大马金刀：静斋之三看师妃暄

有无子

曾经想过有朝一日我会写师妃暄，但是却没想过真的有这么一日，敲起键盘，来描绘她。
师妃暄是极其难写的，在网络上，所有关于女孩子的形容词，都已经对她用过，从高贵有如九天仙子，嫡落凡尘；到低贱似于青楼风尘，曲笑逢迎。这样的一个女子，就是你抛开她的实际作为，仅仅考虑别人多多的评价时，都能感受到那份汪洋浩瀚，里头包含有情愫万千，使得你不由得惊奇，这会是怎么样的一个人？而当你深入了解，跟踪其每一个脚印的同时，将会体味到什么叫作丰富，也会有深深的迷惑，仿佛有迷雾缭绕，有清烟笼罩，有百音闹耳，使你不禁会反味，这是真的师妃暄，完整的师妃暄，我所理解的师妃暄么？
一千个人看，就有一千个师妃暄，这句话当然毫不夸张，因为这是个性，而寻求共性的话，更多的我们将看到两个师妃暄，对于好的，我们总是小心呵护，对于差的，我们总是尽量贬低，所以好的更好，差的更差。
因此，要说师妃暄，还不如忘记一切切的他人评语，抛开所有有的另类情感，从何来，就把她归何去，一切都得从大唐说起。
人不能同时踏入同一条河流，师妃暄也不可能始终就是那一个师妃暄。

初看师妃暄——师仙子

师妃暄给我最深的印象，或者说最铭记于心的场景是什么？每次合上书卷，闭上眼睛，脑海里泛起的并非是空灵虚无的龙泉之恋，也非是“让妃暄的色空剑跟少帅的井中月来决定吧。”的决断泫然。总感觉有那么一个白色的影子在纠缠不去，梨花院落，雪花飘飘，也不及那一幕白衣的闪耀，那是在洛阳的桥头，师妃暄玉容无波，徐子陵也渐趋心神无碍，一个是玄门心法的自小苦行，一个是先天灵性后天修为的逐渐融合，奇妙的精神境界，却又因为敌对的关系彼此有着微妙的牵引，这个时刻，天地间纵然有万物千人，眼里心底也只能有对手一人，有为无为之间，是否情苗就在无意间悄然的种下了？应该说是的，修行首重精神，所以这份吸引，是谁都无法拒绝也不愿拒绝的。
这个时刻的师妃暄，是仙子，衣诀飘飘，长剑如洗，是三分写意，三分凛冽，加上男装儒袍，更添三分英气，更何况还有三分的丽质天成，流波婉转，凑出来一个十二分的仙子，当然，这是针对男人来说的。（女孩子怎么看就不枉加评断了。）
男人都有理想的女人形象，大家闺秀失之灵性，小家碧玉失之高雅，弱柳扶风失之韧度，不让须眉失之温婉，风情入骨失之秀美，而最能让大多数感到满意的，而其实又可望不可求的，是什么呢？想想七仙女的故事为什么那么多人感吁不以，想一想白娘子的形象为何能经久不衰，应该就可以从中得出些许体会了。既有人前的得体大方，又有人后的温润娇娆，再加上难得到的往往是最珍贵的，这样才皆有仰慕跟怜爱的心态，最最是难得。
师妃暄的出场是男装打扮，事实上大段的故事里也多是如此，这是黄易的一分特意之笔，一处隐含之妙，而大唐tvb里，为了扭转某些人对师的看法，把这给改去了，实在一天大错误。
自小看电视明星，闹不明白，为什么觉的笑起来有点妩媚的周润发，看起来有点男人味的林青霞，会那么的被喜欢，而且喜欢的不分性别老少，直到后来才渐渐的理会到，原来美到及至，竟是中性的。
所以，师妃暄的男装，就是平添了这一点一丝的美，它让你望之静穆，观之澹然，感之朴性。符合了传统美德里的，可远观而不可亵玩也的端正，吊足了跟徐子陵一样的道学先生的谗水。不是她有意为之，而是他人性本如此，你不能因为花迷了你的眼，就定好了说花开的不是时刻。
而且，男装也预示了一点，即──

二看师妃暄——师大家

没有男人会拒绝一个仙子，而大多数男人会拒绝女强人，几乎全部男人会拒绝女政治家，不幸的是，师妃暄不仅仅是个政治家，还是个政治大家。
女人最为男人所禁者有几，不是智慧，是大智慧，不是撒手段，是玩大手笔，不是别情，是大绝情。遗憾的是，有大智慧，玩大手笔，又大绝情的师妃暄，虽然具有了政治家的先决条件，但是也由此奠定了感情路上的悲情基调。
师妃暄的政治才华自然不必多疑，应该是静斋的哲学使然，在我们为寇仲的兵法入刀叫好，为其独创的天才喊坐时，事实上寇仲已是盗用了人家的版权，静斋的剑法早就暗合兵家，深的要旨，从师妃暄为数不多的几次出手来看，兵家之道深深的烙印在其心中，这还或许不止是兵道，甚至包括了为人道，治政道，不凡几几。
天下这盘棋多是按师妃暄的路数来走的，选择介入天下的时机，正确的投资方向，筹码的合理利用，该取，该舍，能决断，长思考，这都是棋手的素质，而棋手的本性则在于，对于变化，特别是意外的变化，采取的应对措施，再加上你是否有一招小李飞刀，即在每时每刻，都在谋划，那一招飞刀，虽然没人能看到见，但是能让人感觉到，飞刀无处不在，因为它在你的心里，一出必击，例不虚发。这个变化，则是寇仲，这招飞刀，即是徐子陵。这一点，被大多的人所唾病，但是，作为一个政治家来讲，在变数陡生的同时，就敏感的意识到了，并且确定了正确的对策，这才是难得可贵的，事实上，在静斋跟魔门的争斗中，恰恰是寇徐才使得静斋占据了上风，对于两个大抵相当的组织，两种同样严密的策划，两相对抵之下，只可能是两败俱伤的结果，而如何利用外来的第三势力，则是真正的妙手跟杀着所在，这一点，在静斋对待寇徐的摇摆上也能看出内部意见的不符合，但是相对于魔门的坚决追杀，师妃暄还是更多的采取了观望跟后定的态度，静斋在师妃暄的影响下，也不曾做出赶尽杀绝的事来，总算为后来的大转变悄然买了一单；而魔门仅仅是绾绾出于个人情感，微微的表示出了内心的动荡，却始终只能把寇徐当成争天下的对手，不曾经考虑过以为利用，这一点，足以显示出魔门作为长期的在野党的失策，也更昭显师妃暄的远见卓识。
称许为师大家，绝不为过。

再看师妃暄——师姑娘

仙子仅仅是可望不可及，大家也是高高在上，真正可亲的，还是姑娘家。
我看大唐的电视剧，从头到脚的感觉就是，一个小姑娘的师妃暄，有无助，有纤弱，有盈盈泪花，摇曳体态，这样的师妃暄，或者更接近于人们之所能接受，虽然她不能完整反映师的全貌，但是怎么说，也算是一个时期的精神风貌体现，而当你仔细去看的时刻，其实很多地方都能品出来这么一点。
师妃暄最可贵处在于她的放弃，不管是爱情，不论是政治，当天道人道相冲击，当天下不再尽为掌握，适当的取舍，则成了最后的归路，——返归静斋，这一刻的师妃暄，在回去的路上，心里肯定能感受到，跟徐子陵的渐离渐远，与时政天下的有心无力，也正是这时，涌起的是失败的感觉，争脱不了道心的束缚，扭转不了天下的走向，所以，她选择走，之所以选择这一条回头路，因为她体会到了，仙子也好，大家也好，其实只是虚无，真正的自己，或者硬要以道的角度来阐述，其实是本色，是清淡，是为喜爱的事物去追求的一个女孩，悟出来这，并不容易。
姑娘家最动人处是什么？是笑脸如花？是撒娇嘟嘴？是——
其实是无奈。
都说西子捧心是最美的，西子捧心就是无奈，因为这一刻，普通人的表情，拉近了距离，当心的距离拉近的时刻，也就最能动人。
师妃暄也是无奈的，她的挣扎时时刻刻可见，一日三省吾身，而局势演变的态势显然出人意外，自省的次数，深度，自然也就越多，在无尽次的反复，折磨，冥想之后，终于无奈了，面对无奈的自己，恍然间似同清风白云，清风拂山冈，明月照大江，他去自他去啊，师妃暄懂的了放弃，也就完成了一次本性的回归，无奈到了及至，才发觉，一切不过如此。
之前的师妃暄，就有如另外一个精神病人石之轩，终日在神魔之间游走，唯一例外的是，医好她的，只是她自己，当再出的师妃暄说出由色空剑跟井中月来决定一切时，事实上已经只是个笑话，已经可以理解为一个女孩子对你的淘气，——“你要怎么怎么着的话，我就怎么怎么样~~”那一刻，在她心里，压根就没考虑过对方的反应了，怎么样的回答对她来讲都已不为过，她所以在乎的，只是自己在心底发出的窃笑。
而天下这局棋，到了这个时刻，当人都开始收官的时刻，都开始计子的时刻，师妃暄已经开始下她的随手了，始终就带着一份浅笑，但是，对于一个姑娘家，你又能怎么要求她呢。
相反，这个时刻的她，才显的雨后清荷，青翠欲滴。
师妃暄，就 是 这 样 的 一 个 女 子。

(已获原文作者同意.原文地址:http://www.oldrain.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=8&ID=97923&replyID=1280946&skin=1)

七七

看完大唐，对师妃宣只有一种感觉──不喜欢 一个宛如不食人间烟火的仙子却偏偏是个大政治家， 说她自幼入道归依佛门却总和徐子陵纠缠不清， 没错，她有政治远见，她有识人的本领， 但难道她就不知道这样一味的逼迫根本就不是让寇仲退出争夺天下的好办法吗？ “买”凶杀人还能这么冠冕堂皇的，也就此一家了。

raphael

白啸笑

只看过电视,听说与原著相差好远哈~