小李飞刀系列

天宗

对于本版固顶下载目录其中一段的小疑问： “…… 34·小李飞刀系列1—风铃中的刀声（全） 35·小李飞刀系列2—九月鹰飞（全） 36·小李飞刀系列3—风云第一刀（上） 37·小李飞刀系列4—风云第一刀（下） 38·小李飞刀系列5—边城浪子（上） 39·小李飞刀系列6—边城浪子（下） 40·小李飞刀系列7—（天涯·明月·刀＋飞刀，又见飞刀）” 其中《风云第一刀》又称《多情剑客无情剑》，《九月鹰飞》是它的续集，为何排序反在前头？另外《三少爷的剑》系江湖人系列之一，想请教系列中其余几部的名称，多谢！

天宗

由于小李系列我只读过《风云第一刀》和《九月鹰飞》，不知小李飞刀按“剧情”顺序排列是否如下？

多情剑客无情剑 1970 春秋出版社 小李飞刀系列,本名(风云第一刀)； 九月鹰飞 1974 春秋出版社 小李飞刀系列； 天涯明月刀 1975 汉麟出版社 小李飞刀系列； 边城浪子 1976 汉麟出版社 小李飞刀系列,曾被误改名为(风云第一刀)； 飞刀又见飞刀 1977 汉麟出版社 小李飞刀系列,古龙口述丁情代笔。

那么《边城刀声》应该排在哪里呢？我想按正确的顺序 一 一 拜读。

刀锋の微笑

阅读顺序风云第一刀 边城浪子 九月鹰飞 天涯 明月 刀 飞刀又见飞刀 边城刀声是抄袭大地飞鹰， 风铃中的刀声和这系列没什么关系

天宗

顺序这样我就完了！我读了风云第一刀接着读完九月鹰飞，现在读天涯 明月 刀 ………………

楚小雪

我们没必要为一个顺序而喋喋不休，我们应该把时间放在理解李寻欢上

天宗

咳… 帮楼上一下，好让楼上腾出时间来注意自己的阅读顺序或别的什么事情… 关于“小李飞刀”，古龙说： 　　“李寻欢这个人物是虚构的，李寻欢的“小李飞刀”当然也是。 　　大家都认为这个世界上根本不可能有李寻欢这样的人物，也不可能有“小李飞刀”这样的武器。因为这个人物太侠义正气，屈己从人，这种武器太玄奇神妙，已经脱离了现实。因为大家所谓的“现实”，是活在现代这个世界中的人们，而不是李寻欢那个时代。 　　所以李寻欢和他的小李飞刀是不是虚构的并不重要，重要的是这个人物是否能够活在他的读者们的心里，是否能激起大家的共鸣，是不是能让大家和他共悲喜同欢笑。”──（古龙《关于飞刀》） 　　在这里，古龙自己强调，“小李飞刀”是一种象征，一种“侠”的道义象征，也是“武”的意志和力量的象征。 　　先说“侠”的道义象征。 　　《多情剑客无情剑》的主题，本就是“剑无情，人却有情”，人的情是侠情。小李飞刀作为主人公李寻欢无敌于天下的兵器，是这种侠情道义的象征。 　　李寻欢侠情的核心，是他对人类充满了热爱。他的这种热爱并不是随手拿来的施舍，而是包含着舍己忘我的至高侠情。 　　其一，李寻欢是以自己的痛苦和悲剧来给予别人温暖和爱心。为了朋友之义、兄弟之情，他让出了自己的爱情和财产，他也宽恕了那些曾经害过他的人。佛教中说我不入地狱谁人地狱，李寻欢不仅勇于承当痛苦，而且还以他卓越的能力去帮助别人解除痛苦，这正是侠者济危扶困和不爱其躯的品德。 　　其二，李寻欢在痛苦中仍保持着坚强如钢铁的意志，这也是英雄的典范。他不像龙啸云那样见利忘义，也不像上官金虹那样野心勃勃，也不像荆无命那样为武所役，也不像阿飞那样在“情”中缠绵、消沉。所以“小李飞刀”又是一种力量和意志。 　　李寻欢的侠情，在爱心中还有性格的悲剧和痛苦，还有缺陷和错误；那么，在古龙倡导“欢乐英雄”的次年出版的《九月鹰飞》（1972）中的叶开，就更加坚定、乐观、开朗了；到1977年飞刀·又见飞刀》中的李坏，正如女人们含娇带嗔说出的一句“你坏”，这个小李飞刀的传人，已经是楚留香一类的尽情享受着生活的浪子了。 　　无论生活观怎样变化，无论情感如何波动，小李飞刀有一点永远不变，那就是博爱最后的归宿──正义，李寻欢挫败上官金虹称霸江湖的阴谋；叶开折眼上官小仙的称霸江湖之梦、阻止傅红雪的盲目复仇；在《飞刀·又见飞刀》的卷首，那一段题词更明白他说道： 　　在昔年某一个充满了暴力邪恶动乱的时代里， 　　江湖中忽然有一种飞刀出现了，没有人知道它的形状和式样，也没有人能形容它的力量和速度。 　　在人们心目中，它已经不仅是一种可以镇暴的武器，而是一种正义和尊严的象征。这种力量，当然是至大至刚，所向无敌的。 　　然后动乱平息，它也跟着消失，就好像巨浪消失在和平宁静的海洋里。 　　可是大家都知道，江湖中如果有另一次动乱开始，它还是会出现的，依然会带给人们无穷无量的信心和希望。 　　这就是小李飞刀！ 　　这就是小李飞刀的“侠情”道义象征。 　　再说“武”的意志象征。 　　因为小李飞刀已经成了一种神圣的道义象征，成了一种圣境，因此，从“武”的角度来说，小李飞刀绝不是通过刻苦修练可以练成的，也不是有什么神铁精英便可以打造的。“小李飞刀，例不虚发”是以意志和力量为象征，这种力量的来源是侠者的崇高人格。 　　小李飞刀的“武功”因此是个特例。古龙自己在《关于武侠》《猎鹰·赌局》下册附录）中说： 　　小李飞刀。 　　他的刀从不随便出手，但只要一出手，就绝不会落空， 　　我一向很少写太神奇的武功，小李飞刀却是绝对神奇的。 　　我从未描写这种刀的形状和长短，也从未描写过它是如何出手，如何练成的。 　　我只写过他常常以雕刻来使自己的手稳定，别的事我都留给读者自己去想象。 　　武侠小说中的、武功，本来就是全部凭想象创造出来的。 　　事实上，他的刀也只能想象，无论谁都无法描写出来。 　　因为他的刀本来就是个象征，象征着光明和正义的力量。 　　所以上官金虹的武功虽然比他好，最后还是死在他的飞刀下。 　　因为正义必将战胜邪恶。 　　黑暗的时候无论多么长，光明总是迟早会来的。 　　所以他的刀既不是兵器，也不是暗器，而是一种可以令人心振奋的力量。 　　人们只要看到小李飞刀的出现，就知道强权必将彼消灭，正义必将伸张。 　　这就是我写“小李飞刀”的真正用意。 　　小李飞刀所秉承的武学原理，便既不是经络内息，也不是暗器技巧，更不是什么刀法，它的秘密甚至也不是我们在前面曾经谈到的生生不息、盛衰荣枯。它代表着一种抽象的理念。 　　平湖百晓生“兵器谱”上排名前三位的三种兵器，形成了三种不同的武学认识： 　　排名第一的天机老人“天机如意棒”，其中的文化涵义是宿命──天命； 　　排名第二的上官金虹“龙凤双环”，其文化涵义是人力，包括精明的智谋和不择手段； 　　排名第三的李寻欢“小李飞刀”，其文化涵义是侠义，包括情感、道德和正义。 　　结果是上官金虹战胜了天机老人，却又死于小李飞刀之下，刚好和“兵器谱”排名颠倒。 　　人力战胜了天机，侠义却又胜过人力。 　　写到这里，想起古龙在《浣花洗剑录》中关于中、日武学的比较。 　　能够通天达地、天人合一的境界固然高妙，而与“天”相合一的“人”必须是“侠义”的人，他的武功也才能真正与天的境界相融合。 　　这是古龙从《浣花洗剑录》开始，又从《多情剑客无情剑》开始以“飞刀”的象征来加以揭示的武学至理，它一直贯彻到古龙生命与创作的最终。” 再举个例子给你 科幻名著 1.《安德的游戏》（Ender's Game） 　　2.《死者的代言人》（Speaker for the Dead） 　　3.《屠异》（Xenocide） 　　4.《精神之子》（Children of the Mind） 　　5.《安德的影子》（Ender's Shadow） 　　6.《霸主的影子》（Shadow of the Hegemon） 　　这是以出版顺序排列的，而以最佳阅读顺序排列，则建议为1、5、6、2、3、4，因为这是以时间顺序为排列的。 若一个读者对于阅读顺序毫不在意，那说明他根本就没把作者和他的书当回事，根本没有理解书本的素质。

[此贴子已经被作者于2005-4-3 16:44:09编辑过]