陳冷血《俠客談 刀餘生傳》

zyl0116012

自掃於《新新小說》，1904年的書，所以是半古文。這位冷血，即是陳冷血，真名陳景韓，在武俠和推理界，都有自己獨特的影響力。
類型小說於國內的起點，
可以爭議的是楊乃武案件引發的西方式新聞業進入中國社會後，開啟的民間語境從無紙化（說書）向有紙話變遷；
無可爭議的是林紓、錢基博（錢鐘書父親）開啟的武俠短篇記述和《新新小說》等直接進行的類型小說轟炸。
《新新小說》一共才10期，竟然先後囊擴了俄國、法國、南亞（菲律賓）三國的俠客談。這部分每個國家的翻譯引入，選題都很獨特，都有專業的論文，不展開了。
冷血個人直接創作，而非翻譯的這個《俠客談 刀餘生傳》系列，非常cult和任性，他自己也是一貫犀利，所以寫出來，不倫不類，無法歸類。
勉強可以認為這是男性版、帶有時代呼聲版的方娥真式武俠。。。
其中寫殺人機器的橋段和卡夫卡的《在流放地》類似，但是母題是歌頌機械殺人的高效率，畢竟當時對機械化的文明是第一訴求。
之前沒有電子書，因為竪排書，也沒有現在的標點（有民國字旁標點，其實算好的），想想在手邊有陣子了，orc放出來，作為資料。合計三篇：
刀餘生傳一 八章
刀餘生傳二 四章
路斃 一章

zyl0116012

俠客談
叙言 俠客談無小說價値！
俠客談之命意，無小說價値，何則？甚淺近。
俠客談之立局，無小說價値，何則？甚率直，無趣味。
俠客談之轉折，無小說價値，俠客談之文字，無小說價値。何則？甚生硬，無韻，不文不俗，故俠客談全無小說價値。
雖然，作俠客談者亦甚悍過，亦有數言，以明閱俠客談之價値。非好事者無閱我俠客談之價値。
非初通文理畧解人事之十四五歲少年，無閱我俠客談之價値。
非有俠客思想者，無閱我俠客談之價値。
非有俠客性情者，無閱我俠客談之價値。
非好閱游俠傳者，無閱我俠客談之價值。
然則，俠客談必無一人過問。
雖然，作俠客談者，亦不爲無意。
俠客談之作，為改良人心會社之腐敗也，故其種類不一。俠客談之作為少年而作也，少年之耐性短，故其篇短；少年之文藝淺，見解淺，故其義其文淺；少年之通方言者少，故不用俗語；少年之讀古書者少，故不用典語。
或曰，此乃作者文過之談。
談者記

zyl0116012

刀餘生傳
著者·冷血         批解·冷血
(第一)
强盗！强盗！
有一旅客，且喊且走，在荒野中。正當天地冥黑。星月全無之夜半。後有一人如飛而來，身體上下一色全黑，右手執寶刀，左手袖口束細索。未及百步。旅客遂被執。
旅客旣被執，强盜乃取袖口細索縛兩手，提錢囊負於背，牽之行，曲折入一山谷。
此山谷中有石穴，入石穴再曲折行約半里。忽然開朗，有石室。石室之中，電燈上下，明亮如白晝。有椅有桌，有各式應用物，有八九人咸全黑如彼强盜装束狀，寶刀繫腰上，左旁袋微露手槍，或坐或立，均默靜無一語。
旅客旣牽至，即有三人來助强盜，解旅客縛，搜旅客身畔一切銀錢貴重物。一人隨搜一人即記錄。錄畢，問旅客名，旅客不答。
搜索旣畢，仍縛旅客手。一人牽旅客一人提所搜得物，開室門，進第二石室。
第二石室與第一室無異，唯中間置一桌，坐一人，兩旁置兩小桌，各坐一人，各人衣服裝束亦與前强盗無異。
牽旅客者旣入室，即上前禀中坐者：
莊票二百圓，現銀十五兩，洋十二圓，銀壳錶一個，人一頭，名無。
中坐者年約四十餘歲，意必盜首。
盜首聞盗語，即舉首視旅客。須臾，命牽旅客者：牽來！
牽旅客者，即牽旅客至盜首前。盜首又復審視旅客首、面、胸、背、手臂、腿脚，一一周視。又須臾迺問旅客：汝何姓？何名？
旅客仍不答，再間再不答，又問。旅客大怒，暴聲自旅客口中出：鳥！汝等何必問？汝等欲我財，即取去；汝等欲我命，即殺！汝莫管我姓甚名甚！
盗首冷笑，告旅客云：拙夫！天下人管天下事，天下的財天下人用，安有汝我，我如何莫管汝？汝何姓？何名？
正說間，又有二人推門入，牽一人來禀盜首：
庫平、五百兩錢、五十串洋、六十七圓、人一頭、名方九霞。
盜首即回顧，見客年近五十來，面有烟容，即命牽客者：錢銀，登賬入庫名，上簿頭，去！
一盜即持單報旁坐小桌者，一盜即牽客去。
去後又有二人持財物牽男女三人來，禀盜首：英洋三千圓，銀行票八千圓，婦人首飾一付，估價五千圓，金鐲一付，秤四兩五錢，銀錶兩個，男一頭，名余天盛；女兩頭，一名錦章，一名福安。
盜首又回顧，見男方三十來歲，面色青白，腰背曲凸，頸長肌瘦，似久病者。女方二十四五歲，衣服豔麗，面粉白，兩頰臙脂，紅髮烏黑，足纖小，娉婷不能自立，扶下婢，下婢年方十四五，衣飾粗末體裁。長大五官，齊整足天然，面目亦天然。盜首又命牽來者。銀、物，登賬入庫名，上簿。男女兩頭去。小女一頭留。入人庫。
一盜即持單，報旁坐小桌者，一盜即牽男女二人去。又有一盜來牽小女去。
盜首又問旅客：汝究何名？何姓？
旅客此時怒益甚，聲益暴，大罵：强盜！强盜！汝奪財，汝殺人，汝是惡人，汝如此殘忍，汝視强盜尤惡，汝欲殺即殺，我姓名何與汝事！
强盜仍冷笑，指旅客云：蠢才！蠢才！汝以我爲惡，汝自以為不惡否？汝以我爲强盜，汝以彼煦煦汲汲者爲非强盜否？難怪汝，汝尙未夢見汝來！試觀我惡跡。
言已即起立，去旅客縛，携旅客手，出後室門去。

zyl0116012

(第二)
一色冥黑。對面不能覩一物，旅客冥目從盜首，行未及十步，經四五折，又見有石穴，穴口露燈光，入石穴，見又有石室門緊閉，門外懸電燈，門楣刻有「第三石室」四字。
其下又有「殺人庫」三字，盜首轉鍵推門入，燈光朗然，紀列秩秩，殺氣橫溢，殘慘不忍睹。
室為長方形，左右視前後為廣中，有十字形之通行路，路界室為四部分，入門後右前處爲第一部，上顏部名曰：洗剝處。洗剝處之中。又有小路界部而爲二，左有牀，有衣架，架上有浴衣三四枚，又有藏衣具，具上有男女衣兩三疊，即頃所見男女身上者，此處有一人司之。右為浴池，池水清麗，借山後瀑布，開水有兩管，一溫一冷，冷煖可隨意，池旁有架，架上有毛刷、有肥皂、有種種拭物布，此處有兩人司之，方在揩拭池石，盜首指謂旅客：
此為洗剝處，凡來此間就殺者，當去生前污穢，故設此浴池⋯⋯此衣服卽汝頃所見男女之衣服，頃爲彼男女洗浴，恐餘垢污我池，故彼等尚在揩拭。
旅客睹此憤甚，心又奇怪甚。
再往前，看見右後處爲第三部，署其部名曰「剖解處」。旅客將往視，盗首謂旅客：且住！試先觀此處。
旅客回顧，乃左前處。左前處為第二部，簽其部名曰「斬殺處」。斬殺處之中置一斬殺器。器如牀形，牀頭有雙刀，交錯如剪，時適頃見男子斬殺訖，將斬女子。只見兩人扶女子去浴衣，惟腰下繫一布，餘無賸物，即鞋襪脚帶，亦被剝。兩足纖纎現紫肝色，昏昏酣睡。兩人扶之置牀上，轉機用鐵榦將腰部、肩部、四肢紮束住，將頸與刀刄相對著，整備後，一人趨至牀後扳斬機。斬機動，只見雙刀如電合，頭已落牀頭，原有盛頭銅網器。一人趨前携，盛頭器置受血器中；一人即拉轉牀活機，牀座即向左轉，頸恰正對受血器，旅客觀至此，目不忍睹，耳不忍聞，猝然自語：惡！殘忍！殘忍！全無人心！
盜首聞言又復冷笑：蒙漢！汝以爲殘忍，汝不見官府殺人，用鈍刀，使懦夫一刀不死，兩刀，兩刀不死，三刀、四刀、五刀、六刀，至於無窮盡，筋斷骨碎，皮脫血流，此其殘忍，視我爲何如？汝以我如此殺人爲殘忍。汝不知人誰不死，死於此殺人器，何等爽快，我尚以為賜福。
旅客聞此言，憤益甚，心中奇怪亦益甚。
旅客正凝思，盜首促之行：試前！
於是族客隨盜首至剖解處，剖解處正在剖解頃所斬男子。見有豎白布前束者四人，手持刀匕，或括或削，或用水洗，或用器裝。有水缸，有式式玻璃蓋，有種種木架、盤、油布等剖解已將半，身體已四分五裂，骨一堆，肉一堆，筋一堆，心肝胃肺肝腸等一堆。
旅客且觀且憤又復自語：鳥！殘忍已極此，實非人類。
盜首且指，是種種。返告旅客
此是人腦髓可以作磷⋯⋯此是人皮，煎成膠製物視牛皮又經力⋯⋯此是人骨，大者可製器，小者無用投之火⋯⋯此是人腑臟，中多污穢，久之腐，有毒投之火⋯⋯
「此是何物何用」尚一一誠心告旅客，旅客至此不能耐，猝然云：惡！汝亦人耶！汝以人當牛羊耶！即牛羊，且不忍出此。
盜首亦憤且笑云：噫！糊塗漢！糊塗漢！我謂孺子可教，孺子何昧？若此人生與死有何別？汝知之否？生者，靈魂與體魄合之謂；死者，靈魂離體魄之謂。無論人生死後，有所謂有靈魂說，有所謂無靈魂說，然靈魂之與體魄分離，必也；體魄旣與靈魂分離，則必無知覺。旣無知覺則必成廢物，待此廢物，如世之厚棺高墓，費財勞民者，愚也。如我之化無用爲有用，生財而益民，不亦可乎？安得云殘忍？且汝旣云殘忍，試觀我更有殘忍於此者。
回顧，則所謂第四部燒沸處也。燒沸處在室之左後，共有三爐，一爐毀無用物，二爐融質物成膠，無用物燒燼成灰，旁有小孔，通室外，孔後有輪扇，隨化隨扇，灰從孔出，散之太空。
旅客不忍睹，自歎：噫！甚矣慘！
盜首冷笑不語，再視他爐，爐中膠如水，或黄或紫，血色旁有種種模形，或長或方，或圓或三角。爐膠旣融，則取此膠實模形內，隨用水沖，沖後色漸變，質漸堅。
旅客至此心內益不可思議，竊思：噫！彼何人？其惡人歟？何以其設施爲益世計？其善人歟？何以全無心肝殘忍若是？

zyl0116012

(第三)
盗首促旅客云：前！前！毋多疑，往後自知。試再觀我殘忍，殘忍？殘忍？迂儒！
携旅客手。推室後門，穿一石衢，則見一第四石室，貨幣庫。電燈如前，石室眉字亦如前，進門有四大木櫃，各占室一角，一曰銅貨櫃，銅貨壘壘，臥數千貫。旁有小櫃，凡沙眼細錢，亂投之，已占櫃大半。
盜首指謂旅客：此大者可用⋯⋯此小者不可用，將付洪爐重鑄。官府受無賴賄，小錢年多一年，不能禁，受累商賈，視我何如？殘忍否？
一曰銀貨櫃，中分三格，一格儲銀元，一格儲銀塊，一格儲銀元之膺者。與銀色之最次者，各格壘壘，計皆有萬千。
盗首云：此皆是一月中所搜得者。膺元低銀，將毀去作他物。銀塊將製銀元。世界至今日，我國內地尙多用銀塊，實可耻，不便亦已甚。官府造銀元，不盡力，有造銀元者，貪瀆過甚，銀色太下，致用時，不及外來銀元價，其視我何如？亦殘忍否？
一曰金貨櫃，中分格甚多，各格盛各類，金塊最多，金錫、金首飾、金指環次之，金古器金銀等，畧有。獨不見一金元。
盜首歎且告我：聞世界今日，各國皆以金貨為本位，我國且無一金元，徒以此爲無用飾，豈不可惜？我故積此種種，以爲他日製金元用。
又指金鐲云：以此爲飾具，亦覺太可笑。又不便又重，旣非犯罪，無用日繫此鐐銬。
一曰紙貨櫃，櫃有門，門開，中有各格，格內置各紙色，格旁均標有字，有各地錢庄票，有各埠銀行票，有各公司股票，有各處輪船火車股票。又有各種借票期票、當票、地契、房契、賣身契。等凡有關於錢財文字者，無一不收置。
旅客正凝，盗首又復携之行，云：去！去！此銀錢小事，何足道，試來觀此處。
過石門，則見有男女兒童數十人，一敎師司之，方閉目默坐，全無聲息。敎師猝然起，作種種可玩聲，弄可玩物，一人自說可玩話。雞聲、犬聲、野貓聲，一時嘈難，如奏口技。鼓大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、絲竹、管絃、小叫、口鳴、洋式琴笛種種。兒童仍閉目，不少動。有動者，禁約之，解諭之，使之順而後已。使之解其理，而後已。誘之旣不動，則嚇。
聞盜首言：「誘旣將卒業，嚇今日尚初步。」正說間，忽聞洴然一聲，聲自敎師手中出，視之，乃一大爆竹。兒童悉開目，有驚起者。於是敎師乃大講解，取其餘爆竹，令兒童自放。
旅客自思：此乃戕賊人之性，敎人以欺陷變詐者也。正所謂盜之道。
回視，則見壁上懸有功課牌，牌上計有：
練身體，練知識，練性質，練技藝，練知識，練身體
旅客睹此表，與他學校全相異，甚怪異。
盜首導旅客至敎師前，取書一册，授旅客，顏其名曰：「性質訓練術」。
旅客啓視，首云：欲入此不可思議之世界，當先造就不可思議之性質。
又云：世界至今曰，人生性質不可有缺點。至於我國，當更甚；至於我國之我黨，當更甚。須有蓋過我全國人，蓋過當今全世界人之好性質，方得生存，方得達我等志願。
又云：性質非一時可練，練性質非一時可成，故於童蒙敎者尤當注意。
旅客又隨手翻下，見有一段論練習多疑之性質。云：人多疑則思，思則來變化。我國人思想之寂寞，不思之故也，實則不多疑之故也。
又記其訓練之法則，曰「用器之部」，曰「動作之部」，曰「談論之部」。於用器部之細目有曰「手技」、「幻戲」、「機關器」⋯⋯。
方往後看，盜首又投一册云：試先觀此册！我黨訓練身體，視性質、知識為先。無好身體，不能試用好性質、求好知識。
旅客即置前册，批其目錄，見其大綱，分二部。一曰祛害之卷，一曰增利之卷。於袪害之卷，「食」、「慾」、「惰」三者最注意。且云「於十歲至二十歲期中，當注意又注意」。又見於論愁之說有曰：多練十次，不如少鑿喪（錄者註：疑為斵喪）一次。敎者當愼防之。當愼之又愼。
又曰：防之法有二道，一則移其情於他念，一則預杜其傳染之惡習⋯⋯
其後又有講防禦之法種種，如「臥室」、「臥具」等。
又觀增利卷之下，則有細目甚多，有所謂「忍耐卷」者，有所謂「應用卷」者，有所謂「變化卷」者。有所謂「⋯⋯卷」、「⋯⋯卷」者。
於忍耐卷之下則有：忍餓、忍寒、忍倦、忍勞、忍痛等。
於應用卷之下則有：行山、涉水、越險阻、上樓、跳牆、乘船、乘馬、乘脚踏車馬車、火車飛降、輪船攀乘等。
於變化卷之下則有：變容貌、變装束、變態度等。
旅客觀至此，覺所記益不類，所觀彼之動作，益不可思議，因又復自思：
惡人歟？善人歟？何若此？彼？何人？噫！

zyl0116012

(第四)
倦歟？勞頓歟？否。則尚有不可思議於此者，試更往觀。
盗首取表，視長針已指六點半。遽云：已晚！已晚！客遠來。受驚恐，過勞不情，請少安息罷，明日再來此。
旅客方抱疑甚急，欲觀其底，搖首示不願。
盗首喜語云：噫！好男子！從余來！
去則所經過石室，有學生「練力場」，有「演戲場」，有「高等學生敎課場」，有儲「各式行業裝扮場」，至一室，則有多少學士，或繪、或寫、或算、或沉思，作各地之詳細地圖，論人情風俗，計貧富人口多少，職業大小。
又至一室。
則見羅種種泰西新器，有十數人，或拆、或裝、或試驗炸裂藥暴力之强弱，或凝視玻璃杯毒性藥之遲速、或執顯徵鏡、或携轉螺絲器。
又至一室，則見有男女年弱者十數人，或戲、或語、或坐、或立。一無事，亦無人敎管，周視其間，則見昨所見下婢亦在旁，有一表，上唯記「何時臥」、「何時起」、「何時食」、「何時入浴」餘無他事。此室實不可思議。
又至一室，則愈不可思議。
室中無一人，亦無一器，無桌無椅，無厨無櫃，無一切動用物。所有者。唯上則石天平，下則石地板，四旁則石壁而巳。
然石壁之上，則又有不可思議之一物，其物迺一長二寸、廣一寸木製之小牌，牌上有字，一首有細穴，穴着於釘，釘着於石室之細紋上。
木牌不止一，於有細紋處悉懸之。細紋亦不止一，於石壁之隙處悉刻之。因此以計室中之木牌無慮數萬。木牌之上有字，其字或三或兩，大概係人之名姓。
盜首指木牌語旅客：此乃余畢生所經營者！此乃余畢生所經營者！
旅客甚不解，盜首又復誠心告旅客：試觀此！
指左壁右首之第一木牌，則有「犧牲部」三字。
旅客益不解，於前壁，則有「營業部」之字，於後壁則有「考察部」三字，於右壁則有「遊學部」三字，旅客益不可解，迺問是何物歟？
盗首云：乃余畢生所經營者。
此木牌爲汝所手製歟？客又問。
盗首云：否，否
然則何謂汝所經營歟？客再問。
盗首云：此犧牲部爲余所斬殺者。
噫！旅客歎不及。
此營業部，余授資遣於各地營業者；此考察部，余遣以考察者；此遊學部，余供學費以游學者。
盗首且語，旅客且視，只見於犧牲部人最多。營業部次之，考察部次之，遊學部最少，亦將近萬，中計於英最多，三千餘，美千餘，日本千餘，法千餘，德二千餘，俄、比、意、澳等數百其餘。
諸國或數十、或數人。世界所有名者，無不泒遺。雖至暹羅、印度，亦備具。
旅客至此不禁微歎：「噫！」
顧視營業部，則亦分有細目，或農、或商、或工、或兵、或官。
於農，則盜首指示云：「若某、若某、若某某某之荒地、某某之山、某某之澤，余命彼等買收，現彼等爲其處之大地主也」
於工，又指示云：「某地之鑛、某地化鋼廠、某地製造局、某地之鉄路、某地之輪船公司，余使某某等所建立者也。」
又指官之處，云：「某現已爲某地道、某已爲某地撫、某現已爲某地督、某現已陞尚書、某現將入軍機、某爲某親王之信用幕府、某爲某相之秘書官，皆余出資爲之捐納營謀者也。」
旅客至此不禁又微歎：噫，心中益不可思議。
猝然云：噫！汝果惡人歟？善人歟？

zyl0116012

(第五)
惡人歟？善人歟？往後當自知，今且不必問，今所觀已畢，當歸我室。
來，一轉灣，推門，則即入初來見盜首室，盗首取一椅與旅客云：請坐！汝所見何如？
忽又轉語云：汝已倦，初來驟勞，不宜有所云，俟明日罷。
旅客急辯云：「否！否！」
然則汝所見何如？
盜首又問，旅客此時心漸平，氣漸和，意漸有所感服。
即正容問盗首：汝之才我深敬，汝之所設施我深感佩，雖然我不得不深有所疑者。以汝之才，用汝所設施，無往不可以堂堂正正，而必鬼鬼崇崇若此？
盗首冷笑云：噫！汝尚未明耶！能生人、能殺人、能有人、能用人、能支配人之財、能干涉人之行；有錢、有人、有土地、有事業。政府所能有者，我無一不有，何謂「堂堂正正」，何謂「鬼鬼崇崇」……且汝未知，我亦甞從事於汝所謂堂堂正正者，不能，故爾。
然則如汝意欲何爲？旅客復問。
我意欲救我民救我國，欲立我國我民於萬國之民之上。盗首又語。
如此，旅客云：噫！然則汝何爲殺人？我且問汝，人何物？民何物？國何物？
盗首云：民者人也，國者聚民而成者也。
然則汝欲救民救國，汝何爲而殺人？汝豈不聞我國於世界，無足道。所足道者唯二千萬方里、四萬萬人民？方里爲人日蹙日削，姑勿論人民爲貧窮而死、爲疫而死、爲爭戰而死、爲人虐殺而死，亦復日少一日。今且經汝殺，即依汝木牌所計，亦已及數萬，自殘同類，斬絕國礎，莫此爲甚。尙㥏然言此。汝不言，此尚可恕汝。爲此言，汝誰欺？汝肉眞不足食！旅客又憤語。
盗首歎且急，語云：愚哉！孺子愚哉！孺子，世俗之見誤人，世俗之見誤人。汝知其一，不知其二，汝知愛人，不知所以愛人之道。汝見植樹木者否？有枝業之腐蝕者，即斬除之，非不愛樹木也。汝聞斯巴達人之育生兒否？有病弱者，即殪斃之。非不愛生兒也。世界至今日，競爭愈激烈，淘汰亦愈甚。外來之種族，力量强我數十倍，聽其天然之陶汰，勢必不盡滅不止。我故用此殺人之法以救人，與其淘汰於人，不如我先自爲之陶汰，與其聽天演之陶汰，不如用我人力之淘汰。我亦信所言，我國所足道者，唯此四萬萬人民之衆，唯人衆，故陶汰之後尙不至力薄無所用，使此四萬萬而淘汰至二萬萬，以此二萬萬無用之供養養彼，有用之二萬萬共成就，當何如？更不然，而淘汰至一萬萬，則其所供養其所成就又復何？如夫有一萬萬强練之民，國於今世界尙未得爲弱也（日本今日不過四千萬），因而稍休養、稍生息，必不十年、不百年而復我四萬萬矣，當此時之四萬萬，劣根去，善種傳，必不如今日之四萬萬，若聽天任運，年復一年，日復一日。腐敗不除，堅固之基不立，隨世沉浮，見隙修補，我恐亦不十年不百年，而我族已無遺類。雖有仁人君子，呼號歎息，何益！何益！此則我所謂淘汰說，而終生所主持者。
盗首語畢，旅客復問：然則如汝之淘汰？試問有何益？
盗首低首良久，答旅客云：汝何不知！淘汰者，取優去劣之謂也。我國今日多數之人類，敎育畧相等，無所謂優劣。唯取有用，去無用。當今之時，第一有用者爲好兒女，次則金錢，次則學業，然天下最不平事，有好兒女者，未必有金錢；有金錢者，未必有好兒女；有好兒女有金錢者，未必肯授以學業；肯授以學業者，未必好兒女或未必有金錢。經我淘汰，則有金錢者取金錢，有兒女者取兒女，有金錢兒女而授之以學、授之以業。若是，則三之有用合，而不平事泯，天下之成材多。此乃我淘汰之作用。
「然則汝取人子女、取人財貨足矣，何必殺人？」旅客復問。
盗首云：汝何尼（原文如此）若是。汝豈不聞孔某云：「生之者衆，食之者寡，則財恒足。生之者寡，食之者衆，則財恒不足。」天下多餓殍，天下多不作事人故也。且汝未見我殺人之譜耳⋯⋯
「汝有殺人譜？試取來使我得一睹否？」旅客迺請。
「現且不必，視我試述大畧汝聽！」盜首且答且述殺人譜：
雅片烟鬼，殺！小脚婦，殺！
年過五十者，殺！
殘疾者，殺！
抱傳染病者，殺！
身體肥大者，殺！
侏儒者，殺！
軀幹斜曲者，殺！
骨柴瘦無力者，殺！
面雪白無血色者，殺！
目斜視或近視者，殺！
口常不合者，殺！（其人心思必收檢）
齒色不潔净者，殺！
手爪長多垢者，殺！
手底無堅肉、脚底無厚皮者，殺！（此數皆爲懶惰之證）
氣呆者，殺！
目定者，殺！
口急或音不淸者，殺！
眉蹙者，殺！
多痰者，殺！
走路成方步者，殺！（多自大）
與人言搖頭者，殺！（多予智）
無事時常搖其體或兩腿者，殺！（腦筋已讀八股讀壞）
與人言未交語，先嬉笑者，殺！（貢媚已慣）
右膝合前屈者，殺！（請安已慣故）
兩膝葢有堅肉者，殺！（屈膝已慣故）
齒常外露者，殺！（多言多笑故）
力不能自舉其身者，殺（小兒不在此例）
凡若此者，均取、無去。其能有一定職業能勞動任事者，均舍去，且勿擾及財物。

zyl0116012

(第六)
旅客慵然有間。又問盗首：然則如我者。當殺否？
盗首云：不當殺！不當殺！年少不當殺。體氣强。不當殺。壯不當殺。性質堅忍不當殺。如汝者，且求之不得，訓練之不得，而何敢殺……我欲問汝，汝究何姓？汝究何名？
旅客仍笑，不答。
盗首又云：汝果不語歟？汝耻以名姓入盜賊之耳歟？若然亦佳亦佳！我且代汝呼一名。名，記號也。我且代汝作一記號，呼汝爲刀餘生，何如？
旅客點首示允意，因又返問：然則汝果何姓何名歟？
盗首又微笑。長歎慨然云：我亦刀餘生。
旅客驚且怪，急問：請聞其說？
盗首解右臂示旅客，刀痕彈痕十數，所解右腿亦然，解右部胸背亦然，盜首且指且告旅客：「是制命，幾死。」「是制命，幾死。」
又云：我之所謂刀餘生，實視汝眞萬倍。
旅客急問云：何故？何故？
盜首乃詳告：
余本不幸兒，幼喪父母，兄弟亦早世。育於叔父家。叔母嫉妬，常遭凌虐，年十二出習錢賈。師暴戾凌虐又甚於叔母，居二年餘，錢庄倒閉，遂歸家。時適叔母死，叔故無子，待余甚厚。請師命余讀，學文。如是者三年餘，各地適群立學校，叔父遂命余入某私立學校，學英文、算學等。如是者又三年餘。
旅客突然云：汝亦甞學英文歟？
盗首云：現且勿問，俟我述已畢，再言。學校旣畢業，迺歸家娶妻，奉侍叔父，此實我平生最安樂期。不意其年冬，叔父暴卒，妻亦病死。舉家無一人，適又訟事爲人牽累，投之獄，三月出，家產亦蕩盡。余轍遭顚沛。余乃漸漸知此世俗不足戀，此世界甚不平，余且欲以畢生精神、才力，平此不平事。時余年方二十有二歲。
余自思，欲平不平事，當先自教育。我國之教育傳自孔子，風俗習慣多自孔敎所訓導，因即投身士道，與當世謂「讀書人」者交。幸曾習文字，退而讀古書，進而與人論文談道。其初覺所讀、所論頗多合人道，及後旣久，假面漸破。基及二年，底藴畢露。所謂讀書人者，外謙讓而內多慾，外寬厚而內嫉忌，言甘而行惡，言大而志小，更有一種不可思議之小心謹愼，實牽制萬事而不能爲。更有一大病，曰貧。余迺决計去士道入商道。
余入商界四年余，所得實不鮮。商之勤勉勝士、商之活動勝士、商之言行相近勝士、商之取財易勝士，余所去士而投身於商者，爲此也。余自入士道後，余漸知天下事非空言所能轉移，必在實行。實行，非錢不辦。取錢財，非入商界不可，而豈知大不然。於商取錢雖易於士，然欲於商人處取錢，則實視士人尤難。何則？其嫉妬一也。其不顧後來，二也。夫欲與不顧後來之人，謀遠大事，此天下之至難也。而商人之不顧後來，實與士等。士之不顧後來，譬如夜半聞盜聲，明知其將殺己，然自知不敵，寗蜷伏衾被中，以待殺。商之不顧後來，如見有酖酒，明知其飲必毒死，然甯毒死而必飲。其道雖相反，而其不顧後來則一。而余迺於商界又絕望。
盗語未畢，鐘聲鏗然鳴九下，盜首又問旅客：倦否？初來此，未習慣。不睡不可，自後再談罷！
旅客方耳熱急搖首云：不妨！不妨！我亦慣。若此不睡，無害。請再談。
盜首起，移椅近旅客，迺續語。

zyl0116012

（第七)
我自去商界，我自思欲成片段之事業，或其權在政府。我國人之順從慣。如用中央集權之法，振整我國事，其事必易，易因奮破當時種族上下之輿論，潜身在北京者七年。其間夤緣，而爲某大臣之密書記者幾年。自投身於官途者幾年，見袞袞諸公終日夢醉，雖亦有有心國是者，然類事煩學寡、計短心長、事如亂絲、權如碎粉、欲稍收拾，費數十百年如撈月影。非一時投之以數千百之同志，與之以數十百年之歲月，而其事可成。然試思於此猜疑傾軋之政界，欲猝投以若干之人，把持至若干之久，其事必不能，若更不然，而隨事補苴，則聊勝於無，而於事無大補，而余於國是乃絕望。
雖然余望雖絕，而余心終未死。余思偌大之中國，而竟無一事可爲乎？偌大之中國而竟無一人可與共事乎？余再默以長思。
余又思余之所以不見可爲者，必余之搜索有未周也。
余所至之地尙少，余所識之人尙少，余所習之業尙少，余所入之團體尙少。余迺起旅行內國之思，東至海上、南至安南，界西北至蒙古、西藏，沿海、沿長江、沿黄河、沿湘漢、沿西貢、沿長城、沿蘆漢鐵路、東清鐵路，至膠州、至旅順、至大連、至威海衛、至廣州，所至必與其地實業界中人交，又入其中等以下種種之團體、又入各種宗敎界，於是我國民全體之生活，始稍稍有所知。如是者又十有二年。時當余春秋正盛，四十有五六。
「然則汝何爲入此盜界歟？」旅客又笑問
盗首云：且慢！聽我講後自知。我自上旅行之途，我即有一種之感覺浮於腦底。我每怪我國人，無論何事、何業、何團體，必有一種牽累，制其死命，以使之不能活動、以啓發其思想、以伸展其事業，因而常思覔一無此牽累之團體，以驗我理想之是否。早夕以思，因計與此相類者，唯有盜賊。而盜賊之念，遂常耿耿余懷。
奇哉！時機之與我志意相迎逐也。我欲考求盜賊，而盜賊即來就我。一日余方倦遊而暫息肩於某地，寓於某棧。時方盜賊縱橫行，路戒嚴。而余以夙好究此，且無重金，故不少介意。薄暮無事，遊於近山，見有奇石數角，作種種印文。因而好奇之念又起，思携歸消遺。解携包，繫於背。歸途經亂山中，盜見之疑爲重金，遂邀於途而被擊。被擊之時，余言之至今尚恐怖。
「汝恐被執歟」？旅客又笑問。
「否！否！是迺余所日夜求而不得者！」盜首正色答。
「然則汝何恐怖歟？汝被執時亦如余昨夜歟？」旅客又問。
盗首云：是不然！是不然！是葢所以與大恐怖於我者。
又指手臂腿背云：是蓋與我以此種種之記念者。余方行亂山中，山徑右臨深谷，谷底峭削，亂石如刀。立徑旁，多荆棘，行其上，危難倍蜀道。正行間，身旁忽投來一石，余知有道兒，急回顧。見一人持巨棍，當余頭將下擊。余急走避，一失足即轉下谷。彼盜來勢猛，棍落空，亦下墜。頭觸岩谷底，立死。余幸被荊棘牽引，下勢稍緩，近谷時舍命援一枯樹根，得不死。然爲荊枝棘茈所割削，已衣被、皮碎、肉飛、血狼藉，全身無完膚矣。然而余之危運尙未已。
余既轉谷下，余思偶脫手，即将與彼盗同命。余因更忍痛苦，攀援荊棘蛇行上，比及至路，時已昏黑，不能辨一物。幸此路來時記甚明，尙可憶，漸漸緣壁出險谷，心稍安，自謂慶更生。迺踞旁石稍休息，理碎衣，視血出處，更痛楚不可狀。然而救余命者，亦幸有此痛楚。
旅客又問「何故」盗首又答：
擊余時，盜等有二人。一人旣落谷死，一人即趨歸告盜首（此言先時之盜首）。盜首即率群盜來。取死盜，復搜索余。見余在石上，即牽余倒行，且行且鞭。復呼云「殺我弟者即此漢！殺我弟者即此漢！」余方欲有所分，而牽益急，鞭益急，呼亦益急，余聲不能聞。
余自思盜賊亦若是不講信實歟？亦若是不容人語歟？夫何異於官府？我休矣！我休矣！我於我國無望矣！更無一事可爲矣⋯⋯噫！

zyl0116012

(第八)
然則汝何以至今日？旅客又急問。
盜首又續語云：余旣被牽至一古廟內，余自思今必死，毋容多辨，因更不多語。然好奇之念終不能自已，因又思：即令即時死，亦當稍察其中情事。乃反寧神靜氣，觀彼盜處置我。盜等既牽我至廟內，逢舉庭火，盜首向中坐，餘皆兩旁立。牽余者拕余，命余跪。余不肯，用刀背敲兩脚灣，遂跪下。
盜首乃問：「汝如何殺我兄弟？」
余云：「余不殺。」
彼云：「汝不殺彼，彼如何死？」
余云：「此！汝當問彼。」
彼乃大怒，憤憤云：「汝尚不畏死！」
群盗亦均怒羣呼，云「汝尙不畏死！汝尚不畏死！」
余迺亦憤怒，大聲云：「我原不畏死，奈我何？」
盜首與群盜均益怒不可遏，亦大高叫云：「殺！殺！殺！」
余見此狀、聞此言，不覺失笑云：「噫！己自無藝，擊人不得，落谷身死，而反寃我。殺己自無術，不能證虛實，而反怒我不畏死！噫！我死，汝等手，甚可羞！甚可羞！汝等速殺罷，我不欲再聞汝語、睹汝狀。」
盜首益怒，群盜亦益怒。盜首滿口：「殺！殺！」
群盜且牽目擊，身首不擇處，手足已全縛，殺人手已至余前。
刀已舉，衆聲已全揚，余自謂必死。自念如此，以死亦良好。而豈知余得竟不死。
「汝何爲而得竟不死歟？」旅客又急問。
盗首云：「余初亦不自知，至後，彼等告始知。當時彼等均欲殺，唯有盜首所親信者一人，聞余言、睹余神色，頗奇。迺請於盜首，免余死。余聞盜首免余死，竊自喜，以為今日始得達我目的，因禍得福。余乃有厚期望，豈意此期望又大誤。」
「何故？何故？豈盜首仍欲殺汝歟？」旅客復急問。
「否！否！」盜首答。
「然則盜首不用汝言歟？抑不容汝入黨歟？」旅客又迭問。
「否！否！皆不然！」盗首又答，且曰：盜首信我甚，聽我言甚；群盜亦信我，聽我言。
「然則汝何為失望歟？」旅客又急問。
盗首又緩緩告：盜中嫉妬無異士，無遠慮無異商，權不專一無異官府，腐敗無異於三者。而其不能行事，亦與三者無異。余故失望。余乃大失望。
「然則汝何以不即去歟？何以得至今日歟？」旅客又問。
盗首云：且慢！且慢！聽余講來。汝自知，汝毋性急⋯⋯余見盜中無能為，欲去者已不一次。然屢欲去而不忍舍者，則以牽累之事，盜中甚少，取錢尚易，施改變尙速，於萬無可望之中，尙有此一端之可望。余乃每冷其氣、屈其性，以待時機。余且擇其中緊要之一二，献替之於盜首。幸盜首漸漸從，盜衆漸漸信仰。余乃無事時，日集數人，講中外奇人傳。語每致意於世界優勝劣敗例，每聒盜輩有希望，以識字讀書為人生不可事，遂於每日廢講事，而爲學堂，漸漑之以應有之知識，於是群盜中信我者益衆，會某時，盜首死，救我者立為盜首。我乃益得行我所計劃。
至此而我運稍通，余所希望者，始稍有頭緒。然不幸而我竟病，病幾死，至年餘始痊。然我幸於此病中，得覘群盜待我之厚薄，而我之所以變改盜界之方法，亦得進而周密。此乃幸中之不幸，而又不幸之中幸也。
盗首又云：余初入盜中時，此盜中人，不過數百。術亦甚愚拙，且又有外來盜大邀貢献，所生活甚苦。自余入來後，爲之訓練，爲之購利器，爲之定紀例，爲之開通各處綫路，爲之設立種種機關部，（如開寓宿、茶店、飯館等）爲之編暗號，爲之去外來强盜侮，定與他盜交涉條約種種。規例旣畧定，余迺相宅。
汝即居此古廟中歟？抑至他處歟？何以至此石室？
盜首繼語，而旅客乃益不可思議。其不可思議何為歟？盜首果如何相語歟？