《蜀山》佛家的超一流人物
就清风-还珠区赏花观世界朋友所提出的《蜀山》人物法力排名的话题，我也来说两句，这次先说超一流的佛家人物，我说的未必是以法力为依归，而是综合后的实力，目的不是为了排名之先后，而是考考大家对《蜀山》故事情节的熟悉层度，和对还珠写的佛法的理解：<BR><P>首先从赏花的第一段排名内容开始看，以下是赏花的佛门超一流排名内容：</P>
<DIV class=quote>
<P>天蒙禅师>=智公禅师>=绝尊者>=白眉和尚>=神尼心如>=神尼芬陀>=忍大师>=疯和尚</P></DIV>
<P>以下内容是赏花的修订版：</P>
<P>超一流 </P>
<DIV class=quote>
<P>佛道: </P>
<P>十星 天蒙禅师 幻波池圣姑伽因 智公禅师 绝尊者 忍大师尊胜禅师 大雄禅师<BR>九星 白眉和尚 神尼芬陀 疯和尚 神尼心如空陀禅师 <BR>八星半 寒月禅师谢山 优昙大师</P></DIV>
<P>再补一个楼中杂役的排名，仅删留佛家人物：</P>
<DIV class=quote>个人看法，如下：<BR>
<P>十星： 天蒙禅师智公禅师 绝尊者 尊胜禅师 大雄禅师白眉和尚 神尼心如神尼芬陀</P>
<P>九星半： 无</P>
<P>九星：忍大师 幻波池圣姑伽因 优昙大师</P>
<P>八星半 寒月禅师谢山 采蔽僧朱由穆 一音大师叶缤 苦行头陀 </P>
<P>八星：屠龙师太</P>
<P>七星半：李宁</P>
<P>七星：知非禅师 晓月禅师 玉清师太 杨瑾</P>
<P>六星半 ：无</P>
<P>六星：无</P>
<P>五星半：西方野佛雅谷达</P><FONT color=#0000ff>三二说明：既然多列了这么多人，还是漏了不少重要的佛门人物</FONT></DIV>
<P>是次，我不想讨论超出《蜀山》本传的人物，所以范围只限《蜀山》本传正式出过场的高僧，以下是我要讨论的人物列表，一共八个：</P>
<P><FONT color=#ff0000>白眉</FONT>：最早出场的高僧，但正面的描写不多，但从他的三个弟子身上，反映得比较全面<BR><FONT color=#f70909>优昙</FONT>：很早出场的神尼，开篇曾多次侧面描写她的法力，后期则多从她的三个弟子身上来体现<BR><FONT color=#ee1111>芬陀</FONT>：徒弟不多，但基本可以和书里的另一个道家人物瑛姆平起平坐，几乎没有邪派人物敢犯倚天崖<BR><FONT color=#dd2222>忍大师</FONT>：神秘的修佛比丘尼，法号里的“忍”充分体现了她的修行法门，以“戒”而闻名<BR><FONT color=#dd2222>天蒙</FONT>：《蜀山》称第一高僧，当之无愧，从开府最高级别的出场氛围，到送尊胜归西方极乐，神人也<BR><FONT color=#d52b2b>圣姑伽因</FONT>：故事主要与幻波池、其徒崔盈及峨眉门下后辈有关，乃有旁门入佛成道的最佳例子<BR><FONT color=#c43c3c>大智长老</FONT>：以罗汉转世出场，仅有三段故事情节有关：青莲峪讲法、七宝金幢、逼走轩辕门下<BR><FONT color=#c43c3c>尊胜禅师</FONT>：故事更加简单，只和渡尸砒老人和丽山七老有关，一个是魔教长老，其余是道家中人</P>
<P>一些缺乏情节铺垫的人物，就不讨论了，或者并非《蜀山》出场的也不讨论。以上基本按《蜀山》的出场次序来排，不分先后。以上便是我认为比较超一流的佛家人物，而且还珠给予的情节也比较充分，利于大家的讨论。当然原本这类人物里，我还考虑了白眉的师弟“空陀”，后来因为情节过少，而舍弃了。</P>
<P>先讨论赏花的方法，他用了一个【>=】的符号，手法甚为高明，也避免了犯错的机会。</P>
<P>好，接着说我的看法：</P>
<P>首先可以排名的是四个人：</P>
<P>天蒙>白眉>芬陀>优昙</P>
<P>基本的排序应该是这样，主要的证据都在开府里。从天蒙的抗长眉的银刀、到两僧落座后的不落言诠，由芬陀陈述经过等等的细节，我想基本是这样的一个排列形式，而且不需要有【＝】。以上四人，我以为是小说型人物。</P>
<P>而其余的四人，我则认为是符号型人物了，是还珠想表达一种佛学的境界，或者法门，或者等等其他目的而化用的小说形象。这四个人的特点是符号意境重要过人物情节。当然在前四个人物中，有两个人物在某些情节里，还珠也赋予了佛学符号上的内容，例如西方普度金轮、小转轮三相神法的情节。</P>
<P>忍大师这个角色，除了有还珠自己的现实情感暗示外，主要是佛学中“戒”和“情”的理论诠释。</P>
<P>伽因这个角色，讲的是旁门如何入佛门成道，如何消孽业的理论。</P>
<P>大智长老，很有趣，讲的是如何“传授”门下弟子成佛道的过程。</P>
<P>尊胜禅师，是佛家度修罗魔道等外道的行为。（乃是佛经里的概念而衍生成小说的故事）</P>
<P>最后讨论忍大师的位置，从境界上讲，应排在天蒙下、白眉上，但却有情；其法力之广博、之专一，又是八人之首。</P>
<P>伽因，外道入佛，法力超群，最后舍法入佛，高明！法力之杂，在这八个人里，当为首！</P>
<P>智公禅师门下有孽徒，最终得度之，耐心最好，按他所曾使用过的佛法，应当与白眉相当，可以缺乏如白眉般的三个好徒弟，作孽啊。</P>
<P>尊胜的故事，只有两段，很少，但从隐含的佛学意义上来讲，法力更是厉害，能度三善道中的阿修罗，已经非一般菩萨、阿罗汉所能为了，只有佛才有这样的能力（按佛经所叙），而且法力有而不用，只唱念佛偈，度了丽山七老。度魔愿力是《蜀山》第一。并按天蒙、白眉并为之助手，此老才是高僧中的高僧，但属于大《蜀山》的第一高僧了。在《蜀山》里能得天蒙、白眉一起送归极乐世界的，除了尊胜，还能有谁呢？伽因，不过是白眉的弟子，用白眉的佛偈一度便了。</P>
<DIV class=quote><FONT color=#ff3300>最后总结，佛门以能飞升极乐为宗旨，所以法力之高下本无所谓，以上内容只当笑谈吧。【以上结束语，如非必要不必观看，哈哈！】</FONT></DIV>
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<P>后语：原本还想整理一下各个高僧出场的具体内容，不过就整理了一个天蒙，就发觉：天啊，太费时了，以后再补这些内容吧。不过还是有所得，天蒙在《蜀山》系列里，一共出现了24次（白眉过百次）。不过基本得出了几个排列法：</P>
<P>天蒙>忍大师、天蒙>伽因；天蒙与大智近之；尊胜应该胜于天蒙、白眉。</P> <P>以下内容是赏花的修订版：</P>
<P>超一流 </P>
<DIV class=quote>
<P>佛道: </P>
<P>十星 天蒙禅师 幻波池圣姑伽因 智公禅师 绝尊者 忍大师尊胜禅师 大雄禅师<BR>九星 白眉和尚 神尼芬陀 疯和尚 神尼心如空陀禅师 <BR></P></DIV>《蜀山》已经看到第五十集，别的不论，白眉九星而伽因十星，显然不妥！ 这个，无论如何论断，需要提供原文本的故事、情节、文字，做支持。我们是这样讨论的。
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