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发表于 2024-7-31 11:23:01
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第二回 诸行无常
黄昏。
一袭寒风陡地自殿门外卷将进来,带着薄薄晶莹剔透的雪片在虚空间转了个圈子,这才斜斜的送上殿宇内顶,为灯火通明的“无量殿”注进一股冷人心肺的飒飒寒气。
不知不觉计议至今,已是暮日西沉的申酉交刻,一直没有好转的天色依旧灰灰蒙蒙、阴阴惨惨,不论自凌晨走到白昼,或从白昼跑进黑夜,老便是这样一个昏昏黯黯沉痾难起的模样,彷佛已失去了日月星斗的指标来区分刻下究竟是日是夜,是晴是阴,一整日里活脱只停留在同一段时刻,独是正持之以恒降着的迷离雪花,时大时细,时坠时飘,才显得较有变化和活气。
计上严剑师太后,八大剑派已见其六,只剩“辟邪观”和“在水亭园”的掌门未赴其会。
莅临的六派共七位掌门,虽是各据一方,却均能在寒山之战前的三、四日内云集一堂,显是冷寂然的精心杰作。
分析八大剑派的地势,“寒山”座落地灵人杰的姑苏吴地,于江南一隅,与分据余杭钱塘的“紫竹林”和太湖西滨宣城的“铸剑世家”地缘最近,刚好组成一个三角地势,首尾相顾。沿西北折,便是嵩山顶上的“五岳总坛”和王屋山的“辟邪观”,两派前南后北,仅是一河之隔。
与“隐剑门”同处极北的“长歌古池”则地近贺兰山脉,跟河北鲁城的“忘情剑派”遥遥相对。独是名字极富山水明秀意境的“在水亭园”偏处天南的剑阁险地,与世隔绝。
冷寂然以寒山为中心,发信约战,时间均拏拿得准确,精密计算出其余七派赶赴寒山的脚程。如地点较远的“忘情”和“长歌”早一步便捎信,近的像“紫竹林”和“铸剑世家”则缓,使得不论远近,七大剑派的掌门都能在特定的时间内赴达寒山,参与这一场正邪血战。
如此安排慎密,谋定而后动,冷寂然显然成竹在胸、志在必得,却不知在座的诸派掌门已然冲破心中的藩篱障碍,重掌剑心纯净之境,再无视敌如山的妄自菲薄。
眼见天色向晩,一众掌门连日来匆促赶至,虽为修武习剑之士,真气充沛,不露倦容,仍需凝神养气,俾能养精蓄锐。
寒山寺地势高耸几欲接天,往返山下市集颇为费时,是以寺中资粮丰厚,以备不时,兼之寺后鳞次栉比、井然有序的尽是房舍,好迎迓宾客。当下便由一众知客僧打点积厨斋膳,禅舍宿住等事宜。
※ ※ ※
雪雨覆盖下的日暮时刻,盘膝挺坐于蒲团上的拾得大师独处禅室,垂眉闭目双掌合什。
这是一间三丈见方的斗室,地上放着两个蒲团和一张木几,木几上烧着一炷碧绿上扬的清香,一盏如豆的灯火,其左整整齐齐的平放着一部《观无量寿经》,纸质陈黄,已见破页。四壁则磊落萧然,只南壁上一扇木门,朝北处挂着的一首五律诗,舍此再无别物。但见垂宛北墙的卷轴上雪白如透,益显墨落清晰,兼之字体清隽逸,端正纤致,更增意境,其上写道:
“鸟语情不堪,其时卧草庵,樱桃红烁烁,杨柳正参参神,旭日冲青嶂,晴云洗绿潭。谁知出尘俗,驭上寒山南。”
寒风自门檽暗缝切入襌房,卷动不息。几上灯火登时忽明忽暗,或急遽跳动,或长身欲断,有时又吹得书角掀然,卷轴啪啪作响。诸般声色物事,拾杼大跻是一如故旧,面北而坐,置如无睹。
渐渐地、默默地灵台一片空明,已进入无我无道、诸空俱灭的超凡境界,惟独一颗真如之心则反其道而行的在团团凝聚,缓缓转纯,正是寒山剑派武学“最上禅宗道”修练至颠峰的上乘境界“心行道灭”。心在行,而道灭绝,道修行的过程便俨然在一幅本已雪白的线绣工艺品上,搜寻夹杂其中微不可窥的斑驳乱絮,然后有条不紊,一丝不苟的抽脱出来,当织品上已然完美无瑕、无疵可见的时候,便是“心行道灭”的“大圆满”境界。
堪堪运转七千二百息,刚好是一个“十二缘灭”的圆满阶段,拾得大师忽地张开双目,合什说道:“乐师弟踌躇门外,不知老纳可否当个解铃之人,代为解忧?”
“长歌剑派”乐阙的声音已在禅房的木檽门外响起:“拾得师兄禅功深厚,师弟望尘莫及。夤夜冒昧来访,打叨清修,正是疑团缠身,还请师兄指引。”
拾得大师微微一笑,缓缓说道:“佛门大道,能容十方诸佛,百千万亿阿僧祇,老纳若能稍赠小惠,正是功德一桩,乐师弟毋庸拘礼。”说着从蒲团上站起,开了房门,一身蓝色儒服的乐阙欠身为礼,踱进房里,坐于对面的一个蒲团上。
平静之中,古琴素不离身的乐阙语气祥和地道:“自天地初立,正邪便争斗不休,只是角色在不住的演变,从百年前的‘剑魔’旷傲、武迈晋乃至刻下的冷寂然,都是魔门上有史以来的杰出人才。不过只要是凡人,不论正邪,皆有弱点,所以才有武学的诞生。武学是一种将弱点潜藏的造诣,武学修为越高,弱点便越匿迹,反之则越显著,但这并不代表着武功登峰造极者的弱点将会消失,只是藏得更巧更隐而已。”
但听乐阙续道:“魔门四大邪士,各有弱点:项诛心猿意马,失诸轻敌;服部为皇败剑于前,阴影犹在;百里惊雪弑师杀父,作贼心虚;圜悟宗论魔重于佛,恨错难返。就连当今的魔门第一人冷寂然亦有‘本性’的破绽,吾等正道八派直是拍手称庆,可喜可贺,按理说,师弟也应高兴才是,但适才独处孤室,思前想后,却骤觉这只是一种虚妄幻象。”
白眉白须的拾得大师已隐隐猜度出乐阙要解的是甚么铃结,在这忧戚相关,刻不容缓之际,确也没有隐瞒的必要,双目逸出一种充满着圣人哲者的悲悯神色,随即黯淡而去,仰望苍天寂静的道:“绕不过去的始终还是绕不过去,老纳犯下妄语,造虚妄因,实是自招恶果。乐师弟观察入微,替老纳圆谎,老纳虽罪而喜,我佛慈悲?……”
乐阙忙道:“师弟言出无状,不分尊卑,请拾得师兄宥恕。”
拾得大师摇了摇头,合什说道:“正道佛门,无分彼此,皆愿以神通力量除魔诛恶,斩妖灭邪。乐师弟纯是出于一片卫道之心,老纳岂会怪罪?师弟想的没错,日间无量殿内的聚议,从‘攻心’理论开始,老纳一直都在助长你们的战意,制造出‘正邪均衡’的形势,似乎真的‘可与一战’,但实情并非如此。密宗魔僧圜悟宗论的修为大大超出了老纳的想象之外,冷寂然率邪拜山,在寒岩处对峙,老纳以‘最上禅宗道’搜寻,皆尽数给他打岔,徒劳无功。冷寂然的‘本性’既寻不出,则攻心之术根本毫没作为,更遑论将之挫败于寒山之上,这委实是痴人说梦,谈何容易,难矣!”
乐阙一直暗自盘算,已作出最坏的打算,此刻乍闻恶噩,虽属意料中事,仍不由得打了一个寒颤。
因长期潜心于“长歌剑派”琴剑相和之道的关系,举手投足均有燕赵之士悲歌狂啸之态,渐渐的亦有着先天下之忧的智哲警觉,冷寂然初上“长歌古池”拜山之前,心里便已涌出不祥之兆,待这邪人宣称要一统魔道,排斥正派,心知恶梦将会成真,他的忧虑更增。
冷寂然在古池畔露了一手,兼之自己在奔临寒山赴会时与薄玄相逢于道左,得悉天心寂静之战,便晓得这邪人的魔功已是旷古烁今。
知己知彼,正道八派确然莫之能御,是以当拾得大师在“无量殿”中开宗明义提出“攻心”为致胜之道,他便半信半疑,虽说以拾得大师德高望重的宗匠级身份不应有所疑窦,但对上冷寂然这亦魔亦邪的难缠人物,恐怕亦起不了丝毫的作用,正是得其法而无用武之地。
因见席上群雄的斗志由衰转盛的推至颠峰,只好默默不语,不加点破,这亦是为何拾得大师会吐出“为老纳圆谎”的原因。拾得大师此举,只为使众人以为寒山之战并非无药可救,仍有转圜余地,以期稳定军心,却省去了其中的微妙枝节处。
错非乐阙有此独一无二的警觉性,恐怕亦难探勘出拾得大师的真正用意。
一脸慈悲的拾得大师双目低垂,掌心紧合道:“老纳自身道浅,每遇外魔,既不能以佛法熏陶点化,武学修为又自不及,委实矛盾之极。不得已而为之,心感悔懊,只盼乐师弟替老纳办一件事。”
因背着灯火而显得脸庞轮廓分明的乐阙心中急掠无数念头,说道:“师兄但说无妨。”拾得大师合掌当胸,庄严说道:“今趟寒山之战,后果难料,武林将有何改变,无人能知。咱们惟一能办的,便是维持这‘两者均衡’的大好形势,俾使各派掌门方决之际可以发挥最大的极限,未知师弟可肯褒助?”
乐阙点了点头,肃然应道:“谨遵拾得师兄之命!”
旋即问道:“那魔僧的修为究竟去到那个地步?”须知此人能得拾得大师称为老相识,武功底蕴实在不可等闲视之,说不定更可跟拾得大师并驾齐驱,一较高低。
拾得大师古脸一下也不掀动,徐徐道:“圜悟宗论的内功心法已达到无欲无求,无色无相的境界,故此咱们纵是目睹,亦犹如不觉,只感雾色氤氲,飘渺虚无,证明他的‘七级浮屠功’与日俱增,又比老纳上次与他碰面时更上一层楼,臻至第六层功力,几可与咱们剑派的武功‘三十二禅天剑’中,当到达‘无所有处天’以及‘非想非非想处天’的剑境时相捋。”
“七级浮屠功”这一奇功,乃西藏密宗的武学。凡是身在空门的出家比丘僧或是比丘尼,都晓得佛门枝叶繁衍,分为八宗,并各执己旨修道成佛。其中尤以源于藏边的“密宗”最为诡秘神异。
密宗又名“真言宗”,乃因宗派内修持念诵的真言秘不可测而得名,以“大日如来”和“金刚智”为祖,相信真言咒语可以达至攘灾招福的目的,凡夫俗子皆可得道成佛。其中又以“曼荼罗”和“大手印”作为修持附助,但真正基础的内功,作为推动的武功,却是“七级浮屠功”。寻常的修密之士,等闲不易离开根本的潜修之地,除非已是收成佛门正果。则圜悟宗论的佛门造诣肯定已超岀常人的纵想之外,晋身第一高手的行列。
拾得大师随即淡然续道:“这人是佛门绝无仅有的密宗高手,从寒岩前的那条碧溪上咱们交手的一刻,老纳已知悉自己意欲在冷寂然身上搜索他的心性弱点,是绝对的不可能。老纳在佛门空境诵经念佛,不论是真正的心领神会,或口是耳濡目染的虚渡半生,均掌握到一些佛理,却从来没有像在圜悟宗论身上出现过,一颗心是邪恶习气的,仍可将佛门武学修练得如斯深厚扎实。他除了以‘七级浮屠功’为法门之外,尚习得‘大圆满心性休息导引’和‘大手印五支圆满道’这两种密宗内功,还因兹创拓出以剑印和手印为主的‘即生即灭剑印’,这都是密宗经典上的纯正内功,却尽数给这魔僧学会了。”
乐阙不禁一凛,应付冷寂然已是力不从心,再来一个级数相若的绝顶高手,对八派来讲,无疑是百上加斤,雪上加霜。
但见拾得大师一阵沉默,再没有说下去,深深感受出拾得大师的复杂心情,便是长身告辞。 |
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