丁情《边城刀声》开头缺失部分（根据中国民间文学出版社版本补充）

天涯明月生

　　谁来与我干杯?

　　厌倦江湖，自甘寂寞
　　夜深人静，举杯邀饮
　　“谁来跟我干杯？”
　　那时候总是有一个人会说：“我。”

　　一

　　有一个人从小就不是一个好孩子，不念书，不学好，爱打架，又爱惹是生非，后来竟然就跑进了是非最多的电影圈。
　　挨了饿，吃了苦，受了气之后，忽然有一点发愤图强的意思，后来果然出头了，可是毛病又复犯，而且还有了一种新毛病：
　　——不爱做事，只爱花钱。
　　所以只要是见到他的人，人人都头大如斗。
　　这个人却是我的朋友。
　　这个人不但是我的朋友，而且是一个我非常喜欢的朋友。
　　因为我了解他。
　　他不念书，他真的没有念过什么书。
　　——如果你生长在一个他那样艰苦辛酸的家庭，你就知道他为什么不念书了。
　　他不学好，不去练钢琴，不去学声乐，不去学画，反而去打杂工，他是不是个混蛋？他是不是疯了？
　　——有一年天下大旱，百姓都快饿死了，一个很学好又肯念书的皇帝问他的子民：“你们没饭吃，为什么不吃肉？”
　　——这不是笑话，这是一个惨痛的教训，只有一个满身创伤满心创伤的人才能接受的教训。
　　在经过艰辛百战之后，你也许会明白这个道理了，可是你仍然无法接受这么样的一个人。
　　因为你已老了，他还年少。
　　你们之间，还是有一条沟，这条沟之所以不能填平，只因你不愿意。
　　一个人如果不能了解另一个人，最大的原因，只因为他根本不愿去了解。
　　——这个世界上为什么有那么多人根本就不愿去接受别人的思想？根本就不愿去了解别人？
　　——在人类所有的弱点中，有什么比这一点更能阻碍人类的进步？更值得悲哀的？
　　我的这个朋友和我一样，身世飘零，满怀悲愤，可是在是非最多机运也最多的电影圈，他终于凭他的智慧和努力窜出来了。
　　那时候他仍年少。
　　一个年轻人，身上千疮百孔，心上也有千结难解，有一次甚至被活活烧过。
　　然后，他忽然有了机会，而且能把握这个机会，能够达到一种可以做一些他自己喜欢做的事的地步。
　　你说他会不会去做那些事呢？
　　——一个精力旺盛的独身大男孩，喜欢去做一些什么事？在这种情况下，他会不会做得比较狂一点？
　　如果我去问大多数人，大多数的回答都是“不会的”，因为这个世界上君子太多了。
　　幸好我不是君子。
　　所以别人怕他，我不怕。
　　别人怕他喝酒争气惹事闯祸花钱坑人扔石头，我不怕。因为我多多少少有一点了解他。
　　最重要的一点是，我了解到他最重要的一点——他的聪明。

　　二

　　这个世界上有很多很多种人。可是我常常把这无数种人分成两类。
　　分类的方法却又有很多种了，第一种最尖锐的分类法，当然是最尖锐的：——死人和活人。
　　不管你从哪一个观点来看，这两种人都是完全不同的，一种有思想有情感有悲伤有欢乐有感情，另一种什么都没有了。
　　他可以留下流芳千古的名声，可以留下造福万世的财富，甚至可以留下一个王国，可是对一个死人来说，他还能拥有什么？
　　宗教是不是因此而产生的？

　　男人与女人，老人与少年，好人与坏人，小人与君子，弱者与强者，英雄与懦夫，国王与乞者，淑女与娼妓，输家与赢家，浪子与住家人，老板与伙计，无盐与西施，智者与笨蛋等。
　　这个世界永远是这样子，永远有两种不同的人，有的是男，有的是女；有的老了，有的年轻；有的成功，有的失败；有的愚蠢，有的聪明。
　　我说的这个朋友，是个聪明人。

　　我不要告诉你们有关他的一些不能让人了解的事，因为他是我的朋友。

　　——朋友——
　　这个世界上，还有什么其他两个字能代替这两个字？

　　三

　　我这个朋友，身世孤苦飘零，性格孤独复杂，有时候真不好玩，有时候又好玩极了。
　　喜欢他的人，都说他是个天才，不喜欢他的人，根本就不认为他是个人。

　　对于人的分类法，还有一种——一种是“是人的人”，一种是“不是人的人”。
　　只不过最重要的一点通常都被人忽略了。
　　——这个世界上常常会有一些人把另外一些人看成“不是人的人”，其实真正“不是人的人”，却是他们自己。

　　我这个朋友，他坏，他骗，只因在他生存的那个环境里，如果他不坏不骗，他就没法子生存下去了。
　　他没有念过很多书，可是最近他却写了一本书，写了最少有十一二遍，写了又改，抄了再写再改，有一天我甚至问他：“你那部《战争与和平》写好了没有？”
　　想起来，这好像有一点讽刺，其实这其中最多也只不过有一点冷淡而已！
　　一种“厌倦”的冷战。
　　我们甚至可以把那种“冷淡”说成是一种“嫉妒”。
　　因为我已经没有那种创作的热诚了，连那种创作的精神和勇气都没有了。唯一剩下的，只不过是一点热爱。
　　对创作的热爱，对朋友的热爱！
　　——对生命呢？
　　生有何欢？死有何惧？生死一弹指，现在我已活过，我已爱过，死？
　　——对于这个“死”字，我又有很多看法了，只不过其中只有最重要的一种：
　　死了算了，死又何妨。

　　我这个朋友，在真理基本观念上，和我是非常相同的。
　　——这是我喜欢他的原因之一。
　　有人甚至说他像是我的弟弟。
　　甚至有人说他是我儿子。（哈哈。）
　　不管别人说他是我的什么，他还是他。
　　——幸好他是他，否则这个世界就少了一个“好玩”的人了。
　　我的这个朋友没念过什么书，初中都没有毕业，可是他却很肯学。
　　——我的一举一动，言语机智，他几乎都已青出于蓝了。
　　他初中没有念完，却很喜欢看书，什么书都看，尤其和我住在一起的时候，我家的藏书他都看了，有的甚至看了两三遍——尤其是我写的小说。
　　这是最重要的一点。
　　他不但是在看，甚至已深入了小说中的文字、造句、情节的转扭，所以他学位虽然没有，却已经能动笔了。

　　四

　　其实我并没有教他什么，我只是告诉他：“你不写，怎么能知道你不会写呢？”
　　我给了他一张桌子、一张椅子、一叠稿纸、一支笔，将他的屁股放到椅子上，将笔塞到他的右手，将稿子摊在他的面前。
　　于是他就开始写了。
　　于是就有了《那一剑的风情》、《怒剑狂花》、《边城刀声》这些小说了。
　　于是在武侠世界里，又多了一位“侠客”。
　　这位侠客的名字，就叫“丁情”。

　　稿于一九八五·九·二深夜桌上有酒有菜，桌旁有友有美女


　　又见前言

　　丁情

　　“边城刀声”是个新的尝试，是个新的转变。
　　武侠小说是否又该到了应该变的时候了？
　　昔日在很多心目中，武侠小说非但不是文学，不是文艺，甚至也不能算是小说。
　　——正如蚯蚓，虽然也会动，却很少有人将它当做动物。
　　造成这种看法的固然是因为“某些人士”的偏见，但我们自己也不能完全推卸责任。
　　武侠小说有时的确写得太荒唐无稽，太鲜血淋漓，却忘了只有“人性”才是每本小说中都不能缺少的。
　　人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中也包括了爱与友情，慷慨与侠义，幽默与同情的，我们为什么特别强调其中丑恶的一面呢？
　　我们为什么不多写些光明，少写些黑暗，多写些人性，少写些血呢？
　　还有这个社会上已充满了无奈、痛苦、哀伤的事，我们为什么不多写些快乐的事呢？
　　武侠小说作者若想提高自己的地位，就得变。
　　若想提高读者的兴趣，也得变。
　　要变，就得多方面的尝试。
　　也许有人会说，这么一变，武侠小说就根本变了质，就不是“正宗”的武侠小说了。
　　有的读者根本就不愿接受，也不能接受。
　　——为什么不能接受呢？
　　文艺小说里可以有打斗的情节，侦探小说里可以有爱情的水深火热，恐怖小说里可以有推理的结构，为什么武侠小说里就不能有这些呢？
　　“边城刀声”完全是一个新的尝试，这种做法是错？是对？
　　我们不知道。
　　所以我们只有尝试，不断的尝试，直到被肯定为止。


　　森林的传说

　　一

　　森林里显得幽暗而神秘，更隐含着一股摄人的恐怖气氛。
　　大白天里也只有极少的阳光能够穿透那片盘根错节的蔓藤和树叶，就算能够照射进来，光线也会变得昏黄而无力。
　　林中的空气也令人凝窒，飞鸟不时的发出惊慌的扑拍声，仿佛已陷入了猎人的巨网中，森林里到处可以听见野兽低沉的吼声。
　　这是边疆的一片原始森林，丝毫没有开发过的痕迹，它仿佛在世界的尽头，又仿佛早已被世界给遗忘了。
　　这片森林到底有多宽多深多少棵千年老树，老包至今还搞不清楚。
　　来到这里已有一个多月了，每天除了挖掘之外，就是夜晚和几个同伴喝喝老酒，唯一的消遣，就是聆听老朝俸的粗鲁叫骂声。
　　至于他们在这片森林里到底是干些什么？在挖些什么？
　　老包一点也不知道。
　　一个多月来的成绩，只掘出些他妈的烂石、破瓦鬼东西，老朝俸却当宝似的小心翼翼的收藏起来，别人想多问都不行，更别说是看了。
　　七两多的银子是一个月辛苦的代价，他妈的要不是为了这些银子，老包何苦跑到这兔子不拉屎的地方来受罪？
　　每次领钱的当天夜晚，老包一定跑到山脚下小镇去找那个小骚货银凤。
　　一想到银凤，老包手中的锄头就更加用力的掘下，就仿佛自己是那把锄头，银凤当然是那块地了。
　　“格老子的，老包你在挖哪里？”
　　突来的叫骂声，将老包的游魂从热被窝里拉回现实。
　　——现实总是比较残酷的。
　　老包回过神来，才发现自己干了件什么事，不禁暗骂：“他妈的，怎么会挖到这儿？”
　　“史喏”，这是藏语，意思就是“完蛋”。
　　老包他们工作的这片树林里有座小山丘，是藏人认为禁地的地方，他们称这个小山丘为“史喏”。
　　老包刚才那奋力的一掘，就正好挖到这个“史喏”上。

　　二

　　古老的地方，总有些古老的传说。
　　“这是灵魂居住的地方，不能碰不能挖，否则就是‘史喏’。”
　　“灵魂居住的地方？”
　　“是的，在很久很久以前，有个千年恶灵统治了这个山区，后来神的使者奉命而来，和这个千年恶灵斗了七七四十九天的法，才将它困于这个小山丘内。”
　　“神的使者说，这个千年恶灵并没有死，它只是被神的法力镇压住而已，如果破坏了这个小山丘，让它跑了出来，那将是一场大灾难。”
　　这是老包他们刚到这片树林时，这里的藏人对他们的警告。
　　老朝俸虽不怎么相信，但却也犯不着去招惹这些藏人的古老传说。
　　所以刚刚老包才会被他臭骂一顿，从老包被骂后的眼神看来，他似乎很不服气。
　　老朝俸将视线从老包脸上移向别处，树林中已被他们挖出了一个很大的窟窿。
　　看着这个窟窿，老朝俸突然间感到一股莫名的、来自内心深处的震撼，这一切辛苦的挖掘，定将得到无以估计的代价。
　　他可以嗅出那股潜伏着的庞大力量，他甚至可以听到不久就会转变成惊天动地之咆哮的冥冥天籁。
　　他将眼睛睁大的看着窟窿，此刻他心里面感觉到的是一种奇异的困惑，一种莫名的畏惧，生怕自己最后会失败。
　　他知道自己这一生一直在追寻的一样东西，是一种近乎疯狂的神力。
　　一种佛教的疯狂神力。
　　老朝俸姓冯，名立罡，在孩童时期就已进入京城最大最古老最有权威的“华宝堂”当学徒。
　　凡是经过“华宝堂”鉴定过的古物，立刻就会身价百倍的受人们抢购。
　　在一次偶然的机会里，冯立罡听到了当时的老朝俸和东家在谈论一个佛教的古物，从此他就迷上了佛学。
　　四十余年的狂热潜心研究，收集有关佛教的一切资料。
　　他得知那个当时被老朝俸谈论到的，和教徒们一直在找寻的“钵”，一定埋在这片原始森林里。

　　三

　　“钵”——佛祖手中的钵。
　　据说它是佛祖未得道之前，苦修时所用的一个钵，在佛祖得道后，被他的弟子收藏在佛祖神庙之中，后来竟不知为何失踪了？
　　有人传说是唐三藏西天取经时，佛祖转交给他了，也有人说是佛祖拿它来镇压“恶灵”了。
　　这些都是传说中的神话，但是冯立罡却深知它的真实性，他知道那个钵就在这片森林中的某一个地方。
　　他也知道那个钵有一种言语无从形容的玄异力量，那是一种浩然的，没有止尽的力量。
　　那种力量可以使你信以为真的现实世界，在刹那间全部瓦解、崩溃，然后你才能领会到那份佛祖在人心中的真实。
　　它超越了天地间的一切。

　　四

　　叛逆是人类亘古以来就有的劣根性之一。
　　越是不准做的事，就越想去做，老包现在的心里就是这样。
　　白天无意间挖到小山丘，换来老朝俸的一顿臭骂，从那一刻起，老包就发誓，今天夜里非把这个小山丘掘平不可。
　　但是这场雨从傍晚下到现在，一点停的意思都没有，就仿佛上苍知道将有一场浩劫降临人间而哭泣。
　　老包见雨下到半夜还没有停，本来打消去挖掘的念头，但小山丘却像是个脱光的女人般诱惑着他。
　　狂风，暴雨，加上森林原有的神秘恐怖，都在老包掘下的第一锄里消失了。
　　从他的脑海里消失。
　　现在老包心中只有一个念头——“挖”、整个人就宛如着魔似的一锄接着一锄的挖。
　　小山丘越挖越平，暴风雨却越来越大。
　　古老的树枝被狂风吹得四处乱扫，有的眼见快要扫到老包时，忽然间就折断了，就仿佛被一双看不见的手折断。
　　老包眼中散发出妖异的光芒，在如此的残夜里看来，宛如猫眼般怪异恐怖。
　　“锵”的一声，清脆的在林中回响着，小山丘已不见了，眼前所看见的是一块石板。
　　石板很白，白得几乎接近透明的，就仿佛圣母峰上千年不化的冰层般。
　　老包双眼茫然的注视着石板，天地间一片寂静，连狂风暴雨都在石板出现的那一刹那间停止了。
　　静，大地一片寂静，也不知过了多久，老包忽然转身，整个人就像梦游般的走回帐蓬。
　　一切的事情都是在瞬间发生的，就在老包刚躺下床铺时，一股白烟将石板冲上云间，坑里迸射出强光，像火箭般的直奔夜空。
　　漫天的光柱划破了无边的黑暗，就连天际都仿佛快被这道强光给烧毁了，森林里围绕着千万条光束在奔流着。
　　大地就像千骑奔马般的不停呻吟、咆哮、怒吼着，迸射在夜空中的光束，似乎永远不会停止那恐怖的嚎叫声。
　　所有奔流的光束在林中合塑成一个形象。
　　一个仿佛恶灵的形象。
　　看来是那么的恐怖、神秘，却又令人觉得它是那么的瑰丽、灿烂、耀眼、美丽。
　　光束组成的恶灵仿佛在笑？又仿佛在怒吼？
　　那被白烟冲上云际的石板，忽然间又落回原处，被挖掘出的泥沙也忽然间自动的覆盖着石板，只一会儿的功夫，小山丘又出现了。
　　怒吼的声音随着光束消失于夜色里，东方第一道曙光就在这时也穿过天界，冯立罡这个老朝俸正好睡眼惺忪的走出帐蓬，疑惑的看着森林。
　　那阵吵醒他的惊心动魄震撼声，就宛如春雷般的响过而了无痕迹可寻，森林如往常般的展现在他的面前。
　　没有任何迹象可以证明他所听到的吼声，冯立罡知道自己一定是在梦中听见的。
　　他一定是做了一夜的恶梦，
　　这一切真的是梦境吗？