《青城》之秀瞻——第一集

三英二云

文前注：还珠楼主的《青城》一般历来为读者所忽视，原因可能有两个：一）有《蜀山》珠玉在前；二）《青城》的故事风格，是和还珠著名的《蜀山》完全不同的一种类型，有喜欢《蜀山》的读者所不习惯的情况出现。

第一集之简约版

【前题】

很幸运的一件事，就是在写本文之前，终于搞清楚了还珠楼主的第三部作品《青城十九侠》的第一集的出版时间是民国25年6月(多谢上海林先生的无私协助)。当时《蜀山剑侠传》已经出版了第十三集(蜀山故事基本进行到……)，《蛮荒侠隐记》也早在一年前出版了一集的故事。而据上海周清霖老师的记录，《青城》最早的文字是在民国24年5月1日在《新北平报》上开始连载，也就是写于《蜀山》第九集(蜀山故事基本进行到……)的时候。

【篇幅】《蜀山剑侠传》的第一集内容，比《青城十九侠》仅略长1-2%，也就是所谓两书的第一集篇幅相当。但《青城》一书的开篇比之《蜀山》，还珠所显现的写作成熟度，则明显进步很多，特别是对小说结构性的设计方面(也就是说《青城》很少在第一集里写有与后文非常矛盾的故事情节，《蜀山》则在第一集里写了很多设计粗糙的、和后文非常矛盾的情节故事)。而且在内容上，基本体现了还珠小说成熟的不同风格，例如：有胸有丘壑的还珠，非常熟悉的明山秀水景色的铺陈笔调；有早谙世态炎凉的，那种睿智的调侃文字；有老辣的江湖习气的显露。

【人物】

我还是继续从人物入手，当然如果熟悉《蜀山》情节的读者，都会明显地发现《青城》某些人物的名字，是和《蜀山》当年所写的有所不同(参看注一)。《青城》对书中主角的处理，采取了和《蜀山》迥然不同的人物描写手法，小说在第一回的结尾，就快速地进入了《青城》第一个主角：裘元的小传(参看注二)。而且迅速地让裘元成长到了十五岁(参看注三、注四)。同时还珠迅速地在裘元身边，形成了一个角色集团：甄济、方端、方环、司明、雷迅，来衬托裘元这个《青城》的主角。

同时为了体现《蜀山》、《青城》、《武当》本一家的宗旨(参看注五)，《蜀山》、《武当》的众多角色都已经出现在《青城》的小说里面，使得三部小说，从一开始就有了千丝万缕的关联。主要提到了峨眉派的醉道人、万里飞虹佟元奇，武当的司青璜、石明珠等等。

【开场地点】

还珠的早期作品，在人物出场之前，都会挑选一个中国大地上的名山(当然也有其他类型的)作为引导。《蜀山》选的是峨眉山；《蛮荒》写的是黔灵山；而《青城》当然就是青城山了。我们如果仔细比较一下《蜀山》与《青城》间的开场文字，会觉得还珠经过三年的写作磨练。《蜀山》开篇时的种种作家的青涩感觉，消失了；小说匆忙设计中的矛盾点，数量上剧减了；结构上的硬伤，几乎不存在了。

【风景描写】

成熟的风景描写，已然频频现身在小说里。在第一集里，三个回合里，还珠都写了不少的片段，来描写他认为“水清木华”的景色。例如：裘家后花园的依山采菊；百丈坪的隐居风光等。

【异类】

第一个在《青城》里被详细描写的是：蟆狮。描写的层次异常地细腻(参看注六)。异类的描写在《青城》也算是一个小说的特点，在《青城》存在有比《蜀山》更多的异类，或许是作者为了避开和《蜀山》描写太过相同的一种变异吧。

在第一集中，出现的异类还有一个值得一提的是乌金蟮王，与《青城》里的角色方环力大有关，如此的设计，或许让熟悉后来金大师的《射雕》里的某个情节的朋友，有了眼熟的感觉，不过还珠的《青城》第一集，是写于1935-1936年间的作品。

【比较】

还珠在《青城》之开篇，更注重了小说结构上的轻重主配的关系。例如罗鹭作为青城门下弟子中的配角，还珠也就花了不过区区数页，来交代他的始末。而五大主角之一：裘元，则是落足了笔墨来描写。同样比之第一集，《青城》的山水描写得更变化多致

【人物比较】

第一对可比较是裘元与金蝉。当然在《青城》里，还珠用了比《蜀山》里十倍的笔墨来描写元儿，由于事例较多，所以人物的性格也相对比《蜀山》的金蝉来得更为丰满。特别对少年元儿的胆大心细，温文尔雅等性格，做了具体的描写。相比之下，金蝉在《蜀山》第一集里的毛糙形象，《青城》元儿的人物描写，则来得更为成功，特别体现在他斗貘狮的过程里。还有罗鹭与陶钧，很明显，还珠在《青城》里对罗鹭的再次塑造，是因为对当年《蜀山》里陶钧这个角色，描写上的丝丝不满意而来。即使在《青城》由于罗鹭被定义为配角，所以着墨不多，甚至描写篇幅上，还不及《蜀山》里的陶钧，但其效果却是罗鹭在人物塑造上，来得更为细致合理。最后一个值得一提的，就是甄济：一个18、9岁的世家子弟，也是整部《青城》里，作为裘元的对照人物出现的主角之一。这是《蜀山》里所缺失的一种人物形象。《蜀山》里类似的角色，配角方面可接近的，可能就是“卧云村”一节里的萧男、崔女二人，并以崔女为首。如果真要找一个与峨眉有关的人物的话，就需要到还珠的蜀山边系小说－冷魂峪中找了。

【故事脉络】

由关乎本书的关键立足点：青城山为引开篇，以《蜀山》的配角之一：裘芷仙被劫作为楔子。首先带领出“青城十九侠”中的七个大配角，其中陶钧的故事始末，已经早在《蜀山》第2集总24回(参看注七)里做了陈述。然后由第26页开始，正式开始了“青城十九侠”中之五大主角之一：裘元的小传，并首先为裘元配置了五个男配角，立意就如《蜀山》里的“峨眉七矮”的设计。

注一：例如是裘芷仙的夫婿、劫走芷仙的妖道等内容。
注二：按已经完成的《青城》的小说故事，青城门下的十九个小侠，应该有主要的五个主角：三男二女。而且角色性格的描写比之《蜀山》更为细腻，每个主角身边，都会存在有适当数目的配角来衬托此主角
注三：读者如果有留心并比对《蜀山》和《青城》的故事发展时间表的话，会不期然地发觉，似乎《青城》一书的时间表更为准确。
注四：如果我们拿裘芷仙失踪和裘元出生作为两书的时间对照系的话，会发现一些很有趣的现象。
注五：三个乃还珠创作的小说中，存在的三大正派，并为之开了三部小说，虽然《武当》一书仅剩开篇，但从《蜀山》、《青城》等已存小说内容来看。此三家门派成为了大“蜀山”系的正派班底。
注六：还珠描写此异类，采用了九个层次，来完善一个完整的形象。
注七：作为青城十九侠之一的陶钧的小传，竟然出现在《蜀山》里。此也是《蜀山》、《青城》不分家之例证之一。

凌妙颜

没有看过《青城》，但《蜀山》第一六六回　人语烟中三仙逢矮叟　雀环飙转万里走神沙 中：

朱梅道：“此次凝碧盛会，乃掌教齐道友奉了长眉真人所留法偷，趁这五百年劫运到来之际，光大门户，发扬道宗。除一些左道旁门的仇人外，各派剑仙散仙，届时俱来赴会，推荐弟子，共建仙景。以前武当张三丰道祖虽有过这类举动，却无如此之盛，真乃千百年来惟一盛事。我内外功不久完满，本想将门下诸弟子移荐于峨眉。只因师弟伏魔真人姜庶再三和我说，先恩师当年创设青城宗派，苦修多年，颇非容易，后来兵解仙去，此志未成。临化遗命，虽曾说他自己因收徒不慎，误收了四师弟秦深，造了许多杀孽，以致耽误许多功行，门下弟子异日收徒，务须格外严谨，如无好资质，宁使本门派宗绝传，也不可轻易收录等语，难得目前是五百年群仙转劫脱劫之期，异禀良资甚多，不愿本门宗派无有传人，执意要创设青城一派，以传本门衣体。头一代，按照先恩师遗偈，共只收男女弟子十九人。准备再传以后，便可发扬光大。我不便强他，所以各派荐徒，惟独青城无有。青城、峨眉同是玄门正统，殊途同归，分合皆可。姜师弟虽不免门户之见，但他眷怀师门恩德，念念不忘，所言也不为无理。只是我闲云野鹤，疏懒已惯，峨眉劫后，便即道成化去，不愿多结尘缘，再惹烦累。现已与他商妥，我只尽力相助，不能为教祖。异日我去之后，将道统传让与他，再由他去传与门下弟子。

“青城十九侠”之谓是否由此而得呢？

有无子

真像是职业玩家了！佩服一下 ~~

《青城》我也没看过，不过、蜀山剑侠开始确实感觉很粗糙。我记得小时候还看过一本叫《合璧七修剑》的，应该也是蜀山系列之一吧。不过忘了作者是不是还珠了~~呵呵~~

孟法师

蜀山，青城，武当──三书各有特色。

蜀山是还珠楼主最早用心去写的。直到青城的初始期，才形成了自己的独特风格。然后是蜀山、青城二线同路发展。这中间没有修改过去未尽完善细节的时机，当然会存在一定的二书对比上出现的问题。当青城完成到一定的阶段以后，胸有成竹的还珠楼主，把武当继续纳入到他的某一大蜀山世界的社会体系中。作为三义的三方力量（峨嵋、青城、武当）。以对应邪恶的三种势力代表（五台、华山、崆峒）。虽壮志未酬，此志可悯。

三英二云

以下是引用凌妙颜在2005-7-23 1:18:39的发言：[br]

没有看过《青城》，但《蜀山》第一六六回　人语烟中三仙逢矮叟　雀环飙转万里走神沙 中：[br][br]。

“青城十九侠”之谓是否由此而得呢？

注：第一次贴图和回复，竟然是空白帖子？？只能重新发一次。

根据还珠创作的年表（三二2005版）的内容来看，并不如此，请看：

按此创作年表，早在还珠创作《蜀山》第九集的同时，还珠已经开始创作了《青城》第一集。而《蜀山》第166回，属于原刊第16集第一回。比较两者的创作时期，相隔有两年之久。所以当年叶老的推测是有误的（就是认为《青城》的小说，是由《蜀山》的这句话衍生而来）。

诚如孟老的看法，再参见各位研究《蜀山》前辈的意见，《蜀山》、《青城》一体两用。充分体现了还珠之创作能力。[br]

三英二云

以下是引用有无子在2005-7-23 10:37:47的发言：

真像是职业玩家了！佩服一下 ~~

《青城》我也没看过，不过、蜀山剑侠开始确实感觉很粗糙。我记得小时候还看过一本叫《合璧七修剑》的，应该也是蜀山系列之一吧。不过忘了作者是不是还珠了~~呵呵~~

如果老兄能视《蜀山》于无物，那么我不知还有什么小说是能上眼的小说，呵呵。初次见面，先说句玩笑话！

孟法师

得之者固持，遇之者夙缘。──缘谁无有？只有缘深缘浅，有心无心等种种差别。

正如诗不必人人都写，蜀山也非要人人定读。

至于读与不读之间，何取何从，其中殆有神秘不可思议的前定矣。呵呵。

三英二云

以下是引用孟法师在2005-7-24 15:32:07的发言：

得之者固持，遇之者夙缘。──缘谁无有？只有缘深缘浅，有心无心等种种差别。

正如诗不必人人都写，蜀山也非要人人定读。

至于读与不读之间，何取何从，其中殆有神秘不可思议的前定矣。呵呵。

本就玩笑话，就象更著名的《红楼》，不也很多人不能卒读么。就是现在喜欢《红楼》的我们，当年也有不能完读的年代。呵呵。