重读古龙之二：浣花洗剑录

安石

　　手边只有上册，借自上海图书馆，当代世界出版社2009年1月版。本以为会非常难看，没想到几个晚上就读完了，然后又用几个小时在网上看完剩余部分。

　　觉得难看，是因为关于此书的记忆几乎为空白，且对“无招胜有招”一类的嘘头早已审美疲劳。所以这么轻松就读完这部八十多万字的作品实在出乎意料。这或许因为书本阅读容易进入，而网上阅读又速度超快。

　　这是古龙的成名作，最早是在台湾《民族晚报》连载，时间是1964年6月，写于《大旗英雄传》和《武林外史》之间。总体感觉是，这是一盆杂烩：开始憋足了劲学金庸，传统写法像模像样，写着写着就变了味，自己的东西不断冒出来（包括“本色”），到了下册似乎又捡回了一些早期的东西。如能忍受其中部分幼稚内容的话，这盆杂烩味道还算不错。

　　仔细想来误解可能来自一些评论，如叶洪生的：“古龙汲取了日本名作家吉川英治《宫本武藏》所彰显的‘以剑道参悟人生真谛’、战前气氛及一刀而决；会通了金庸《神鵰侠侣》的‘无剑胜有剑’之说，而发为‘无招破有招’！于焉写《浣花洗剑录》便与众不同，境界自高。此一所谓‘无招破有招’，较金庸《笑傲江湖》写华山祖师风清扬传授令狐冲‘独孤九剑’之无上心法者，足足早了三年！”

　　事实上书中对打斗招式描写甚是详细，而“无招胜有招”的创见也未贯彻到底，因为主角最终还是靠自己领悟出的招式才做掉对手的。这本书现在还能看，个人觉得并非因为对武学哲理的阐述，而是故事本身写的有吸引力，悬念设置，想象力都还不错。另外书中的中日之争、华夷之辨等其实也不是重点，这不是古龙的强项，且不说那几句民族大义实在苍白，东海白衣人毕竟还是中方武林人士的种呢。可以说古龙的写作态度还是比较随意和自由的，有趣和好看才重要。传统武侠的写法并未构成束缚，倒是让内容显得比较扎实。

　　缺点是人物形象薄弱了些，且是金式人物与古式人物并存，和《武林外史》对照即知（文笔也差了些）。有些地方形同胡闹，如蒋笑民非要死在方宝玉手下，就太牵强。不过有时也有出彩之笔，跑龙套的过场人物也有思想意识，如泰山血腥的比武大会上，“九连环”钱奎在面对强敌时忽然陷入了意识流：

　　银光闪闪的“九连环”自他掌中垂下，在秋夜山风中，不住发出一连串有如银铃般的轻悦声响。
　　这也是名重武林十三件外门兵刃之一。直到此刻为止，他犹自清清楚楚地记得，第一个死在他这“九连环”下的人，那本也是武林中一位成名的人物，他临死前充满恐惧的面容，此刻又似已活生生映现在钱奎眼前。
　　此时此刻，钱奎居然会想起这些往昔的历史，连他自己都觉可笑，他要停止再想，却又不能停止。
　　每一个死在他“九连环”下的人物，此刻竟似乎又都活跃在他眼前……那一张张恐惧的面容，一阵阵飞激的鲜血……
　　他忽然奇怪地想到，这些人临死之前，不知是何滋味？这些人是否直到临死前才知道生命的可贵？
　　他此刻却已知道生命的可贵了。他眼前忽然变得一片空白，高大的欧阳天矫竟似已变得十分渺小。
　　那些他昔日本觉重大的事，此刻他已都觉得十分渺小，生命，除了生命外，世上再没有一件重大的事。
　　他眼前似已什么都瞧不见了，然而，欧阳天矫此刻也已一步步走上台来，山峰般矗立在他的面前。
　　欧阳天矫终于说道：“钱大侠，请赐招！”
　　钱奎目光遥注远方那一轮皎洁的明月，目光一片茫然，欧阳天矫所说的话，他似乎一个字也未听到。
　　欧阳天矫浓眉微皱，怒道：“钱大侠为何还不动手？”
　　钱奎忽然格格大笑起来，道：“动手？我为何要与你动手？我要与你争个什么？败了又怎样？胜了又如何……”大笑着转身，奔下台去，再也不瞧欧阳天矫一眼。
　　欧阳天矫又惊又奇，竟愕住了。

　　下册虽然匆匆掠过，不过有些意象倒也动人。如胡不愁等人生存七年的海上孤岛，和《倚天屠龙记》里的冰火岛不太一样：无敌海景，椰树风情，性感的美女，傻得可爱的梵僧，简直就是美妙的家园。再如星星小屋，等待情人归来的孤独女子……不由想起《武林外史》的末尾，蔚蓝的天空下，无尽的沙漠，列日暴晒，几位武林俊男美女的惨状：王怜花大半截身子埋在沙土里，头发蓬乱，脸上也被人涂了污泥，赤裸着的背上，被抽得斑斑血迹；沈浪与朱七七，两人竟背对着绑在一起，两人发髻也乱了，头发似乎被人截去了一段；熊猫儿只觉头疼欲裂，身子也被捆着，动也不能动，烈日晒得他皮肤几乎裂开，衣服也几乎剥光了……很奇怪，以前读时对这些都没什么印象，现在却觉得很有意思，亦有诗意……能说什么呢？只能说，——他本来就是个诗人。

凌妙颜

《浣花洗剑录》中泰山大会一段实在是太俗了，火药炸群雄的桥段在武侠小说中用的太滥了。

寻花

这么长的小说不可能没有雷同的桥段，呵呵。如果是大会，则可能是炸药，可能是毒药.......

安石

刚才看了维基古龙词条，《浣花》被列为中期作品之首，印象中似乎《大旗》要强过它，反而被列入早期，也许还是四期（或五、六期）的分法合理些，即：

《苍穹神剑》~《神君别传》为早期，
《情人箭》~《绝代双骄》为中期，
《铁血传奇》~《火并萧十一郎》为鼎盛期，
《七杀手》以下为后期。
（或《七杀手》~《午夜兰花》为后期，剩下为晚期。）

或者还可以这样分：

《苍穹神剑》~《神君别传》为早期，
《情人箭》~《绝代双骄》为中期，（还可细分两期）
《铁血传奇》~《午夜兰花》为高峰期，（同上，还可细分）
剩下为晚期。

风行天下

1、大陆工人出版社1988年版的《江海英雄》（即《浣花洗剑》），前面加了一个简介，当然，基本套路是“通过……，反映了……，讴歌了……。”在那里面，记得所归纳的浣花洗剑的中心思想是：中国武林豪杰通过刻苦学艺，最终击败了日本武士。这样荒唐的说法，在那个时代并不奇怪。那个时候，流行的是与洋人较技而胜之的霍元甲，是用中国功夫战胜俄国大力士达德罗夫的东方旭（电影《武林志》），是评书里面同样与俄罗斯大力士擂台作战的东方一杰（残墨的《神州擂》）。

2、说到中日之争华夷之辩，古龙在陆小凤里面的廖廖数语，已经足以表明他的态度了：

“佛像的雕刻的确很精美，雕刻本就是种古老的艺术。当然不是那些心胸偏狭，眼光短浅的倭儿们能够领会的。
　　他们喜欢这些精美的艺术品，也许只不过因为一种根深蒂固的民族自卑感，只要能从炎黄子孙手里拿去一点东西，无论是买、是偷、是抢，他们都会觉得光荣愉快。
　　这种事陆小凤并不太了解，也并不太想去了解，因为在那时候，还没有人将那些缩肩短腿，自命不凡的暴发户看在眼里”。

“心胸偏狭，眼光短浅，根深蒂固的民族自卑感，缩肩短腿，自命不凡”，从表面到骨子，没有用上一个中性词，全是尖酸刻薄的讥讽。

3、说到意识流的写法，忽然想到古龙笔下的另外一个情节（印象是出于七种武器，记忆很模糊了），写一个人将死的时候，所想到的，是他新婚之夜妻子圆润的大腿。

很少能有人把性与死亡同时联想在一起，正如流星里面，韩棠喜欢把鱼放鸟笼里看它们慢慢死去。也许，正如安石所说，古龙是一个诗人，只有诗人，才有如此跳脱的思维。

安石

1、关于主题，其实没必要非要概括出一个东西不可。《浣花》对武道做了探讨，但如果抓住“无招胜有招”之类的鸡毛当令箭就比较好笑了，所以《浣花》结尾还是以方宝玉领悟出的招式击败了白衣人。古龙早期作品中有这样一条原则：人道>武道>世俗争名夺利的纷争（包括族群、国家之争）（当然容许有一定自由度），《浣花》中也不例外，只不过又深入一层，对那些执着于武道、以身殉道者也保持了敬意（不仅是一般人的膜拜，也有基于人道的同情），这也是符合人道的吧。这些人就像顶尖的科学家、思想家那样，承受着天才才有的孤寂，缺乏世间普通人便能享受到的幸福，但却可能是社会进步的推动者。

2、这个说法和《浣花》里面差不多，但更尖刻、严厉，不过我觉得没什么道理，文化自卑感是有的，但日本人也可以有鉴赏力，也可以创造的，古龙自己不就喜欢日本的小说么？他说这番话也许因为国仇家恨，也可能只是取悦当时的读者。

3、引这个例子一方面是觉得笔法有趣，另一方面也反映了上面提到的公式。

今夕何夕

凌妙颜 发表于 2010-4-30 21:27
《浣花洗剑录》中泰山大会一段实在是太俗了，火药炸群雄的桥段在武侠小说中用的太滥了。 ...

cctv6正在播《浣花洗剑》（刘永、岳华）。90年代我读了不少古龙，但未有机缘读小说《浣花洗剑录》。1979年电视剧《浣花洗剑录》的主题曲由李龙基唱，我听过无数次（李龙基很多歌我都喜欢）。我想起一个问题：浣花洗剑录这个名字有什么含义呢？