点的人物都说出了他们的特性，其中最出彩的是幺十三娘对魏皓的一段对话。我称之为“淫妇论”，乃还珠借小说人物之口，叙说自己的观点。<参看山西版12卷《北海》443页> 2)下九门的法术规范，无论是雄鸡的代形施法，还是名为“七煞分尸”的代形禁制法术，都足为后世武侠类小说之描写范本，虽然这类写法在近现代武侠小说作品里，是始自不肖生的《江湖奇侠传》（仅指前106回）。但不肖生之实而陋的描写，实不及后起的还珠的幻而秀。 3)沈闵师徒二人间的关系，也颇复杂，在本节内容中，表明沈之前生，曾拜入佛波大师门下<参看461页>，后来在最后一集中，却写到沈之前生乃一弃婴，曾被长眉托一女仙抚养十年，后女仙坐化，由此长侍师门的内容，略有出入<参看542页>。充分体现出当年还珠广开多部作品的情况下，小说内容中的不严谨现象。而闵的经历，还是基本和《蜀山》里的内容，矛盾不明显，主要的参照体系是“大雪山-青莲峪”的情节。
　　本书最关键的、也是最长的一个部分：沈琇入川，几占到全书的1/2。其中：
1)描写了鄱阳湖的景致。还珠曾不止一次在大《蜀山》里，描写洞庭湖之巨浸。但鄱阳湖，记忆中，也就是在《北海》有过这么一次，景物也不期然地与故事地推进，紧密结合。还珠在《北海》里对此湖，分了前后两次做了描写。（在《北海》的517页，还珠也描写了一点洞庭云梦之盛） 2)对于“下手”的解释，和武学典籍中，所流传的一种“子午流注”的方法，不谋而合，这个也是还珠其中作品里，从来未曾描写过的内容之一。而且这个内容，也只有深通武学的方家，才能写得出，其中的精妙所在。非一般的不通武学的文人小说家所能杜撰一二的。 3)鄱阳斗法过程中，有一个细节，也充分体现了还珠之小说文字风格，就是一船、一排、一板、一盆的水上工具使用，有点刻意地营造了不雷同的小说叙述。 4)神鸦港的一群黑鸦，和叫做双翠的碧鸦。和作者对这些动物的利用，也充分体现了作者的点点匠心。 5)三尺水盆观红花（借用还珠自己的前引文字），即书中名为“六戊代形大法”者，乃书中苗山四恶之一：红花鬼母门下，最厉害的代形禁制法术。这个手法早在多年前写的《蛮荒》第五集中，作者也曾采用，不过在《北海》里描写得更为成熟，读者可以加以比对阅读，或许可以发现还珠前后期描写手法上的一些不同。 6)妖巫姚金娘的“五鬼分尸法”，以及被黑小姑用“碧燐神线”所败后的残象（还珠用了“骇人场面”四字来总结），虽然还珠运笔不多，也自精彩，特别是如同现代鬼片里的某些画面描写<参看499-500页>。 7)沈琇在岳阳仙梅亭楼，无心破去“雄鸡”法术的过程里，关于那只法术道具“雄鸡”的前后，还珠也赋予了不少的心思，衬托了人物的“善、恶”之念<参看521、524-525页>，并因一点善念而无意救得眇姑之父──闵烈的元神。此外还珠了设计了一身存在两个元神（非同一个人的元神）的写法，也颇不一般，附身元神并能通过被附身人之眼观察周遭。<参看522-523、527页>这个巧妙的设计，与《峨眉七矮》中干云身附大白蛛的写法，同中有异，各有意趣。
　　自此而后的四个部分（也就是北海现行版本里之第四回），比较还珠在《蜀山》里等的精彩描写，都是属于充满阅读失望感的内容。特别是第五、七两个部分，更理应成为《北海》之重头戏，如果还珠当年不是分心无暇，草草了事地写作，这二关目至少都可以成为和《蜀山》里那些重头戏所媲美的小说内容。因为第五部分的邪派主角，是在《蜀山》千呼万唤都没有出场的“轩辕法王”──邪派第一人物，还加上一个“九烈神君”。正邪双方力量可比，应该斗得精彩。第七部分的红龙，如果写得好的话，足可以与《蜀山》中的“七矮斗寒蚿”一节，并美于还珠小说。以下四个部分，所谓的“不凡”，都是在不足中所显现的（仅以还珠不凡比之还珠平凡），我们加以叙说的是：不足中的不凡；描写之不足，设计之不凡。
　　我们先说其中的第一部分（总第四部分）：沈琇重入长眉门下。其中先需要说明的是，《蜀山》里所提到的屠龙师太的修道洞天是落凤山，而《北海》则是金凤山，同样不同的还有《蜀山》所提到的守洞神兽是虎面藏彪，而《北海》则是神吼──一头狮面虎尾的金毛怪兽<参看531页>。
1)虽然沈琇进入凝碧崖前的情节很短小，但是还珠还是在急急的行文中，写了不少内容，如写了关于癞姑前生──金凤前山老龙场的一个少女（当然这个是对《蜀山》里内容的必须补充，不得不写的内容之一）；也写了守洞怪兽；也写了一本道书，并补充沈琇前生曾得到瑛姆的指点；并让沈琇匆促间杀了一船贼党；最后还写了一个不足百日的癞头女婴对沈琇的依恋。文字虽简单，但情节却异常地复杂，还是充满了还珠式的情节设计风格。其中文字的细节度，比之《蜀山》中某些简述的情节，却高之一筹。 2)至此，沈琇师徒三人的来历，都已经交代完毕。沈乃积善厚德的富家小姐，虽然不得其嫡、生二母之疼爱（大家可曾留意与《长眉》一书，情节设计上的相似）；闵是江湖能人之后，也因江湖之故，而曾流落江湖，饱受历练和罪苦（按书中眇姑自言，乃是“为了灭消前孽，出于自愿”<摘引原文>）；王之前生迫于强盗之压逼而自杀，转世后乃生贫家，出生即遭难连连（再加之后文的拜师过程，真是磨难不断），这些情节的描写可以与《蜀山》里癞姑的言行，可做一个难得的比较，有些《北海》里的癞姑情节，我想还珠在那个时候，还是有意设计的。作为大《蜀山》系列里形象丑陋的师徒组合，是很少见的，读者必须多加以关注还珠对于此三人物的描写手法。 3)《北海》对于凝碧崖没有做很详细的描写<参看注五>，这是大《蜀山》系列小说里，描写凝碧崖的三次描写之一<参看注六>。主要是补充了《蜀山》的额外情节：长眉门下众弟子间的关系，以及长眉道统如何传到了妙一夫妇手上的详细经过（当然这个也是沈琇与晓月起矛盾之关键），这个都是《蜀山》所无暇补书的部分。这里连前带后，一共写了十三个长眉的弟子，并基本补充了《蜀山》不及描写的很多内容，例如长眉门下的长幼之次：玄真为首，苦行为次，再次为晓月，元元、白云更次之，然后差一位后是妙一夫妇（为老七），然后再是四个元字辈弟子、餐霞、沈琇等<参看注七>。其中长眉十四弟子的说法，明显是承继《蜀山》开府时的设计概念。（这个也是可作为《蜀山》准前传小说之一的理由之一） 4)心如神尼的出现，以及日后对沈琇归宿的设计，充分体现了还珠笔下长眉、心如以及沈琇这三角色的性格<参看538、542、547、555-556页等>。也是大《蜀山》系列首次着重描写长眉之细节，为《长眉》一书中任寿之先河。 5)两粒降龙珠，一把屠龙刀，借书中原句“师父雷霆雨露，皆是恩泽”，此处长眉的为师之道，与《长眉》中樗散子对待邓隐，并《蜀山》里长眉、妙一等对待晓月，《天山飞侠》里李英琼对待焦顸，以及《大侠狄龙子》里简冰如的自罚等等情节，皆可为峨眉一派之师徒之道的注解。 6)长眉飞升的情节，描写得十分简洁，原本白日飞升的情节，在大《蜀山》情节里倒是绝无仅有的。还珠却只是通过沈琇长跪六日送师的内容，来衬托长眉的故事。
　　接着的第二部分（总第五部分）：屠龙大战轩辕法王及九烈神君，原本是应该是可以被写得非常精彩的一个关目，因为情节中被描写的交手双方，都是《蜀山》世界里的顶级人物，原本如果是在《蜀山》正文情节里的话，还珠是不会如此简单地对待的。本书虽然在描写上，还珠对以简述，不过情节的设计上，还是有充分的还珠风格，我们可以留意一下：
1)以癞姑寻师为引子，引出这场大战，初试“屠龙刀”，将一崆峒派道姑和轩辕法王的第五弟子红羽神君菇合索毕给斩了<参看注八>；另万灵童子茅壮所埋伏的“玄武乌煞罗睺大阵”<参看注九>，也由长眉赠予沈琇的“降龙珠”所抵挡。猜想如果还珠能认真写这一情节和这个邪派第一大阵的话，不知可以和正派中的哪个阵法可以媲美？关于这个轩辕法王独门的邪法，还珠在《蜀山》里用了两种不同的手法描写了三次<参看注十>，有正面的描写，也有侧面的描写；有主观打斗的描写，也有客观观战的描写，手法不尽相同。 2)当大阵由轩辕法王亲自主持，变化为“玄武乌煞罗睺血焰神罡”，并掺加以九烈的独门阴雷，虽然文字被还珠处理得很简短，但是简短文字里所蕴含的张力，还是依然存在，且情节设计上依然有变化<参看注十一>。 3)经过三天的火炼，最终长眉之无字素柬，引来了心如神尼的一幢祥光紫焰和一朵金莲花，瞬间万里，将沈闵师徒二人海尽头的居罗岛，见到了一个“衰年老尼”<参看注十二>，书里用了五个短句来描写这个人物，对于这个人物的描写，还珠还是用了一点心的。读者宜体味一下文字的细处。<参看注十三> 4)在整个斗法过程中，包括两个首恶的出场，还珠都没有没有给予正面的描写，而是采用了在恶阵被心如的佛光神焰所破之后<参看注十四>，给了两个背影的描写<参看注十五>，往西者便是轩辕法王之形象<参看554页>，乃是大《蜀山》系列里唯一一次描写轩辕法王的形象，特此存照。 5)最后借由沈琇自悟，写出长眉对其之师徒情深，和长眉飞升时，留给她的柬贴内容，前后呼应，所谓各人头上自有一片天。同时也为大《蜀山》系列里的修道逻辑，做了进一步的补充。此时的沈琇不过一修道者，非成道者，更非得道者。这样，我们在《蜀山》里，看待以英琼为代表的，以乙休等为代表的，以妙一为代表的，以及到本书长眉的最终结局，则思路会更加清晰明了<参看注十六>。
　　在本书收关之前，还珠再一次地写了沈琇师徒在修炼十年，伏魔法成后的省亲之旅（总第六部分）：
1)当描写沈家俗世家境时，还珠采用了一种明显的对比手法，先是四喜临门，然后再是三老人寿限将终，类似的手法在还珠小说里比比皆是，设计上，也是为了表现还珠想表达的一些中国传统多元文化上的差异并意涵，最早可能需要上溯到《庄子》的一些寓言，或者《楚辞》里的一些故事了。也是体现了中国出世、入世思想的矛盾之统一。但49年后的大陆文化部门，却以“荒诞”二字，视还珠的小说价值，并为之长禁达五十年之久。直至今日的文化界，尚有一些专家以“荒诞”视一些文学作品以劣类<参看注十八>。
2)前文中的大碧鸦，此处的披麻四老之一的向大元的那只猫头鹰，及其死法，比之司马翎《饮马黄河》中之拘魂阴曹屈罗和他的黑使者老鸦<最近正重翻此书>，有着一些设计上的相似。
3)再以癞姑为引子，带出本书之最终关目：屠龙采芝。其中关于毒龙丸的主药──兜率仙芝、灵苏、毒龙珠，比对还珠先后两次描写这个“太清仙卉”，我们会发现：还珠在不同作品里的描写重点，总给人以不同的侧面并变化的感觉<此处将计划另文详写，内容从英琼他们首次从幻波池取走第一批的毒龙丸始>，这个对于分析还珠之写作风格之深入了解，会有很好的助力。
　　最后，就是原本应该成为《北海》主情节的两个部分（含前之第五部分，及下面的第七部分）之一：北海屠龙，并采集毒龙珠，但可惜的是，现存的文字，却被还珠无情地予以了轻视，只留下简单的关目简叙文字，就象类似《蜀山》里的这些情节，例如乙休三日斗优昙、乙韩朱姜十万里追诛双凤山二小等等。徒令后世的喜爱还珠小说的读者，充满阅读的遗憾感。这个最后的收关大目中，有什么值得我们关注的呢：
1)我们比较《蜀山》之除寒蚿、元鼍，与本篇之最大关目屠龙。我们会发觉在情节设计的巧妙上，并没有太多的水平参差。主要的是文字的张力，落墨的多少，以及内容的渲染层度上的差异（这个就是我们阅读《蜀山》的享受层次上区别，参看注十九）
2)黑女（终篇甚至连个名字，都没来得及设计）和红龙的情节设计，也因为还珠之急就章，把一个值得深入描写的细节，也是可以充分补充还珠修道体系理论的情节，没有得到还珠足够的重视，这个处理上的失误也是《北海》终究没能成为还珠名著的最根本原因。
3)在情节的推进层次上，还珠还充分利用了伽因的法力（属于借用《蜀山》体系），这种手法，在《蜀山》系列的余衍小说部里，是不断地使用，也是对《蜀山》人物以及情节的额外补充，而且所使用的，往往是读者最熟悉的内容，例如还珠在《蜀山》里，关于伽因，着重描写了她传给上官红的“乙木法术”，所以在《北海》里，还珠就顺手设计出了“乙木神雷针”。使得读者在阅读上，有浑然一体的感觉。
4)令人充满期待的“毒龙珠”，采取的描写却是如此的简约，确实缺乏了在最初设计上张力，特别是前面还预告了有“磁光星盘”的危机。如此的写法让读者殊感失望。如果大家记得还珠后来在《长眉》里，也同样写了一株1300年的朱灵仙果，却拥有了令人惊喜的阅读上的享受，还包括跌宕顿挫的笔法。
总结：《北海》中那些内容，固然与《蜀山》之天马行空的文字境界，有所不及，但其博学之实描，还是人性之深刻，都非近百年来一般作家所能企及的。
【期待篇】
　　经过以上文字的梳理，我们会有这样的观点，就是如果我们把《北海》中的这两个情节，按还珠的《蜀山》描写习惯，重新根据作者他自己的原始设计概念，扩写“屠龙师徒斗双恶”以及“北海屠龙、采芝炼丹”。那么《北海》一书的文学价值，就会得到真正的展现。而小说结构上的漏洞，也将不复存在，这让我想起了后世武侠小说作家──金庸曾经大花力气来修改自己的作品集。
【解读篇】 　　从阅读并分析短小的《北海》的过程里，我们可以为读《蜀山》找到一些方法，让我们可以更容易地来阅读《蜀山》，并分析《蜀山》小说之肌理。
　　在结构上，《北海》存在着不可辩驳的缺点，特别是后15％的部分，更象是《蜀山》的插叙情节内容。但《北海》还是充满了还珠式的描写手法，如果我们认真予以分析，能得到的就不这么简单了，这或许也就是《北海》这类小说存在的价值之一。
　　同样在发现小说的缺陷同时，也为我们找到了修订《北海》乃至《蜀山》的一些门径，为日后整理、修订、续写，都会提供足够的证据。
　　通过对还珠小说一些细节描写，与其他作家描写的同类情节的内容，以及手法的文学对比，我们可以更清晰地了解作家间、以及小说间的高下之分。可以从而得出一些结论：还珠确实是一个天才作家，其《蜀山》也是一部超一流的超长篇小说。其他的小说、或者小说家，欲与之相比肩，似乎都不太够格。无论是从小说所体现的思想境界、文字魅力、小说技巧、文化底蕴、艺术意境、情节设计之巧妙、格局之恢弘而不差分毫……。
注一：如果是二十世纪现代武侠小说里，不肖生的《江湖奇侠传》应该是第一个描写了湘潭地区的“排教”的法术，或者辰州的一些邪术（这样类似小说设计，也甚至出现在金的《书剑》里，也杜撰了一个辰州色彩的人物形象，不知熟悉金小说的朋友是否记得？另外最近重看的《饮马黄河》小说里，通过阴阳二尸角色的出场，司马翎也提到了排教、僵尸党、辰州祝由科<944页>）
注二：关于“灵苏”的描写，恐怕是《北海》里最令人感到印象深刻的部分。篇幅不长，但如果我们按还珠小说年表阅读的话，可以最先在《峨眉七矮》里找到关于“灵苏”的描写内容，而《北海屠龙记》里的内容，不过是重复一下。
注三：也就是我们把屠龙师太，入峨眉拜师前后作为故事的分水岭的话，参看第二部分的内容分割情况，这就比《七矮》一书，更显得前重二后轻。《七矮》还能算是前六后四之分，《北海》则几乎是前九后一的格局了。
注四：北海里属于铺垫的情节“沈父纳妾有后”，还珠写了有7页的篇幅，而本书之最大关目：屠龙，还珠却只草草地潦了6页，而且其中还有关于“灵苏”来历的一页（与《七矮》中之内容重复，而《七矮》则成书较早），还有黑女困龙的一页。全书之结束语，也竟然和《蜀山》中关于屠龙师太的插叙结语完全一样，如果我们把《北海》完整地嵌入《蜀山》，反而倒是非常合适。
注五：这里还是有一个地名“锁云洞”，与《蜀山》里的“棲云洞”有别。
注六：《北海》的描写时间在明代，另一次的描写在《长眉》，时间在东晋。《蜀山》的描写在请中叶，并主要分四个层次：白眉之老楠巢，飞雷洞，初辟凝碧崖以及开府盛景。
注七：长眉弟子应该还有简冰如、顽石、水镜道人、哈哈僧元觉、曾宁、醉道人等人未在本书里作出描写<以上人物可能会存在转世，而异名同人者>
注八：此一人物，曾被《蜀山后传》之早期续写者，用来放在伪6-10集的故事里，说明那个不曾著名的续作者，还是很熟悉还珠的小说的，运用书里的现成人物还是挺纯熟的。
注九：按《北海》的写法，这个情况的出现，与晓月禅师有着不可推脱的关联<545页>。这个情节也可为屠龙师太在《蜀山》开府情节里，对晓月之一吼，做出最合理的情节铺垫。
注十：还珠在《蜀山》里分了两个不同的层次来描写，第一是毒手摩什的魔光层次；一个是五婬（媱）尊者的法宝层次<也就是炼成了形>；最后一个层次就是在本书里，不但成形，而且成阵<规模更大>。
注十一：其大阵的变化，由乌金云光围困，一变成火海光箭、阴雷夹攻，使得沈、闵二人如“星丸跳掷”<参看552-3页>；二变为千重血焰化实质，欲炼化二人。
注十二：此人物在《蜀山》里，基本没有进一步的描写，而在稍后开写的《长眉》一书里，还珠则以辛如玉的形象，描写了近千年前的心如神尼，读者可以参比这两个形象，以及性格上的点滴。
注十三：书上原文是“短发如雪，面容黑瘦，脸上满是皱纹，牙已全落，双目却是炯炯有神。”。读者不知是否有留意还珠形容此人之细处：其一：短发如雪，为何还珠笔下的神尼竟然还有头发？其二，为何要强调她牙已全落？这些细节的描写真是体现了还珠对佛、道二门之深刻理解处。
注十四：神尼所炼之佛火真名，却出现在后来才撰写的《长眉》第365页里，名为：佛家降魔真火如意神焰。被李静虚誉为“佛家最具威力的降魔大法”
注十五：后来有续者倪匡老先生在《紫青双剑录》也把轩辕法王作为收关的邪派大主角，不过却把《北海》里九烈的形象，错放在了轩辕法王身上。
注十六：层次中，可能还存在“慕道者”，或者如长眉、苦行一般的“合道者”<名称待定>。
注十七：556页中，提到一点：大方真人神驼乙休，是神尼昔年旧友，然后我们再参看《长眉》里的部分情节，以及《蜀山》、《青城》里乙休的神秘身份，或许我们可以得出一点什么来。大家多来参详一下。
注十八：近日看中央某电视台，关于《红楼梦》的学术性论坛，其中还有专家仅以“荒诞”的观点，来贬低《红楼梦》中，曹雪芹关于“太虚幻景”的描写意境，甚憾。
注十九：读《蜀山》，我们读者某种层度是在享受还珠小说本身，那如诗如画般的文字感官。那也是还珠小说，特别是《蜀山》的最独特处。诸多的还珠迷，也正因为这一点，而对《蜀山》充满了痴迷。这当然是还珠小说独特之一方面。
后记：不知不觉中，文章的篇幅已达近万字了，不合短篇介绍之体例。并且在不凡篇和不足篇间，有些在写作过程中，显得过于独立，并且存在前轻后重的缺点，还待日后有机会再修改一下。本文尚有一些的篇章，处于构思和修改中的，暂时就搁置了，待日后有机会再补写。在本篇里以及《七矮》文章里的一些手法，我将会在《青城》人物整理的分集赏析中，尝试使用，这个和前《蜀山》人物整理的大分卷介绍，会有大大的不同。

孟法师 发表于 2005-8-3 16:54:49

读蜀山是一件美丽的事。

边城不浪 发表于 2005-8-1 19:52:58

三英这种写文章的态度，已经跟做学术无异了，佩服佩服。
要读还珠等旧派武侠小说，感觉最重要的就是耐心，或者说，屁股要做的住。我几年前借过《蜀山》一书，看了数章实在是没办法坚持下去了，如今想想倒是太过轻慢。读三英和孟法师的帖子，让我重燃阅读《蜀山》的兴趣。
不过这书不太好找，以后会不会读就要看有没有缘分了。

有无子 发表于 2005-8-1 22:31:48

唉！除了佩服我也没有其他好说了。如果胡乱说些真是有班门弄斧之感。
我决定了一定要把蜀山找到看完！

孟法师 发表于 2005-8-2 13:24:39

三二何必如此呢？也不首发。还这么厚重的一掌。也不管人家禁得起禁不起。循序渐进方是正理。谈出味了，有字亦可，无字亦可。

三英二云 发表于 2005-8-2 21:40:31

<DIV class=quote>以下是引用孟法师在2005-8-2 13:24:39的发言：
三二何必如此呢？也不首发。还这么厚重的一掌。也不管人家禁得起禁不起。
循序渐进方是正理。谈出味了，有字亦可，无字亦可。</DIV>
我写东西，需要灵感和写作环境。有时候写得快，有时很慢。而且在《青城》一篇里，有提到这篇文章。所以就帖出来比较一下。倒没有去想帖出来有什么效果。既然写成了。也就到处帖帖吧。呵呵。不然我就帖帖关于《蜀山》的部分。呵呵。不过发的时候，可能做一些修改。《青城》也会继续撰写。不过毕竟《蜀山》是最著名的。

凌妙颜 发表于 2005-8-2 22:41:21

看了三二兄的文章，态度和学识上都让我惭愧不已，我只不过是偶尔闖入《蜀山》世界的一个小书虫而已，萤弱之光，愿略尽绵力，能让多一些的人了解《蜀山》体系！

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