《技击余闻》(林纾.光绪34年版权)注解

半剑飘东半剑西

              技 击 余 闻 [注解]

                 作者：林纾

                    初版时间：光绪34年(1908年) 2月18日

                           出版、发行、印刷者：商务印书馆

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【小说书局】
        光绪二十九年至光绪三十四年（1903-1908），中国出版界在这6年时间，至少存在160余家书局，相继出版近700部单行本小说，且呈逐年递增之势，而报刊小说的数量则不计其数。700部单行本小说中，翻译小说的数量占到三分之二，其每年出版种数均高于中国籍作家创作的小说数量。

       因此，此阶段中国籍作家创作的侠义小说数量不多，武侠小说更属凤毛麟角，幸有商务印书馆。

       商务印书馆（英文名称：The Commercial Press，简称CP）是中国出版业中历史最悠久的出版机构，1897年创办于上海。
       商务印书馆与小说林社，同为小说尤其翻译小说的出版巨头，为感谢翻译家、武林高手林纾的贡献，商务印书馆将林纾散登于清末其他报纸的部分小品、短篇，结集为《技击余闻》，于光绪34年2月18日初版。

       民国成立后又几次再版，至民国12年已经出版第五版。
       本校对版即是根据笔者友人千岛翁提供的民国再版书，先行录入，后将据此再版书以及清末其他报纸的影印本，逐步作二校、三校。鸣谢千岛翁！

【作者现身】

      
              图1  作者林纾与家人 历史相片

【作者墨宝】

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                      图2 作者林纾墨宝

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【畏庐文集】
         作者林纾号畏庐老人，著作等身，现存著作影印件有《畏庐文集》等。

        下图为商务印书馆民国12年(1923年)版《畏庐文集》目录的影印件，鸣谢商务印书馆！！！

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                图3 《畏庐文集》目录影印件

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【版权声明】

      《技击余闻》版权属于林纾继承人或合约规定人。本校对版仅作为论坛讨论的非营利性之背景资料存在，一旦讨论彻底完成，将按照惯例处理。

       本校对版之注解列入“原创”，系原板块其他如“公告”、“贴图”、“灌水”等不匹配，排他法只剩下“原创”。

【正文注解】

<§01  石六郎>注解

[1]侵晨；指黎明。语出于《三国志·吴志·吕蒙传》：“侵晨进攻， 蒙 手执枹鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之。”

[2]脩脯；本义干肉，引申为致送老师的薪金。参考清 冯桂芬 《改建正谊书院记》：“以万金置田，以岁租为脩脯膏火资。”

[3]趫；趫指行动轻捷，善于缘木升高或者善于奔跑。

【涉武涉侠证据】

     A: 涉侠：六郎练刀十日，助师捕盗“酸糕新”。
     B: 文摘——“一日与师试艺，力逼师于壁衣间，师陡起一脚，六郎立毙。”

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<§02  铁人>注解

[1]掇为动词,本义为拾取。日夕掇之 可理解为日夜练习“拔石笋”的动作。

[2]衕；衕字义同街。

【涉武涉江湖门派证据】

      A: 练功秘法：“掇石笋”。
      B: 江湖门派与冷兵器：住持老而精少林剑术。
      C: 复仇——C1：族人争鱼肉之，孀不堪其扰。
                        C2：地忽腾起，越过族人后，以手撮族人颅，颅立碎。
      D: 文摘——“闻地新得少林拳技”。

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<§03  侏儒>注解

[1]可二百斤；可在数词前，作大约解。可二百斤即约二百斤。§01 石六郎之“可十日”同理为约十日。

[2]竦然; 竦然,惊惧状。竦，古与“悚”通假。

【涉武涉江湖门派证据】

      A: 外功秘技：以指夹碎 “胡桃”一个，以腕碾碎“胡桃”数十个。
      B: 丐帮雏形：显示武力，强行索取胡桃食、乞茗饮。
      C: 外功：“香炉可二百斤……刘以一手挈取入内，”
      D 绝脉秘技:  侏儒点“死”穴致武人刘永年死亡之例子。

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<§04  破钵>注解

[1]蹴；蹴有踢与踏两个基本意思。“蹄铁则力蹴破钵之胸，” 蹴作踢解。
[2]长跽；长跽即长跪也。

[3]被颡；被作覆盖解，颡即额。被颡即是覆盖了额头。
[4]蹴；此处之蹴，作踏解。

[5]猘；猘意思为凶猛、勇猛。参考《三国志》曹公闻(孙)策平定江南，意甚难之，常呼“猘儿难与争锋也。’”

【涉武涉江湖争斗证据】

      A: 硬功(类似金钟罩)：马蹄铁力蹴胸而安然无事。
      B: 神力：破钵以手举马足；僧举凳奏技,八足均深陷入土尽没。
      C: 破钵与僧较技：僧卧寺门上（或高二尺许的梁上），令破钵以拳击僧胸，“累击不中”。
      D: 门派之争: 破钵与僧赴会，僧与老媪之门派一众较技，施展神功慑服对方，全身而退。

【注1】此文出现僧自称“道人”，且有四处之多。初怀疑有字误，先作二校。

       核查民国版及清末报纸，原文均“道人”。此应为清末作家对武学一种看法，即少林、武当本来同宗。

       不题撰人创作的《万年清》（又称《乾隆游江南》）, 五枚、至善、冯道德“同门同道”，是师兄弟关系。

       只是五枚修行于白鹤寺，至善则在福建少林寺，冯道德则入武当山，属于道士，可自称“道人”。

       而按照陆士谔的《八大剑侠》，武当称为内家，少林称为外家。

       综述即：传至清朝的中华武学，本属于同个“源泉”，再分开武当为内家，少林为外家。

       破钵此篇的僧，修习内家功夫，与冯道德同源于武当宗，因此虽为“僧人”，却可自称为“道人”。

【注2】该篇此处，语言极简，应作理解补充。

     “僧年三十许,颇温文有诗名，”，应比主角破钵年纪为轻。因此该篇省去了“僧诈称破钵为其师”的内容。

       古时候“师父有难、弟子可代师服其劳”，

       故僧对老媪一帮人声称，其师父破钵家人病必须归去（“僧人言师家人病急，趣归。”），作为徒弟的僧，愿意留下来代师服其劳。

       篇中称“吾留此献技，乃不可耶？”；故也得到老媪允许，省略了破钵离开的描述。

       而僧之前已先破钵叙述了计划“钵先与会，席半，道人至，易汝归”。

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<§05  盗侠>注解

[1]游徼；秦汉时乡官名。负责巡查盗贼。
[2]楚榜；楚取移为清晰、整齐。 榜指公开张贴文书或告示。
[3]卒；此处卒做副词用，表示最终、终于。
“日召游徼楚榜，卒不得盗。”大意为当日召见负责巡查盗贼乡官，并令其四处公开
    张贴语义清晰的缉捕文书，最终还是未能缉捕盗取京饷之贼。

[4]诣;此处诣指到某地去看某(个所尊敬的)人。
[5]更；更此处为副词，义同“再、又(一次)”
[6]诘; 诘此处作询问解。“公不更诘”大意为张公(听说后)不再询问。

[7]膏粱；膏粱意本义为肥肉和细粮，泛指精致美味的饭菜。
[8]愠; 愠取本义，指含怒、生气。

【涉武涉侠证据】
      点死穴：文摘——少年以指置其胸，立死。
      侠举文摘——
      A1: (捕盗)赵曰：“……顾贼踪余知之，但不忍以力胜。”
      A2: 公果夜收其妻子以去，
      A3: 赵忽举声号……曰：“叟哭止！叟事吾固审之，叟饥乎？”
      A4: 久曰：“金具在，当以某日取之某村桥下。”
      A5: 曰：“适言屈鹿店者何？”。曰：“取盗尸。”
      A6: 座间人呼曰：“时至未？” 隔座一绿衣少年曰：“至矣！”举座皆起，呼者直前，少年以指置其胸，立死。
      A7: 丈夫曰：“君乃不知是为张公境耶？而遣之。”
      A8: 言已皆去，叶潜归告公，公取尸葬之。

     【注1】 此篇为感人的重义轻生死故事，在古代小说，盗侠难分，盗财留给自己者称盗，劫富济贫者称侠。

                 张公在泰安当官（一把手）时有政声，而剧盗取京饷时，盗或侠并不知是在张公任职范围内——会连累张公。

     【注2】打劫京饷的剧盗只有一个人，就是八盗中指置胸立死者，时辰一到， “立死”。

     【注3】这个侠义故事的轮廓大致如下：

                   八盗中的一人，单枪匹马，在张公泰安当官的境内，打劫了京饷——清代各省向朝廷上交的饷项（似乎应理解为十万官饷金只取其中的二万）。

                   在泰安负责捕盗的赵某一个月前已得知风声，事先请病假，“贼踪余知之，但不忍以力胜。””。

                   但京饷被劫将连累张公等丢命，赵某感张公之诚，教张公将赵某妻子先“拘留”起来，予外界以赵某处境艰难之感。

                   对八盗有影响力的“掌灯少年”，与赵某貌似也有过命交情，闻赵某号哭声，为不使得连累赵某家中妇孺，
                   先是让八盗将打劫的京饷（二万）置某村桥下归还，
                   后又让八盗交出劫饷者——留尸于“屈鹿店”，事先已经通知捕盗赵某到屈鹿店 “取盗尸。”
                   劫饷者死后，少年意当倍恤(其家人)。

                   如果八盗不肯将京饷交还，有何结果？
                   因为京饷往往也是军饷,丢失了不仅让张公丢命、赵某丢官甚至丢命；
                   一般朝廷会借机大举围剿沿途的盗贼、绿林好汉，“掌灯少年”辛苦多年建立的基业可能丧失。

                   如果劫饷者不死、不留尸又如何？
                   收回京饷只是开始，不将打劫犯人交还，张公等也有嫌疑，最终也还会导致朝廷大举围剿。
                   但劫饷者不可能被生擒，表面上被生擒可能“酷打”下供出同伴，更多是侠盗宁死不辱，死亡并留尸（在张公默许下）是最佳选择。

                   但这需要八盗的配合。死了一人，救了其余七盗、掌灯少年的“帮会”、官员张公捕盗赵某及其家人等，
                   救了相关官、民、盗（侠）一众，避免了朝廷围剿的扰民。

                   从上下文推测，八盗关系极好，事先应已商量好，也会同“掌灯少年”。因此聚会于屈鹿店，先共享膏粱(精致美味的饭菜)、席地饮酒。

                   并约定好时辰，故问 “时至未？”答：“至矣！”  后举座皆起——这是慷慨赴死的暗示。
                   八盗所为，确实应归为“侠义”行为。

                   故篇名取为《盗侠》。

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<§06  刘彭生 >注解

  [1]        大詈；詈取本义：骂、责骂。大詈即大骂。
  [2]        械宝臣；械指木枷和镣铐之类的刑具；宝臣即“余”，叙事的主角、作者的朋友杨宝臣。械宝臣大意为用某刑具将余杨宝臣铐锁起来。

  [3  ]鞓；鞓指腰带的带身。
  [4]  舆夫；舆夫指车夫或轿夫。

【涉武证据】
     涉武：彭生举石可三百斤示勇以骇余。

【注1】
     余老友杨宝臣先生为余言: 余即我。此为《技击余闻》书名的余作解释——技击（武学）余所闻者——见闻录“报告文学”。

【注2】
     此篇长，且属于作者友人的亲身经历，因此原书作了插图。

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<§07  铁屐和尚 >注解

  [1]绠；绠泛指绳索。
  [2]胫; 胫指小腿或小腿骨。

【涉武涉江湖争斗证据】
        内息       ：(赵孔修)以手去地三尺许，作势引之，竹片立起附赵掌。
        拳法       ：此十八人者，果皆为(赵孔修之师)李拳所中，咸据榻坐。
        冷兵器   ：僧…着双铁屐；悬双屐空际，意李近其下，则屐铁适陷李肩井。
        内力掌法：李捷疾避铁屐，仰握僧胫，胫碎，僧立死。
        江湖争斗：赵孔修师徒，与恶少十八人集团之争；
                        赵孔修师徒，与恶少三人及其师铁屐和尚，集团之争。


<§08  严瓣 >注解

[1]浸懈; 浸作逐渐解。浸懈即(士气) 逐渐松懈。
[2]趣; 趣作疾速、迅速解。

【涉武涉江湖争斗证据】
       刀法       ：舞长刀可二十二斤，摧陷官军如拉朽。
       集团争斗：在此篇体现为军事对抗，已非常义的“江湖门派”。