武、侠、人、情

竹叶青，女儿红

　　凡谈及武侠小说，所谈论的内容都不外乎武、侠、人、情。对于前三者来说，各位大家都尽其想象，竭尽所能的进行刻画和幻想，惟有情（这里只谈爱情）这一物无论对于那位作者，都近乎只有一种模式。

　　对于泰斗金老先生，在他的笔下刻画了无数栩栩如生的人物形象，可是对于情，却可用一个字概括“痴”，不论在那部书中，男女主人公必有一番痴恋，或是非你不娶，或是非你不嫁，而其他人物对着主人公也必有此情况出现。

　　最有名的莫过于段誉，但萧峰又何尝不是如此。令狐冲一段痴恋，韦小宝又几时放过阿珂。其他也不必一一列举，各位自可比较。

　　古龙则是“才”，男人是“人才”，女人则是“身材”。古龙对于女人的身材可谓挑剔，尤其是腿更是重中之重。他更多是把女人处于弱者的地位。至少在感情上如此。女人的爱情只是为了烘托男人的魅力而已。在古龙的书中，朋友之情是最令人感动的。但男女之情是最容易遗忘的，可能欢乐中的郭大路是个例外，但那也是友情转化的爱情。

　　黄易则是“欲”，其中的含义不用我多说。我这样说绝对没有贬低黄易的意思，其实我最喜欢的就是黄易。对于大多数作家，至少对于认真对待自己作品的作家，很少有人提到“欲”，即便对于古龙，他也不想把自己的人物这样写，反派除外，不是他们要负责，我想是因为他们不希望别人贬低他们的作品。但黄易突破了这种封锁。其实人永远是作为一种生物存在，性欲和吃饭，睡觉的欲望没什么两样。爱欲永远是交融一处的。

　　这实在是由本能决定的，从某种意义上说，基于异性的吸引就是一种欲.何必因为爱中有欲就认为爱不纯洁。黄易只不过把这些大方的写了出来，又何必一定要认为这就是媚俗。

　　在黄易的笔下，男女之间应是“灵与肉”的结合。无论少了那一方面都是不完整的。而且黄易受道家思想的影响非常之大，而在这些方面，道家一向比僧儒要开放许多。从某种意义上讲，在大唐中，黄易放弃了这方面的内容可能更多的是因为外界的压力（指责和期望）或自身的压力（希望更多的接受）。

　　我个人认为，如果说武的方面可以幻想，侠的方面可以借鉴人的方面可以虚构，情这方面反而是武侠中作者最写实的地方。作者希望情可以感动别人，首先要感动自己，而且要避免重复别人，而符合这一条件的只有自身的经历。

　　从金庸先生并不否认的一段相思可知痴之来源，从古龙先生的生平可之才对其的重要。至于黄易先生不了解不敢妄下结论。不过大胆想象一下，说不定黄先生交女朋友的时候还想着养生之道。开个玩笑。

　　谈过了情，再聊聊武。武侠小说怎能没有武，而且这是最好的供各位作者发挥的地方，所以各位作者在这方面更是不遗余力的想象。

　　金老先生的武是“人道”，即人力之极。

　　他写作武侠小说的时候正是剑仙和鹰爪并存的时候，他则选择了中间，尽可能以一种写实又不失浪漫的方式，描写武功。有时这种调和并不那么完美。

　　在神雕里，他甚至让这一群大侠连用手指在石头上写字这么“烂”的程度都达不到，但以硬功见长的郭靖还是可以登萍度水。金老想象力达到了那个时代的极限，如独孤九剑，双手互博，但正是这些极限带来了不少麻烦。独孤九剑总让没有内力的令狐冲过分厉害了。而双手互博则是金老先生自己都不太相信了。哪个武林高手的两只手不是一起用的，双手互博和用两只手到底差在那里。

　　所以在神雕中郭靖几乎没用过，哪怕要丧命。老顽童也没怎么用过，只是传给了小龙女。在射雕中，也装糊涂从不让郭靖用，即便对着西毒。浪漫与写实之间，恐怕有不可调和的问题。金老对于功力也是十分看中，表现出来就是，那一仗再打一遍结果也不会有太大的变化，具有良好的可再现性，简直是科学实验。当然,金老可以说奠定了武学的基础。经典之作也不用我重复了。

　　古龙的武是“诡道”，谁更狡猾（好听点是机智），谁更容易赢。几乎没有再现性，以弱胜强太多了就有点假了（香帅是个坏榜样）。反正好人总比坏蛋聪明些（至少最后）所以总能笑到最后。小李飞刀中的几句话几乎就是他的全部武学理论了。

　　黄易的武是“天道”，并不是说他高明，而是什么都要和进军天道结合到一起。不过他的武把精气神各方面很好的结合到了一起，在他眼中武学的极至是天人合一。可以说开创了武学的新天地。各种打斗场面也新颖刺激。

　　（这次少说点，免的萧兄又把话题扯远了，开个玩笑）稍提一句温瑞安，他的武是“名道”，他只需起个名字就可以了，其他由读者去想象。

　　侠是小说中最难下笔的一部分，无论谁都要把主人公往好里写，所以人物性格虽不同，所做所为却都象一个模子铸出来的。很难能有所突破，只不过因为作者的个人侧重点不同，所以表现的地方也有所不同而已。

　　金老笔下的侠不愧“侠之大者”，从为国为民来写。不论是谁，总要把他作为亿万生灵的救世主。郭靖就不用说了，连韦小宝都要做点好事（虽然未必是主动的）。顺带说一句，我觉得韦小宝才是“真侠”，他的原则才是最坚定的，坏人一定要骗的，朋友是一定要的，对我好的一定对他好，生存才是基本人权。其他的都是“神侠”。

　　古龙的侠是“侠之奇者”。侠义是从朋友之间来写。小集团和个人的利益是第一位的。虽有侠义之行，但比之金庸却窄了许多。但也刻画的并不逊色。

　　各种奇行也可以说是想象的极限了。

　　黄易的侠是“侠之想者”，黄易的主人公大多是在为生存而战，根本没有行侠的时间。更多的是有侠义之心，而不是侠义之行。就拿浪翻云来说，虽说是大侠，可仔细想想他的大多举动都是在为怒蛟帮服务。而且侠都是正派出的。邪就是邪，正也可能是邪，但侠却只能是正。而且他还尽可能的不去灌输读者侠的概念。在他笔下，人物只有强弱之分，而尽量不谈正义。

　　事实也确是如此，正义本就是主观的概念，作者有何必一定要把自己的观点加于读者，不如由读者自己去想，也避免了按照为国为民的公式套用。

　　这也多少和他武学的观念有关，无论正邪，其目的都是天道。在这种情况下,有何必一定要去强调手段。从某种意义上说，黄易的小说应叫武学小说，侠并不是他要表现的。

　　人物才应是小说的灵魂。任何内容都是围绕人物展开的。作者的一切努力都是为了更好的描写人物。为了简单我只想谈谈对男主人公的看法。

　　金老一向被推许为“各种人物都刻画的栩栩如生”，实情也确是如此。在金庸的笔下各种人物都只是普通人物出身，金老人物的刻画在于“机缘”,用各种外部的事件去推动人物和情节的发展。也许金老的本意是要塑造平民英雄，使得任何人都有可能成为主人公。虽然平民和英雄是决不可能并存一身的，所以写起来有点累，但更接近读者的人物也更受欢迎。

　　古龙的人物刻画着重于“性格”，在他的笔下性格是一个人物的灵魂。他可以不管情节，但却一定要注意性格。这虽然突出了人物，但人的想象力却是有限的，所以陆小凤就象多了两条眉毛少了一点运气的香帅。

　　黄易的人物一定是基于“资质”，无论哪个人物，其资质一定是PERFECT当然奇遇也不可少，但朽木一定是不可雕。主人公有才能，就是因为他有资质。

　　虽然对于大多数平凡的读者是个打击，但是却成功了构造了一批梦想。

　　以上小弟浅见，敬请各位仁兄批评。

洛

看武侠就是要能满足个人的某种瘾啦，当英雄嘛，当英雄的老婆嘛

都很爽阿，小时候爸妈不让看武侠，自己还能呲一大堆什么侠义仁义

道德 亲情友情爱情 ，还有诚信呐，跟现代市场经济的基本原则是一

致的，侠的精神都是相通的，故事也是相通的~~讨论历史的话，背景

也差不太多，能如此百花齐放，经久不衰，已经很强拉，因为人的瘾

是永远过不够的，《甲方乙方》里面的“打死我也不说”就充分证明

了这一点，直到有一天你发现自己真的不是英雄，于是继续陷在某种

精神崇拜之中，不能自拔 ，嘿

七夕

楼主的论断很是精彩，个人认为写出武的最高境界的是黄易，按中国儒家的思想，武的最高境界应该归于道，这点黄易在《覆雨翻云》一书中体现出来。侠当然是金老了，侠之大者，为国为民嘛，呵呵。