远古涉侠小说__古籍真迹欣赏.版本考证.影像寻踪

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§2.3.o3  《列仙传》世存本一览

      《列仙传》虽然成书于汉代，但经过帛书、纸质手抄件的辗转传承，传世本不少，
        其中字体较清晰的，有元明善本古今逸史本、明万历王世贞辑本、龙谿精舍丛书等。
        其他基本能辨认文字的，还有（明崇祯）寛永刊本、（明）江戸写本、郝氏遗书本等。
        上述，多数保留了西汉刘向的70位神仙。

        而道藏类版本，基本为71位神仙。如正统道藏太玄部、正统道藏洞真部（注：正统为明朝第六位皇帝明英宗朱祁镇的年号）。

        四库全书版本本，字体清晰、优雅，但其收录从道家系统，也列71位神仙，版本已增加了刘向去世后作者的文字。

        毛氏汲古阁藏本，属于珍贵的漢唐三傳本，直接題：(漢)劉向撰、(唐)沈汾撰 、(明)黃省曾贊。

       《列仙传》还有简本与繁本，简本为37位神仙，繁本多于71位。
         明宋勳撰《列仙传补》，第一位从盘古真人开始，洋洋洒洒。

         但原汁原味还是70位神仙版本。

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BBC之前有拍过实地表演

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黎曼界

古籍真迹搜寻不易，搜印制精良之真迹犹需博览群书，而考证隔代小说的传承关系更难上加难。多谢楼主献帖。

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§2.3.c1   西汉刘向《列仙传》之《彭祖》真迹欣赏

      
    图 珍馆藏明毛氏汲古阁《列仙传》之《彭祖》篇

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§2.3.c2   析出文字(《彭祖(附赞)》原文[文言文])

       彭祖者，殷大夫也。姓篯名铿，帝颛顼之孙陆终氏之中子，历夏至殷末八百余岁。
       常食佳芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。
       常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹，云后升仙而去。

       遐哉硕仙，时惟彭祖。
       道与化新，绵绵历古。
       隐伦玄室，灵著风雨。
       二虎啸时，莫我猜侮。

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§2.3.c3  汉刘向《彭祖(附赞)》对照意译

　　彭祖是殷朝的大夫，姓篯名铿，颛顼帝的孙子陆终氏的第三子。他经历了夏朝直到殷朝末年，活了八百多岁。
       常吃桂花和芝草，善于运气内修等养生之术。历阳山中有彭祖的仙室，历代人们在室前祈求风雨，没有不立时应验的。
       常有两只虎在室门左右奉侍着，人们祭祀完毕，就能看到虎的脚印。听说后来两只虎也成仙升天了。

       远古大神仙，其名叫彭祖。
       道行与造化日新，经历悠悠千古。
       隐居幽深的石室，显灵在祈风求雨。
       祠前两虎常咆哮，谁敢猜疑轻侮？

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§2.3.c4  彭城之祖篯铿考证

      《华阳国志.序志》载：“彭祖本生蜀，为殷太史”，与《列仙传》之《彭祖》篇中“彭祖者，殷大夫也。”，具体蜀之何处？四川西昌地区雅砦江边。
       彭祖是彭城之祖的简称，真名是篯铿，是帝颛顼的玄孙（第四代）。
       颛顼，姬姓，高阳氏，“五帝”之一，人文始祖之一，黄帝之孙。因此，
       篯铿是黄帝的第七代后辈。
       殷即殷商，也也即商朝（约公元前1600年—公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，也称殷商，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
       篯铿也是导引术、膳食术的创立者之一，也因此，被商王请到朝廷任职，其实是想让钱铿传授长寿之术。但不知何故，君臣关系并不和谐。

      《左传·昭公元年》记载：“虞有三苗，夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。”（后面隐藏诸侯国与主导王朝对立之意）。也即虞舜时代有三苗，夏朝有观国、扈国，商朝有姺国、邳国，周朝有徐国、奄国（成对立面）。
       其中与篯铿事迹相关，主要是邳国，邳国一直是夏王朝的封国，服务于夏王室，与代替夏朝的商朝王庭，自然保持了一定距离，但商王一直没有讨伐之心，因为地理条件与朝内情况不利远征邳国。
       到了篯铿与商王不可调和之际，商王借刀杀人，借口邳国上下有人谋反，派没有武功的钱铿领兵前去平乱。当时篯铿是对手是力能折兕(即空手能打死野牛)的诸侯。
       史称篯铿利用其因精通导引术、膳食术而结识的朋友，找到当年禹王征服三苗战将的后代，以及其他精通搏杀的同盟，最终打败了邳国对手。史称“彭伯克邳”。
       邳国的先祖奚仲曾经担任过夏朝的车正之官，立国后迁于邳地今江苏省徐州市邳州市一带。“彭伯克邳”胜利后在当地受封，篯铿将邳地改名为彭城。

       篯铿带领封地人开荒植被、掘井灌溉、生产加工、圈地筑城，彭地迅速发展，成为东南一强。因此后人称篯钱铿为彭城之祖，简称彭祖。

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       孔子在《论语•述而》中说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
       老彭即为彭祖。
       注意：网络上经常误写为钱铿，彭祖的原姓是草头下钱，不是姓钱。

      《列仙传》之《彭祖》篇中“历夏至殷末八百余岁。”
       因此，后人经常称彭祖活了八百余岁，彭祖也成为“高寿”的代称。
       其实，当时的岁数按照小花甲计算，一年相当现在的60天，800岁相当于131岁，850岁相当于140岁，从科学上，还是有一定可能。
       李庆远，曾名李清云，清朝中后期和民国前期的中医学者。据《李氏族谱》记载，他生于1677年（清康熙16年），死于1933年，享年256岁。
       即使打了折扣，还是高于140岁。

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       真实的彭祖，有专著《摄生养性论》，又名《彭祖摄生养性论》。
       全论如下（对现代人有意义）：

       神強者長生，氣強者易滅。柔弱畏威，神強也。鼓怒騁志，氣強也。
       凡人才所不至而極思之，則志傷也。力所不勝而極舉之，則形傷也。積憂不已，則魂神傷矣。積悲不已，則魄神散矣。
       喜怒過多，神不歸室。憎愛無定，神不守形。
       汲汲而慾神則煩，切切所思神則敗。久言笑則藏腑傷，久坐立則筋骨傷。
       寢寐失時則肝傷，動息疲勞則脾傷，挽弓引弩則筋傷，沿高涉下則腎傷，沉醉嘔吐則肺傷，飽食偃臥則氣傷，驟馬步走則胃傷，喧呼請罵則膽傷。陰陽不交則瘡痍生，房室不節則勞瘠發。
       且人生一世，久遠之期，壽不過於三萬日。不能一日無損傷，不能一日修補，徒責神之不守，體之不康。豈不難乎！足可悲矣。
       是以養生之法，不遠唾，不驟行。
       耳不極聽，目不久視，坐不至疲，臥不及極，先寒而後衣，先熱而後解。
       不欲甚飢，飢則敗氣。食誠過多，勿極渴而飲，飲誠過深。
       食過則癥塊成疾，飲過則痰癖結聚氣風。

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       不欲甚勞，不欲甚逸。勿出汗，勿醉中奔驟，勿飽食走馬，勿多語，勿生妝，勿強食肥鮮，勿沐髮後露頭。
       冬不欲極溫，夏不欲極凍。冬極溫而春有狂疫，夏極凍而秋有瘧痢。
       勿露外星月之下，勿飢臨尸骸之前，勿睡中搖扇，勿食次露頭，勿衝熱而飲冷水，勿凌盛寒而逼炎鑪，勿沐浴後而迎猛風，勿汗出甚而便解衣，勿衝熱而便入冷水淋身，勿對日月及南北斗大小便，勿於星辰下露體，勿衝霜霧及嵐氣。
       此皆損傷臟腑，敗其神魂。
       五味不得偏耽，酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，甘多傷腎，鹹多傷心。此並應於五行，潛稟四體，可理可究矣。
       志士君子，深可慎焉。犯之必不便損，久乃積成衰敗。是故心為五藏之主，氣為百體之使，動用以太和為馬，通宣以玄寂為車，關節煩勞即偃仰導引。
       若不營攝養之術，不順和平之道，須臾氣衰於不竟之際，形枯於聲色之前。勞其渺渺之身，憔其戚戚之思。聞斯道，養深可修慎。
       是以真人常日淡泊，不親狂蕩，而愚者縱意未至，損身已先，敗其神魂，傷其魄矣。悲夫！