黄易英雄志——武学之层次篇

若似月轮

本文依照《破碎虚空》、《覆雨翻云》和《大唐双龙传》为参考依据。本人最爱大唐和破碎，最讨厌《覆雨翻云》的情色，如果去除该多好啊。
黄易的武学本人认为基本的想象和框架来源与道家玄学，以佛儒法墨杂为渗透，构建一个以天道，也就是黄易的破碎虚空为最高追求的世界，突出以自身真气的修行锻炼加上无上的天赋和精神寻求天人之道的过程。

一、破碎虚空

破碎虚空是黄易武学的最高层次，也应该就是道家说的：白日飞升。佛家所云的：顿悟成佛。佛道两家关于人体在破碎后不同的地方在于，成佛后往往留下肉身，火化后会有舍利；而道家一般都是乘龙仙去，不留肉身。在这里我们不管破碎后的人究竟去了那里，而唯一在这方面有点解释的大概就是佛的轮回学说和比较难解的活佛现象。黄易在这里也不做解释了，破碎的人就让他去吧，寄托我们美好的想象，希望他们在另一个世界能快乐。在武侠里，破碎虚空是武学的最高层次，不生不灭，与万物同在，与天地同行，很明显，就是神仙，非人世的任何力量所能摧毁的。也就是真真无敌的境界。

二、天人之道

何谓天人之道，在道家来说就是；天人和一。在这里黄易完全按照道家的学说来定义天人之道的武侠。
道家认为：有一种基本的规律支配这整个宇宙的运行，称为天经地义。而当人一旦能掌握这基本的规律，就可以像天地一样的长久，这就叫天人和一。
黄易的武侠里对天人之道其实道之很少，常常出现的词语有：已经进窥天人之道，已经达到天道。想要达到天人之道的话，首先要对武学先天真气掌握到及至，也就是对人体修行到及至，或者对刀对剑对枪，对本身修行的东西掌握其规律，达到致境。然后凭自己的天赋和对尘世的理解，把精神提到无求或致求等境界，然后开始进窥天人之道。
天人之道具体在武学的应用应该是：本身修为结合天地之气，掌握强大到超越了人体极限的力量，无穷无尽，仿佛自己就是天地的一分子，夺天地造化。精神方面就是以天地万物为自己的灵感，能洞悉别人的意念，而在别人眼中，你就是天地般高大宏伟。
天人之道这是一条非常寂寞的路子，一切东西不记与典籍，全靠自我的领悟琢磨和他人对你的影响而修行。这条路是异常艰辛寂寞的却又是无比美妙的的，当慢慢掌握了天地和人的规律和力量，最后破碎虚空。

三、先天真气

先天这一词也是来源与道家的。，彭好古解注《入药镜》称先天一气在人还是胎儿之时于人身中浑然流行，及至忽地一声落地之后，方而潜藏了起来。然而却并非就此便无作用，而是仍随着后天呼吸周流不止，是以无论哪个宗门的修行方法，均由调息而起，以后天气引动先天气，一呼一吸间，连天根接地轴，贯通天地之道。
先天真气在黄易武侠里是讲的最多的，一般的顶尖高手终身都在先天之气里修炼。说白了，这层修炼就是完善自我，通过对先天真气的修炼，让自身达到能有同天地的能力，修我到及至才能应和天人之道。
纵观道家四千年的丹道留下十六字绝就是：
炼精化气、炼气还神、炼神还虚、炼虚合道，最终达到天人合一的境界。
黄易武侠里的先天真气的修炼是千方百态，各种功法层出不穷，把先天真气掌握的淋漓尽致，每位宗师级的人物开创各种功法，其最终目的是达到先天的及至。

四、后天之气

这应该是最浅层的东西了，每个人刚开始就练后天之气，慢慢转化为先天之气，这里就不用多说，始终在后天之气徘徊的人其实最多，只是在黄易武侠高手辈出的年代，显的无足重轻了。

以上是本人对黄易武学层次的基本看法，有不当的地方和不同观点请大家指点。
——-江南烟雨作。

附录：关于四大奇书

四大奇书是黄易武学里是个闪亮的点。不管是魔门经典《天魔册》，慈航静斋的〈剑典〉，还是传闻广成子遗世之作〈长生决〉，更有哪夺天地造化，不知其所何来的战神殿的〈战神图录〉都讲的是如何从后天到先天，如何从先天到天人之道的绝世典籍。

〈战神图录〉

惊燕宫背靠千里岗主峰惊雁峰，面临整个留马平原。惊雁宫的布局，和天上的三垣二十八宿、五星日月的运转行度，有一种玄妙的契合，故而可以万古常存，推论其建筑年代，可能上溯至三皇五帝的时期。战神殿位于惊燕宫的地下，战神图录就在战神殿的大厅里。从古到今，据黄易所说的，上古皇帝的师傅广成子曾经进入战神殿，最后肉身成道，破碎金刚与战神殿。
传鹰以其因缘得以窥战神殿，练就战神图录，最后跃马而去。
战神图录是一部成就最高的书，以图的形式见证破碎，是4大奇书里唯一一部对天人之道到破碎虚空有详细指导的书。但是如非你有绝世的才智见也等于未见。

〈长生决〉

传闻是广成子所作，全篇以玄金丝织成，入火不焚，入水不澌。千年来世代流传下来，里面话的只有7幅行气之图，可能是广成子受战神图录影响而画的，但是传承几千年而无一人练成，各家注解缤纷。传到隋末，被两个不懂江湖武功的江湖小混混寇仲和徐子陵误打误撞而练就，成就了他们成为天下宗师之路。
长生决是广成子的遗作，讲的是修身通天道之路。如完全练成，其成就应该可追战神图录，只是徐寇各持其一篇。最后应该只达到先天真气之及至，路天人之道，还看他们的修为。

〈剑典〉

慈航静斋大致成立于三国末期，由地尼创立，并创出了作为慈航静斋武功总纲的《剑典》。几乎在同时，天僧把《剑典》改编为《禅书》，并创立静念禅院。对这两个人，只知道他们二人自称是师兄妹的关系，至于他们的师父是谁，已经缈不可考，即便是魔门的典籍中也没有记载。
〈剑典〉成就了一代又一代的美丽高手，或出世或入世。关于剑典武学的记录我们得以知道就只有三个层次。
一是“心有灵犀”也就是先天的阶段。二是“剑心通明”应该是先天的及至。三是“死关”也就是天人之道。
地尼应该是个达到剑心通明而进军死关的人，最后有没有达到破碎虚空，应该年代太久远，我们无从考究。
而“剑心通明”的境界，秦梦瑶和师妃喧最后应该达到，他们都想以窥“死关”也就是天人之道。

〈天魔册〉

《天魔策》乃圣门之祖──天魔苍璩搜遍天下寻求奇典异籍，最后去芜存菁，归纳为《天魔策》十卷，也开出圣门的两派六道。书虽成于秦汉之时，但其渊源可追溯至三皇五帝的远古时代，后来成为圣门的宝典，创出不同的流派。每卷均有名称，各述一套武功诀法，其中又以《道心种魔大法》享有最崇高的地位，被敝门誉之为宝典中的宝典，秘不可测，牵涉到天地的奥秘。
阴葵派——代表武功“天魔大法”“姹女心经”等
花间派——花间派的武功没有定论，往往是集合个人的理解而自创的。
邪极——-代表武功“道心种魔大法”“紫血大法”等。
灭情
补天
真传
魔相
天莲
魔门历代高手辈出，尤其以阴葵，花间和邪级为多，阴葵多女子如绾绾
花间是个多才多艺的门派，以艺术入武道，门人一般是单代传的，不如阴葵兴旺，但是常常出天赋之才，如石之轩
邪极是个多男人的门派，拥有最高心法“道心种魔大法”如庞班，向雨天
一般来说魔门的18层天魔功，历工的大成的“紫血大法”都是先天的及至，和“剑心通明”都是一个档次的。
“道心种魔大法”和“死关”等同。
大家有什么看法，欢迎提点。

补充：关于飞升和坐化。

黄易的武侠偏于道家。昨天再看了一次和，里面的传鹰，令东来，浪翻云和庞班是飞升的，而八师巴和蒙赤行是坐化的，余以为，飞升才是黄易真正的破碎虚空，而坐化却只是在天人之道的人，却未能真正破碎而肉身成道的现象，比飞升低一个档次。

无上宗师——令东来

余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道。
天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈。废然而返。始知天道实难假他人而成。乃自困於此十绝关内。经九年潜修，大彻大悟，解开最後一着死结，至能飘然而去。
对于令动来的敬仰之情无以言表，不假他物不假他人30岁进军天人之道，与十绝关堪破虚空。千百年来的天纵之才，自学自悟。

覆雨剑——浪翻云

没有人像他那样以天地为师，以洞庭湖水为师；没有人像他那样飘逸，闲淡，从一个小混混开始；没有人像他那样那对明月的钟情，唯能极与情，故能极与剑。
一个用另一种截然不同的方式破碎虚空的人，我心中感慨不已，一部覆雨翻云，只看见他对惜惜的爱，对剑的痴，此生已无悔。
一个据令东来以来最卓越的天才，一个最深情的天才，我们看到了他。每当想起他，我都忍不住泪满盈框。
当时明月在
曾照彩云归

大侠——传鹰

一个最有福气的天才，一个在广成子后唯一完读<战神图录>的人。
他的破碎应该完全归功与<战神图录>，但是我们不能磨灭的他也是个天纵之才，虽然30岁了他还没有进窥天人之道，最后得<战神图录>而成了传奇人物。
他是个有福气的人，也同样带给了别人福气，比如精神大师八师巴，蒙赤行，血手历工魔师——庞班
这个让我们最最尊敬的魔门天才，他的一生充满了寂寞，天道的寂寞，始终无法看透的爱情，以至与他在破碎的门外徘徊了数十年而无能突破，虽然他练成了'道心种魔大法'但是还差那么一点难以达到破碎虚空。
最后浪翻云出现了。他的一生终于没有步向雨天的后尘，也算是幸运的了。

鹰缘

这个人物在我心里是充满争议的人物。这里暂且留个位置给他，希望大家来补充。
接下来应该是那样走在天人之道上的天才，或者随便已经破碎还留有悬念的朋友。

精神大师——八师巴

和传鹰几世纠缠的人，刚出场的时候已经在精研天人之道，最后坐化。

蒙赤性

和传鹰决战时已经达到天人之道的人，和未破碎前的庞班在一个档次，最后坐化。

历灵

传鹰的师傅，在传鹰出场的时候他已经在精研天人之道，

历工

老年时才“紫血大法”大成，和传鹰座谈天人之道，估计这时候已经到了天人之道，最后自闭十绝关，前途未饽。

向雨天

精研道心种魔大法和天人之道的人，空拥有200多年岁月，最后未能破碎，一个非常悲哀的人物。

邪灵——历若海

生命未有如此浓烈过
激情未又如此澎湃过
眼泪未有如此不由自主过
历若海，让我们喜欢的并不是他英威的身形，并不是他俊美的面容，也许是那串冰糖葫芦，也许那份对弟弟的深情，更是那横枪立马的豪情，还有那壮志凌云的一竿红枪。
我们始终不能忘怀他，庞班如是，浪翻云如是，谷姿仙如是……
庞班语:历若海的武功已经达到人体所能达到的极限。
如果他迎风一战未死，那么他可能是最有希望到天人之道而破碎的人。
惜惜死后的浪翻云才开始研究天人之道。
其实在我心中，历若海永远是个英雄，一个丰碑，一个最最喜欢的人。

师妃暄和秦梦遥

两个慈航出来最最杰出的人物，关于他们的爱情为人在这里不想说了，每个人心里都有每个人的偏向。
师妃暄和秦梦遥都是以有破绽的“剑心通明”入世修行，最后师以子陵而圆满，秦以韩伯而完善，最终回师门攻“死关”。
窃以为他们“死关”是个不完善的东西，历年来无人能参透，也许是天道太艰难，但是这样闭关是很难有成就的，也就是说“死关”并不真能达到破碎虚空，它之有让人能有机会和方法进窥“天人之道”。
距离破碎还有N长的路要走。
慈航从来没出过破碎的天才，由此可见一斑。
如果她们和历若海决战的话，我想她们必死无疑，虽然她们和历若海在同一档次。

精灵女子——婠婠

大唐笔下一个塑造非常成功的人物，白衣赤足，宛转长发。纯真的性情，不假的真爱，爱恨的迷离……一个精灵般的女子。
婠婠也是阴葵派好象自创始人以来第一个把“天魔大法”练到18层的女子
天魔大法是一种非常完美的功法，应该和剑心通明不下上下。
天魔策里除了“道心种魔大法”比它高明点。别的功法应该没它厉害。。要不然石之轩不会说：就算穷花间派的最高武学也不能争霸魔门。

邪王——石之轩

二十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。
每读邪王，心情异常沉重，一个痴情而逃避的人，一个天资卓越的人，一个充满矛盾的人
每感邪王，总是充满同情和悲哀。单单天资来说，魔门应该无人能出其由，向雨天不能，庞斑也不能
身兼花间和补天绝学，以佛道为桥，创不死印法。
魔门第一个超越本门武学的人，他天文地理艺术政治等无所不通，不同向雨天庞斑的专注武学。
窃以为不死印法的奇妙已经超越天魔大法，只是邪王太多情，20多年始终难忘却。
最后终了情虐，邪王，你的天道生命应该才刚开始。

三英二云

够晕的层次说明。都什么和什么啊。

月之泪

不知道楼主MM可有读懂你转帖里的这一堆的话??

我到是认出了三个字:历若海,呵呵~!

有无子

貌似这些帖都读过。层次尚可，转贴的就太乱了，似乎也不全。

老黄也终于在边荒中让多人破碎虚空而去，可见一斑。

月下流云

恩

说的有意思

对破碎有好感