随便说说（2026.7）

孟法师

蜀山里也有类似四渡赤水的桥段。
“恰好两下里方向斜对，便照二女去路迎来，满拟必可撞上。哪知有了神尼指点，与来时预拟的方向去路竟是背道而驰，直到飞过应该相遇之处，还没见着红光影子，好生惊奇。……实则妖人由峰东飞过时，二女刚巧改道由峰西绕出峰前，差不到一晃眼的工夫，便被发觉，时机危急，间不容发。妖人百忙之中，万没料到仇人会走反路，飞过了头，又未回看，致被错过。”（《蜀山剑侠传》209回）

《蛮荒侠隐》23回：鬼命，鬼影，鬼祟，鬼伴，鬼节，鬼胎，鬼胆，鬼船。
《蜀山剑侠传》209回：鬼玩意，鬼声，鬼徒鬼孙，鬼闹，鬼头，坏鬼，鬼架，鬼东西。

人死后，他的私人物品不会随之消失，他账户上的钱也不会清空，与他有关的人只是聚在一起，随后又散开，仿佛无事发生。但一个又一个朝代，又委实地埋进了土里，而且还随时间流逝，显出层数来。这是一件挺魔幻的事。

那天我在想，互联网的另一种形式就是1984。不是让人们互相联结，而是让统治者能联结到每个人。就连看个电视都心惊胆战。你看，现在的教室都有前后两个摄像头，现在的父母都在实时监控他们的暑期孩子，美其名曰“云管理”。

今天这个时代比冷战时期还要冷，以前我认为冷战时人们朝不保夕，醉生梦死，才显出忧郁又美好。现在觉得他们就是在正常生活，冷战？那是后世的评价，没啥屁影响。正如我们这个时代，反人类的罪行每天都在发生，人们的心理阈值早就突破天际，还在那里大唱赞歌呢。
倒是应了那句话，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（《阿房宫赋》）。

古人再傻，也应该能大致知道他们时代的平均寿命，年轻轻的，就要饱读四书五经，就要建功立业，到了三十就可能夭折，到了四十就必须不惑。难怪李白云“光阴之逆旅”。现在的年轻人死气沉沉，岂非因科技进步导致人类寿命变长，反正60岁还属于青年，着急阳光作甚。

金庸起名，用典而失之呆。古龙起名，吸睛而失之油。还珠起名，两者的优势都有，妙在浅深自在。
还有个反差萌，就是蜀山里非重要角色反而会给个好名字。

石楠的叶子先红后绿，构树的果子先绿后红。

蜀山喜欢化用典故，如“蓝田日暖玉生烟”，化为东极天蓬山灵峤宫的蓝田玉实，和幻波池毒龙丸齐名，有驻颜之功效。如古诗词里常见的“千头木奴”，化为峨嵋开府时的“送餐机器人”：
“其实这些童子是姜雪君前在仙山时，见洞庭东西两山有不少岁久通灵的古树，因是草木之灵，只凭日精月华与山川灵气滋润，尽管饶有灵性，均还未成气候，不能脱体变化。两山地大肥沃，居民日众，时受樵工砍伐，枉自咽风泣露，无计防御。觉着它们与人无害，成长修为不易，一时恻隐，趁着闲中无事，运用玄功和师门心法，度化了数十株，助其炼成形体，使其修为。近以成道在即，这些灵木功候仍差，既恐日后为恶人所伤，违了初愿；又恐樵工无知，妄加采伐。它们自恃有点法力，为了切身之痛，作怪伤人，无形造孽，多半已移向别处深山荒远之地。余剩还有三十六株，俱是杨梅、枇杷、梅花之类，功候较深，又是东山名产。意欲乘着峨眉开府之便，采来点缀仙山，权当送妙一真人夫妻的礼物。因不愿徒众弟子为异派妖人执役，便令灵木的婴儿现形代替。”（211回）

我妈前几天微信上说了一个事，当年插队到黑龙江，想调回杭州，不能一步到位，先调到唐山，因为那里有亲戚（我妈离唐山大地震之前两小时离开的，那些亲戚都死了），后来又调到湖南，湖南想调回杭州，手续上方便了些，都属于南方。但杭州也需要有个人去湖南，作对调，还得靠关系。
有的年轻人还想回计划经济时代呢，除非他们的父母是当官的，不然就是被计划的那一大块。

当代人追星的原理和古人揽镜自照一样。自己长得好看，但看不到，而又能拿起镜子随时看到，这不就是打开手机，随时能看到明星的脸吗。这张脸，长在别人身上和自己身上，又有何区别？
当然，还有一种叫风月宝鉴，另是一回事，此处不细表。

小城里经常能看到熟悉的陌生人，只要他们还在这个城市，在我生活半径的几公里内，就有机会反复看到。
比如，一个留着胡子，穿着跑步鞋，每当黄昏时坐在路边长椅上看手机的中年男子。一个长得象任何地方城乡结合部（或拆迁房自然村当地土著）的油头粉面的胖大妈。再如一个每天风风火火骑着电驴，而仍化着精致妆容的年轻女子，还有我上次说的地铁口女神（说起来，好久没见到她了）。再如一个头发卷而湿，腰围很粗，穿着邋遢的矮胖男人。还有一个上下班都喜欢骑自行车的小个子罗锅（多年后，大概是手术过了，腰上围了一圈，不罗锅了，走在路边象是在复健）。

夏天把我带回遥远的童年。遥远吗？那只是同一平面上的另一个局部。阳光把我化开，我就看见了不同的前世。

世风日上，这是我评价这个时代的词。它一路高歌猛进，口吐铅字，它所讴歌和服务的人民，委实拖它的后腿了。

人民这个词可谓20世纪最伟大的伪词，还顺滑地游到了21世纪。也有一个真词，伪人，与之相匹。

台风来了，顶楼的麻雀还照样跳来跳去，没被吹到天上去。
台风来了，但石榴不想落下时，台风来了也没用。
台风走了，明天没理由请假了，开始抑郁。
17级台风拔掉了几根本来就要倒的竹子。
17级台风是炒栗子、炒酸奶之外，一道新鲜的美食。

西川说Ai的诗歌把诗歌容易的地方变成它的优势，成了不存在的超现实主义意象派。
现在Ai创作的诗歌，音乐，应该叫工程师诗歌，工程师音乐——文艺理科化。
而硅谷聘请“诗人工程师”，帮Ai改改臭毛病。

这个符合人类对于极地的一种朴素的猎奇心理。就是现在广播也在讲南极冰下的生物遗骸有多古怪，象外星人的实验室一样，图一乐：
“此岛位居地轴中心之下，离北极陷空岛还有二十九万三千余里，与小南极恰正相反。长夜漫漫，终古永无明时。尽管产了一株天府珍物，但那地方除此一株宝树，周围不足十丈之地，阴极阳生，发出奇亮的光华外，四面俱是玄霜黑气包围，比罡煞冰雪之阴还要厉害十倍，并更有千万年前别处已早绝种的毒龙猛兽，怪鸟妖鱼，生息其间。多半口喷毒烟烈火，长逾数十百丈。有的胁生八翼，齿牙如锯，身似坚钢，专由空中吸人脑髓。端的猛恶非常，凶危无比。”（《蜀山剑侠传》212回）

最近几年，有好多表面温驯实则暗藏春色的词汇。
如“境外”，一读到这个词，你应该做好正襟危坐的准备了。
就象《圣经》里唬人说大街上有狮子，真有人信。
再如“清零”，本是疫情时期特殊用语，现在有人试图把它常态化。
这种微小的细节，如蝴蝶翅膀，总会在将来形成巨浪。

“因为她必须独自一人，替这么多生命而活。”（《沙漏疗养院》1973）

“你是否在不久前做过那个标准之梦？就是圣经里约瑟夫做的那个。”
“也许是吧。”
“……您可知那个梦已引起最高当局注意，并遭到严厉斥责？”
“我无法为自己的梦境负责。”
“不，你当然得负责。奉皇帝及国王陛下之名，你被逮捕了。”
“悉听尊便。呵呵呵，陛下麾下的官僚机构反应还真是迟钝，我早已把那个年少时的梦抛诸脑后，用更沉重的罪孽取而代之；我本想亲自审判自己，没曾想，竟是这个过时的旧梦救了我一命。”（《沙漏疗养院》1973）

施南生去世，脑海中不免出现《神雕侠侣》第二回，郭靖黄蓉刚出场时，“郭靖的啸声雄壮宏大，黄蓉的却是清亮高昂。两人的啸声交织在一起，有如一只大鹏一只小鸟并肩齐飞，越飞越高，那小鸟竟然始终不落于大鹏之后。”

一只猫靠着冰箱，四脚朝天，一只猫在猫爬架顶端，美人卧，一只猫和我睡在凉席上，听鬼故事。

同事看我每天中午吃外卖，说，要不你也弄个象我这样的饭盒，又可以煮饭，又可以蒸蛋。我问：那菜呢？同事说，菜你就找个老婆来做。我说：为这碟醋包个饺子是吧。相视而笑。

感觉到人过了四十岁，骨头开始往回缩了，就象一场缓慢的蹦级到了临界点。而卡瓦菲斯在诗里说，28岁是感官的饱合状态。28岁我活在一个还算不错的年代，只是当年忙着别的愁烦。

人活到一定年龄就变成了昆虫，会有反应，已无痛感。

空调房里吃皮蛋——中西合璧。

一个没有年轻人的城市也没资格变老。

最近晚上爱听喜马拉雅的鬼故事，略评。
小黑屋故事，声音比较冰冷，故事分欧美日系两种，极少本土故事，同时所选择的文本对话也比较多，这恰好是我的耳朵不擅长听的，跟不上节奏。慢慢就少听了。
杨湃，插科打诨、互动式讲故事的风格，一开始觉得还不错，听多了有点油，每档节目有一小半是互动环节，喧宾夺主，弃。
大凯，沉浸式正经讲故事的，选取的故事不怎么渗人，恐怖度太轻，而且听着听着就给我睡着了，弃。
大碗说故事，早期作品还好，怪力乱神，后来变成了刑侦类，搞得象《走进科学》一样，估计作者也被审核搞怕了，弃。
核云老酒，这个人声音比较有特色，故事也比较接地气，档案系列，各种小系列，基本都给听完了，配乐也很好，就是那种幽幽的女鬼唱歌声（至今不知出处）。
凯神，这个人算是付费收听的，不过每天看几秒广告也就有了。互动性较强，但没有杨湃那么油腻，讲故事水平较高，有四两拨千斤之效，就是有注水的嫌疑。
嘻不离柒年，一个喜欢幽幽讲日本怪谈的小姑娘，据她说是在练习声优，有时喜欢闲唠嗑，故事讲完还会议论一番。

小野鸭有负责报警的，人一走过桥头，就吱吱叫。
小野鸭的小鸭会在浮萍上快速跑动，就象综艺节目里人们玩起飞上飘。

苏联电影里喜欢设置一个成人之美的角色，给那人出主意，帮忙，很有点无私的精神。

“阿利克，你是个聪明人，回答我一个问题，什么是爱情？”
“莎士比亚在《罗密欧与朱丽叶》里说得最好，但要考虑20世纪的修正：加速化、城市化、机械化，还有……留给爱情的只有一点点。”
“那就是说它还是存在的？”
“当然，但不是莎士比亚的尺度。”
“等等，这难道是可以测量的一立方米木柴吗？”
“呵呵，在我们这个时代，什么都能测量，连地震都能，而爱情——是少许欢乐、少许眼泪、少许胡言乱语……但有更重要的事。”
——苏联电影《全世界尽在你的眼眸》1977）（转自B站，吉玛就是Kima 上传/翻译）

姑射仙林绿华生平最爱梅花，见众木精仍是仙童打扮，一个个疏落落，分立山上下，见众仙到来，纷纷拜倒叩谢，却不开口。
玉清大师恰在身旁，笑问：“哪几个是梅花？”
二女也俱有爱梅花癖，也抢着指问。
玉清大师道：“你们看，那穿碧罗衫和茜红衫的女童，便是绿萼梅与红梅。”
谢琳笑问：“那肩披鲛绡云肩，身穿白色衣，长得最为美秀出尘的，想必是白梅了？”
谢璎又问：“有墨梅异种没有？”
玉清大师道：“怎么没有？不过只有一株，那和两株荔枝邻近的便是。除却穿紫云罗，腰系墨绿丝绦，是增城挂绿外，凡是女装的，都是林道友的华宗，处士的眷属。“（《蜀山剑侠传》215回）

据说杭州最早的自购超市是1984年开办的龙翔桥菁菁自选商场。小时候去过，那时个子还没有货架高，而且客流量很少，超市里透着一股无人时的黑暗。购物的过程不如说是处在博物馆里，看一件件古物的样子，脚不是在随意的走动，倒象是顺着货架在缓慢传送。进和出都有小小的栅门，颇有一种仪式感。
龙翔桥这个地方，对杭州人来说就是外地人扎堆的所在。

看到个说法很有意思，说中国人管俄罗斯人叫毛子，俄罗斯人也有个说法，称中国人”契丹咪咪眼“，中国人表示这算啥，但是现在还有一种说法叫”调休仔“、”调休妹“，中国人破防了。
你说人的外貌，那只是先天的。调休则是实打实的人为因素，你还无力去改变。

看《少林足球》片断，足球场外能看到公路，公交车还在行驶，南国的海边夏日既视感。新版的据说是全CG制作，象在空调房里内外隔绝。换个说法，智能手机出来后，人们也就只盯着那点小框框，感受不到真实的风景，正是泰山崩于前而不改色。

苏联电影也有些分别，有的是基辅拍，拍基辅，有的是莫斯科拍，拍莫斯科，大概也有混着来的。我们的国产电影也受到苏联影响，有上影厂，峨嵋厂，东北的厂到南方拍，南方的厂去西北拍，也是有的。不能光看表面——手机不还有三大运营商嘛。

苏州话称年轻女子为小娘鱼。还珠楼主在苏州呆过，蜀山里有部分段落模仿苏州话，好象没用到这个词。

90年代末，轰轰烈烈（物理意义）的旧城改造来了。有人说，改造之前城市各有各样貌，改造后千篇一律（还有个经典说法，我以前记过，说“我原来想死在这个城市，没想到它比我先死了”）。现在看各个城市的老照片，倒也不见得不千篇一律，比如无锡的街景，和杭州、苏州也没啥大区别，无非是各处的景点、人文有些“本土化”。骨子里，南方还是南方，北方还是北方。但若抠细节的话，每个人都有各自的城市回忆录。但这么说，不表示我对于改造持支持态度。我还是觉得以前那种熙熙攘攘、乃至于有些污脏混沌的市井生活，才是真的活过。

梦见去听哪个明星的演唱会，我就在入口附近了，近距离看到许多嘉宾进场，甚至还有梅西。心想这下稳了。后来发现售票处在百里之外。
梦见在杭州城南，靠近钱塘江北岸的地方，有一个巴基斯坦科学研究院，而且开了几十年了，是中巴友谊的结晶，每到一定日期，那里都会用大喇叭放巴国的节日音乐，搞得周围也一片熏醉，至于里面的人在研究什么，我们也不太清楚，也不便过问。
梦见杭州湖滨路骑楼底下有一家经营多年的商店人走茶凉，再一看外面，也荒凉得象沙漠。西湖变成绿洲了，远近都是海市蜃楼。我爸感慨道，像个外地游客。

合味道的面，倒点热水很容易就化了，还需要再等等，让面充分吸收水份，杯里的水似有似无之际，最好吃。

听说中国藉的人得了菲尔茨奖（显然，我从来没听说过这个奖，这次无非是宣传才知道），想起早年多多得了纽斯塔特国际文学奖，或者总是传言要得诺奖的残雪。
用多多一句印象较深的话：我只是偶然出生在中国。
这话其实蛮中立的，一个世界公民，偶然生在中国，仍然埋首世界。
有人说，啊啊，这证明了中国人也能学好数学。——笑话，我印象中全世界对中国人的印象都是数学很好，只是好得很平均。

看到个说法很有意思，人不记得出生前亿万年的事，却要担心死后的漫长。
用诗人的话，悲伤太多了，悲伤自己也累了。

昼夜交替，人也是一天清醒一天糊涂，“醒时理民，醉时理神”（《云笈七签》）。

最近几年，中国特别在意自己的大国形象，几乎逢人便说，我是大国，我是大国。就象以前有人评价木心，说几十年没听说过的“出土”文人，忽然出名了，跳来跳去的（此处没有对木心的不敬，我挺喜欢他的风格的，包括所谓文本再生）。
我倒是觉得一个大国更在意的是小民尊严，甚至可以说，只有大国才能做到小国寡民的程度。大家不太关心别人怎么看他们，过自己的日子就足矣。

读蜀山峨嵋开府一节，如同一幅巨大的教堂穹顶画，充满各种戏剧性事件，只待AI将它画出来，便罢了。

《痴迷》这片子结尾还挺幽默的，象中国古代的那种佛教劝善卷子，女主切换回来了，发现一团糟。——这是因果报应啊，谁要你们平时不带感情地互相乱搞。

看汪伪时期的中国地图，中华民族有这么几种：蒙族（喀尔喀人、乌梁海人、额鲁特人），汉族（回汉，苗子、瑶人、畲民、客家、黎人），藏族（唐古特人、西番），回族（缠回、布鲁特人），西南方有黑夷、白夷。
按理还有满人，估计不是混到各民族中，就是跑到东北去了。不合时宜。

这年头，诗歌成了数学家或拳击手身上的小挂件。

在家里悠闲地看夏天的蚂蚁沿着一道垂直的路线来来往往，不去打扰它们。

这个世界凡是与我有关的都会消失，而与我无关的都会长存。

看到台湾抗议毒油，其实我们也有混装油事件，只是“仅此一例”。台湾要庆幸他们还能这样走到街上发声。

当年满清给汉人剃发易服，原来是认为汉人的头发是洋葱头建筑，要抹平了，抹成满人特色，才是“自古以来”。

昨天快进家门时想，每个人都是自己的第一安全责任人，就象下河游泳，你爱下不下，下了自己负责。如此国家可以省出大量的把你当成一个小孩来保护的经费。但——如果你只能保证自己，却无法保证周围的人呢？而国家可能也是这样想的，他对你很放心，可就是对你周围的人不放心，而每个人周围必然会有人，这个人也包括你。你在别人的眼里，就是个隐患。你个人理性的世界，无法支撑整个非理性的存在。

天下一家。国与家又是一家。一家人，各自又有不同的人际关系，有的势同水火。所以，这本经不太好念。

2026.7.29

今夕何夕

石楠的叶子先红后绿，构树的果子先绿后红。


//许多年前，我听说石楠花有特殊的气味。

今夕何夕

人死后，他的私人物品不会随之消失，他账户上的钱也不会清空，与他有关的人只是聚在一起，随后又散开，仿佛无事发生。但一个又一个朝代，又委实地埋进了土里，而且还随时间流逝，显出层数来。这是一件挺魔幻的事。


//很多年前看一个短篇小说，里面的男主角将不久于人世，他想怎么处理掉自己的收藏--包括藏起来的黄色VCD，黄色书刊，奇技淫巧的东西，担心自己离去后，儿女看到自己的东西怎么评论自己呢。

孟法师

今夕何夕 发表于 2026-7-29 21:37
人死后，他的私人物品不会随之消失，他账户上的钱也不会清空，与他有关的人只是聚在一起，随后又散开，仿佛 ...

生前没被儿女发现，这儿女也不太精明的样子。

今夕何夕

孟法师 发表于 2026-7-30 08:57
生前没被儿女发现，这儿女也不太精明的样子。

也许发现了，没有声张。也许藏得好，怎么藏东西，这很靠技术。

今夕何夕

古人再傻，也应该能大致知道他们时代的平均寿命，年轻轻的，就要饱读四书五经，就要建功立业，到了三十就可能夭折，到了四十就必须不惑。难怪李白云“光阴之逆旅”。现在的年轻人死气沉沉，岂非因科技进步导致人类寿命变长，反正60岁还属于青年，着急阳光作甚。


//有人说，你不知道明天和意外哪个先到来。世界变化太快，时代的尘埃落在个人头上就是一座山，什么时候就被时代淘汰了。
//许多事情都跟以前不同了。1）饮料、雪糕来说，全民健康意思提升，控糖、健康饮食，饮料和雪糕卖不动了。2）据说现在有些教师不敢管、不想管学生，动不动就可能被家长投诉。

今夕何夕

我妈前几天微信上说了一个事，当年插队到黑龙江，想调回杭州，不能一步到位，先调到唐山，因为那里有亲戚（我妈离唐山大地震之前两小时离开的，那些亲戚都死了），后来又调到湖南，湖南想调回杭州，手续上方便了些，都属于南方。但杭州也需要有个人去湖南，作对调，还得靠关系。
有的年轻人还想回计划经济时代呢，除非他们的父母是当官的，不然就是被计划的那一大块。


//你是幸运的。唐山大地震。
//据说古代普通人出行不便，有路引制度，多数普通人一辈子困在方圆百里，终其一生都踏不出故乡半步。据说几十年前，普通人（尤其是农民）若要离开本县或前往外省，必须向生产队或大队申请开具‌介绍信‌。这是购票、住宿和证明身份的必备文件。如今人自由出行，多好。

孟法师

今夕何夕 发表于 2026-7-30 11:19
我妈前几天微信上说了一个事，当年插队到黑龙江，想调回杭州，不能一步到位，先调到唐山，因为那里有亲戚（ ...

说明徐霞客也不是一般人，有行路自由，还有服役的。

今夕何夕

孟法师 发表于 2026-7-30 11:27
说明徐霞客也不是一般人，有行路自由，还有服役的。

我记得2005年与友人登帽峰山，下山途中夜幕降临，谈到徐霞客。到山脚天色已暗，问一骑自行车的女人，找到公交站，中途转公交车，刚上去坐下，对面一个女孩一边打电话一边哭，说着“男人都不是好东西”云云。

看过一个视频讲“徐霞客一生路线图”，徐霞客超牛的，一路的危险难以想象。
那个帖子还提到《明朝那些事儿》的结尾：我之所以写徐霞客，是想告诉你，所谓百年功名、千秋霸业、万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么。这件事情就是——用你喜欢的方式度过一生。

孟法师

今夕何夕 发表于 2026-7-30 15:20
我记得2005年与友人登帽峰山，下山途中夜幕降临，谈到徐霞客。到山脚天色已暗，问一骑自行车的女人，找 ...

旅行中遇到的情景瞬间反而很难忘，好象别人就是为了等你才活到现在。