《蜀山》人物记佛家人物之天蒙禅师系列

三英二云

【天蒙】google篇

Google真是一个好东西，可以帮忙搜索很多结果，通过它，我搜索到了“天蒙”或者“天蒙禅师”，在一些已经电子化的文字里的出现情况，大家请看：

一）蒙山亦稱“東蒙”、“東山”，為泰沂山脈係的一個分支，……蒙山亦是歷史文化名山。2,000餘年來，一直為文人騷客、帝王將相所矚目。……蒙山旅遊區分為龜蒙、雲蒙、天蒙和彩蒙四個景區，龜蒙是養生旅遊區(平邑)，雲蒙是生態旅遊區(蒙陰)，天蒙是天險觀光區(費縣)，彩蒙是山林休閒區(沂南)。

二）梁羽生，曾在自己的两部小说里，运用过这个名字“天蒙禅师”

• 《塞外奇侠传》第20回　活捉楚昭南
• 《七剑下天山》  第24回　漠外擒凶　石窟绝招诛怪物　草原较技　天山神剑伏奇人

三）东方玉《神剑金钗》（此书是否是真作待考）

• 这两人是一僧一道，僧是老僧，灰衲芒鞋，手持念珠，慈眉善目，宝相庄严！……尤其那老和尚，来头可更大，他是武林中只有传闻，没有人见过的东海神僧天蒙禅师！

在武侠小说里的运用，如果大家翻阅了梁、东方这三部小说里的具体描写，你会发觉，就是一个很普通的名字，很普通的故事，而且只是挂了这么一个名字，除了表象好像是大众佛门中人，或者是藏传佛教中人，和佛学的内涵，基本没有什么太多的关系。

三英二云

【天蒙】蜀山篇

然后让我们来看还珠是如何运用文学的手法，来描写“天蒙老禅师”这个角色的，就从这个很短小的故事情节里，我们哪里能得出还珠的描写人物的能力很差/或者还珠不会写人，我对持有这种观点的朋友，表示诧异。

故事内容来自《蜀山剑侠传》217回，内容比较长，不过还是希望大家认真来看，因为我们或许很少机会这样用“近镜头”来看还珠是如何描写一个人物的吧：

诸葛警我道："那两个不肯忘本，堪与我辈为伍。此时只是敬服，尚无入门之意呢。"
　　随问起谢、叶二仙客归入佛门之事。岳雯道："林师弟在侧随侍，比我知道得详细。"
　　林寒接口道："小弟也只知道前半。现在如何，因师命退出，就不知道了。"诸葛警我道："神僧来时，我正有事离开。秦师妹语焉不详。我只问天蒙老禅师和谢真人、叶岛主到底是何因果？可曾申说么？"

妙一夫人笑道："本来定在灵桂仙馆外，金粟坪桂花树下，布筵款客。因在开府以前，群魔合力来犯，意欲施展邪法，崩山坏岳，倒塌峨眉全山，使此间全洞齐化劫灰。多蒙白眉禅师、芬陀大师请来当今第一位神僧天蒙老禅师，去至雪山顶上，施展无边佛法，大显神通，遥遥坐镇，方得消厄于无形，将晓月师兄勾引来的魔头、苗疆长狄洞老怪哈哈老祖的元神化身惊走。妖法无功，晓月师兄本可幸免，他偏复仇心甚，不知自量。

而天蒙老禅师又用佛法迷踪，隐蔽神光，颠倒阴阳，连妖僧妖徒都误算雪山上三个强敌，事完各自回山，以为正好乘隙下手，即便不能全胜，人也莫我奈何。哪知还未到达，便被困入天蒙禅师大须弥障中。总算天蒙老禅师网开一面，妖僧妖徒各被白眉禅师打了一禅杖逃走。芬陀大师却将晓月禅师擒住，欲送来此间，照家师玉匣仙示处治。本已快到，因天蒙禅师在途中遇一旧友，略谈些时，又同去引度一人，故此小有耽延。
　　"前殿承诸位道友前辈施展仙法，点缀景物宏丽，迎接三位前辈神僧，较为庄重。

"那天蒙禅师，乃东汉时神僧转世，东汉季年已功行圆满，早应飞升极乐。只为成道之初，曾与同门师兄弟共发宏愿，互相扶持，无论内中何人有甚魔扰，或是中途信心不坚，致昧前因，任转千百劫也必须尽力引度，必使同成正果。当发愿时，双方都是夙根深厚，具大智慧，修为又极勤苦，本来极好的根器。无如入门年浅，求进太急，又以前生各有夙孽情累，遂致为魔所乘。禅师道心坚定，又只有一点夙孽，到时尚能强自镇摄心神，渡过难关。而那同门，却被魔头幻出前生爱宠，少年情葛，凡心一动，立堕魔障，等到醒悟色空，已是无及。并加上一个夙仇相迫，重又转劫入世。虽仗根骨福慧生有自来，又得老禅师累世相随，救度扶持。每次转劫，多是高僧行道，但那一段情缘未了，一直未得成为佛门正果。累得这位老禅师也迟却千余年飞升，中间助他超劫脱难，造成无心之过，并还转劫三生。不过老禅师智慧神通早到功候，虽为良友减削前孽，转动再世，却是生而神明灵异，迥异恒流，与寻常有道之士转劫不同罢了。直到北宋季年，老禅师方始隐居在西藏大雪山阴乱山之中，由此虔修佛法，不轻管人闲事。近年听说不久便要成正果。那同门料他情缘早了，重归佛门，将与老禅师一同飞升。只这位高僧是谁，却访问不出。禅师得道千余年，每次转世，法力只有精进，与白眉和尚齐名，为方今二位有道神僧，法力之高，不可思议。这次居然肯为峨眉出力，岂非异数？有一芬陀大师，群魔已非对手，况又加上这两位神僧，暗以绝大法力相助，自然举重若轻，群邪皆靡了。"

玄真子微运玄功推算，向妙一真人道："三位神僧神尼已将恩师遗旨所说的婴儿度引同来。留宴大约无望，事完即同飞锡。现已快由李善人家起身，我们速率众弟子，去到凝碧崖上空迎候吧。"妙一真人随传法旨，命众弟子奏乐，手捧香花，排班出迎。一面转请百禽道人公冶黄、极乐真人李静虚、青囊仙子华瑶崧、媖姆师徒暂时代作主人，陪伴男女仙宾。在座仙宾凡是佛门中人，如神尼优昙、屠龙师太、南川金佛寺知非禅师、苏州上方山镜波寺无名禅师师徒等，或与三位神僧神尼同道相识，或是末学后辈，衷心敬仰，连同外道中高僧如虎头禅师之类，俱都随出迎接。那各派仙宾以及海外散仙，虽不一同出行，也多齐集殿前平台之上，恭候禅驾。

谢山、叶缤在旁，忽然灵机一动，见杨瑾正要随众飞起，叶缤首先赶过去说道："来时令师对我曾示玄机，惜乎我是钝根，未能领悟。我想随同主人出迎，不知可否？"

谢山见叶缤已和杨瑾商定，同出迎接，正想开口，妙一真人已先笑道："谢道友，也想同走么？"谢山笑应："白眉老禅师原本见过，这位天蒙老禅师却是闻名已久，想求他指点迷津，因见诸位道友俱在殿台恭候，所以踌躇。同往迎接，正是心愿。"妙一真人低声笑道："天蒙老禅师不为道友，今日还未必肯降临呢。一同去吧。"谢山闻言，心中又是一动。

谢山赶忙过去笑道："日前李道友同我往见白眉，曾示玄机，并有不日再见之言，难得老禅师同降，意欲往迎，就便请教。主人已走，和二位道友做一路吧。"

便有道行稍高的十来位，也只知道佛家普度神光的来历，专为接引夙根深厚的有缘人之用。能运用这等佛法的，已参上乘功果，行与菩萨罗汉一流。这类佛法，关系自身成败，轻易不肯施为，那金轮乃行法人的元灵慧珠，行法之时，必须觅地入定，功力稍微不到火候，固易为魔侵扰。这类佛法接引，又无异舍身度人，事前须发宏愿。而所接引的人，如非孽重魔高，前生早已成道，也不至于转劫。尤其是根骨越厚，前生道行越高的人，今生的陷入也更深，其或背佛叛道，往往最难回头，即或不然，仗着前生善根，未怎为恶，并还知道摆脱世缘，出家修道，有了成就，但也是个外教中人，决非佛门弟子。已经弃佛归道，身在玄门，将成仙业，对于佛家，纵不鄙薄，令他舍旧从新，也是难事。而这类事，又须全出自愿，进退取舍，系于一念，丝毫不能勉强。一个不领好意，或是到时夙因早昧，视如无关，不肯动念皈依，行法人虽不为此败道，也要为此多修积数百年功果，惹出许多烦恼，末了还须随定此人，终于将他引度入门，完了愿心，方得功行圆满，飞升极乐。中间只管千方百计，费尽心力，仍须对方自己回头，不特依旧不能勉强，连当面明言以告前因后果，剖陈得失利害，使早省悟，均所不能。所以如非交厚缘深，誓愿在先，便是佛门广大，佛法慈悲，也无人敢轻于尝试。主人既出接三位神僧神尼，行法人当然是其中之一。

面前人影一闪，一个庞眉皓首、怀抱婴儿的枯瘦长身瞿昙，一个白眉白须、身材高大的和尚，一个相貌清奇的中年比丘，身后还随定一个相貌古拙、面带忿怒之色的老和尚，已在当前出现。

四位僧、尼到来，也未见有遁光云气，只是凌虚而立。……那领头一个，自是久已闻名的千岁神僧天蒙禅师无疑。忙即一同顶礼下拜不迭。

多蒙二位老禅师与芬陀大师大发慈悲，以无边法力暗中相助，遍戮邪魔，尽扫妖氛，转危为安，使滔天祸劫消弭无形，功德无量。

天蒙禅师微笑答道："真人太谦。今日之来，原是贫僧自了心愿。你我所为，同是分内之事，说它则甚？且去仙府说话。"

众仙因这三位僧、尼行辈甚尊，道行法力之高不可思议；尤以天蒙禅师为最，此次先在雪山顶上为开府护法，扫荡邪魔，事后又生擒晓月禅师，一同降临，还有机密话说，得见一面已是缘法，不便冒昧忝列。

见天蒙、白眉就座，略微接谈，各自低眉端坐，宝相庄严，意若有事，便向芬陀大师请问经过。

本派中人，苦行头陀已经成道，深知天蒙、白眉二位神僧，决不会亲手杀他；芬陀大师也只将人交到为止，谅必不肯加害。

天蒙禅师随睁眼喝道："洪儿，你将来防身御魔，尚无利器。适才怜你年幼，已将你多生修积功力还原，并赐你我佛门中的大金刚愿力。你既想在证果以前借用此宝，便即取下，何必迟疑？"

只天蒙禅师一人仍坐原位，右手外向，五指上各放出一道粗如人臂的金光，将飞刀化成的光罩，似提一口钟般凌空抓住，不令再往下落，面容端庄。等妙一真人等求告完毕，忽朝自己微笑道："可惜，可惜！一误何堪再误？长眉真人已允门下诸道友之请，缓却今日惩处，你自去吧。"说时，奋臂一提，刀光便似一团丝般应手而起，被那五道金光握住，绞揉了几下，金光银光同时敛去。禅师手上却多了一把长约七寸、银光如电的匕首。

忽听天蒙禅师道：
　　"屠龙休得多此嗔念。他自有个去处，管他则甚？晓月，你还不到地头，何不快走？"
　　听到"走"字，好似声如巨雷，震撼心魄，大吃一惊，又好似着了当头棒喝，心中有些省悟，身不由己，驾起遁光，便往殿外飞去。

飞刀为长眉真人昔年初成道时，降魔镇山之宝，早已通灵变化，神妙无比。除我外，诸位道友中只一两位见他用过。本来绕殿一周之后，他便遭了劫数。因被天蒙师兄用佛法阻住，来势甚缓。他如真能悔悟，一声祝告，刀便飞回。他偏昏昧无知，见难泄忿，意欲暗算婴儿，下手狠毒。那断玉钩乃前古异宝，也非常物。天蒙师兄因为婴儿尚无合用防身之宝，便加以收取。飞刀无了阻挡，立即如电飞来，本是难免。因他当时已生悔心，刀未下合，略微一缓。天蒙师兄又以佛家金刚手，将刀抓住。后经诸道友求情，方免于难。

哪知刚一跪将下去，天蒙禅师本在低眉默坐，忽然伸手向谢山顶上一拍，喝道："你适才已明白，怎又糊涂起来？
　　本有师父，不去问你自己，却来寻我，是何原故？"谢山吃普度佛光一照，仅只悟彻夙因，以佛法素重传授，未来如何修为，尚须禅师指示。况他又是前生师兄，为了自己，迟却千年证果，受恩深重，觉着拜师万无不允。偏生对付晓月，好些耽搁，不便越众前请。此念横亘于胸，尽管智慧灵明，竟未往深处推求。及被天蒙禅师拍顶一喝，猛地吃了一惊，当时惊醒，神智益发空灵。立即膜拜在地道："多谢师兄慈悲普度，指点迷津。"禅师微笑道："怎见得？"谢山起身，手朝殿外一指。众人随手指处一看，原来灵峤三仙适在禅师等未降以前，施展仙法接引的明月，已应时而至，照将下来。凝碧崖前七层云雾，连同由平湖后半直连正殿平台那么宽大高深的洞顶，也被用移山法缩向后去。这时殿外正是万花如笑，齐吐香光，祥氛潋滟，彩影缤纷。当空碧天澄霁，更无纤云。虹桥两边湖中明波如镜，全湖数层青白莲花万蕾全舒，花大如斗，亭亭静植，妙香微送。那一轮寒月，正照波心。红玉坊前，迎接神僧的百零八响钟声，已是尾音。清景难绘，幽绝仙凡。众仙方在暗中赞美瞻顾间，忽又听天蒙禅师问谢山道："你且说来。"
　　谢山恭答："波心寒月，池上青莲；还我真如，观大自在。"禅师喝道："咄！本来真如，作甚还你？寒月是你，理会得么？"谢山道："寒月是我，理会得来。"禅师笑道：
　　"好，好！且去，且去！莫再溷我。"谢山也含笑合掌道："你去，你去！好，好！"
　　白眉禅师、芬陀大师随即起立，同向妙一真人道："天蒙师兄与寒月师弟因缘已了，我三人尚有一事未办，还须先行，要告辞了。"

天蒙禅师笑道："何必如此？"三人各自合掌当胸，向众辞行，便自平地上升，仍和来时一样，只是易下为上，没有来时云层洞顶阻挡曲折，去势更是神速。妙一真人等忙率两辈同门和先前出接的诸仙宾飞身恭送时，三人身已直上云霄，只见祥光略闪，微闻旃檀异香，便不见踪影。

三英二云

天蒙【对白篇】

一共是六个片断：

一）开场之语，平易近人，暗合佛家之因果律

天蒙禅师微笑答道："真人太谦。今日之来，原是贫僧自了心愿。你我所为，同是分内之事，说它则甚？且去仙府说话。"

二）对李洪，施方便之法门，言语间有无相佛法迥异

天蒙禅师随睁眼喝道："洪儿，你将来防身御魔，尚无利器。适才怜你年幼，已将你多生修积功力还原，并赐你我佛门中的大金刚愿力。你既想在证果以前借用此宝，便即取下，何必迟疑？"

三）对晓月，慈悲为怀，无缘则无度

只天蒙禅师一人仍坐原位，……，忽朝自己微笑道："可惜，可惜！一误何堪再误？长眉真人已允门下诸道友之请，缓却今日惩处，你自去吧。"说时，奋臂一提，刀光便似一团丝般应手而起，被那五道金光握住，绞揉了几下，金光银光同时敛去。禅师手上却多了一把长约七寸、银光如电的匕首。

四）对屠龙，爱心体现，不吝教诲

忽听天蒙禅师道："屠龙休得多此嗔念。他自有个去处，管他则甚？晓月，你还不到地头，何不快走？"听到"走"字，好似声如巨雷，震撼心魄，大吃一惊，又好似着了当头棒喝，心中有些省悟，身不由己，驾起遁光，便往殿外飞去。

五）对寒月，情景交融，不教而化

哪知刚一跪将下去，天蒙禅师本在低眉默坐，忽然伸手向谢山顶上一拍，喝道："你适才已明白，怎又糊涂起来？本有师父，不去问你自己，却来寻我，是何原故？"谢山吃普度佛光一照，仅只悟彻夙因，以佛法素重传授，未来如何修为，尚须禅师指示。况他又是前生师兄，为了自己，迟却千年证果，受恩深重，觉着拜师万无不允。偏生对付晓月，好些耽搁，不便越众前请。此念横亘于胸，尽管智慧灵明，竟未往深处推求。及被天蒙禅师拍顶一喝，猛地吃了一惊，当时惊醒，神智益发空灵。立即膜拜在地道："多谢师兄慈悲普度，指点迷津。"禅师微笑道："怎见得？"谢山起身，手朝殿外一指。众人随手指处一看，原来灵峤三仙适在禅师等未降以前，施展仙法接引的明月，已应时而至，照将下来。凝碧崖前七层云雾，连同由平湖后半直连正殿平台那么宽大高深的洞顶，也被用移山法缩向后去。这时殿外正是万花如笑，齐吐香光，祥氛潋滟，彩影缤纷。当空碧天澄霁，更无纤云。虹桥两边湖中明波如镜，全湖数层青白莲花万蕾全舒，花大如斗，亭亭静植，妙香微送。那一轮寒月，正照波心。红玉坊前，迎接神僧的百零八响钟声，已是尾音。清景难绘，幽绝仙凡。众仙方在暗中赞美瞻顾间，忽又听天蒙禅师问谢山道："你且说来。"
　　谢山恭答："波心寒月，池上青莲；还我真如，观大自在。"禅师喝道："咄！本来真如，作甚还你？寒月是你，理会得么？"谢山道："寒月是我，理会得来。"禅师笑道："好，好！且去，且去！莫再溷我。"谢山也含笑合掌道："你去，你去！好，好！"

六）结束语，简简单单，就是佛法；何碍于有相无相

天蒙禅师笑道："何必如此？"三人各自合掌当胸，向众辞行，便自平地上升，仍和来时一样，只是易下为上，没有来时云层洞顶阻挡曲折，去势更是神速。妙一真人等忙率两辈同门和先前出接的诸仙宾飞身恭送时，三人身已直上云霄，只见祥光略闪，微闻旃檀异香，便不见踪影。

三英二云

天蒙【梁羽生篇】

以下是梁羽生，在他所撰的两部小说，所“借用”名号：天蒙番僧的故事情况，大家比较两者的写法，并欢迎发表自己的意见：

一）梁羽生《塞外奇侠传》第二十回　活捉楚昭南

那和尚手使一柄长剑，步按八卦方位，把飞红巾迫得只有招架之功，楚昭南大声叫道：“天蒙禅师，杨云骢在这里！”
　　天蒙禅师是天龙禅师的师弟，剑法精妙，闻得杨云骢挫折天龙之事，心中不服，总想找杨云骢比试，因此给楚昭南拉来，哈合图待他甚为尊敬。
……
天蒙讶道：“你不是楚昭南的师兄？”杨云骢道：“楚昭南帮助清廷，欺凌新疆蒙族的老百姓，你为什么要助纣为虐？”天蒙道：“我出家人不管俗家事，我闻天龙师兄说，你妄敢议论我们的剑法，我倒要领教领教！”

杨云骢道：“那时是我年少无知；其实天龙禅师的掌法剑法，远非我等后学能窥堂奥。”天蒙冷笑道：“居士不肯赐教，那就是大看贫僧不起了！”飞红巾气这和尚不过，也哼了一声冷冷说道：“你要他赐教，那不是自讨苦吃！”天蒙满面通红，勃然大怒，叫道：“杨英雄留心接招。”话未说完，唰的一剑分心便刺。
　　杨云骢身随剑转，连闪三剑，天蒙喝道：“你为何不拔出剑来？”杨云骢垂手贴膝，朗声说道：“晚辈不敢在前辈面前动兵刃。”表面谦虚，实是不屑，天蒙暴跳如雷，连环数剑，迅疾异常，骂道：“你敢瞧我不起？”杨云骢身随意转，天蒙的剑法虽然厉害，却伤他不得。飞红巾道：“你和他客气什么？清兵追来了，岂不麻烦。”杨云骢一想也是道理，蓦然间身形骤长，两指一伸，竟指向天蒙双目，天蒙大吃一惊，回剑挡时，给杨云骢左肘一撞，长剑登时落地。杨云骢道声“承让”！抱起楚昭南，与飞红巾疾驰而去。天蒙怀恨在心，自回西藏，按下不提。

二）七剑下天山 - 第24回　漠外擒凶　石窟绝招诛怪物　草原较技　天山神剑伏奇人

前面来的乃是三个番僧，凌未风征了一怔，心想尚云亭和郝飞凤自己虽然没见过，但总不会是番僧吧？正想发问，为首的番僧忽然咦了一声，走了上来，翻着怪眼问道：“你这厮从何得到这把宝剑？”凌未风道：“这把剑与你有何关系？”番僧冷笑道：“你可知这把剑的来历？”凌未风道：“什么来历我可不管，我只知道它是杨云骢的东西！”番僧叫“哼”了一声道：“杨云骢的东西？杨云骢是个强盗，他若不是死在江南，我会把他的骨头挖出来打三百鞭！”凌未风最敬爱自己的大师兄，闻言忍着一股怒气，问道：“你莫非就是天蒙禅师？”番僧得意笑道：“原来你也知道老佛爷的名字，那么你也该知道这把剑是我的东西了。你乖乖送上，老佛爷可饶你一条校狐【电子版有误】，要不然，哼，教你找杨云骢去！”凌未风心想：天蒙禅师当日率门下弟子围攻自己的师兄，给师兄缴去他的宝剑，送给伊土达，说起来这番僧怪不得谁。只是现在己过了二十多年，不知他是好是坏，若然他已改过，那么清兵入侵在即，蒙藏回疆的人都应齐心抗敌才是，不值得为了一把剑而得罪他。正踌躇间，那番僧又喝道：“你给不给？你是什么人？敢抗老佛爷之命！”凌未风道：“我就是杨云骢的师弟！”番憎板着脸孔问道：“我只知杨云骢有一个师弟楚昭南，怎么现在又钻出一个来了？你若是杨云骢的师弟，那么你也得听你现在的师兄的说话。”凌未风扬眉问道：“你说什么？”天蒙禅师哈哈笑道：“你还不知道吗？那你准是假冒的了！楚昭南带官兵到了回疆，派人入藏向我赔罪，替他死去的师兄求饶，叫我帮他平定蒙藏！他答应给我找回宝剑，若找不回，就把他的游龙剑送我哩！这把剑既在你手中，那还有什么可说！”凌未风忽然圆睁双眼，喝道：“我本不想要这把剑的，现在却偏不给你，有本事你就来取！”
　　天蒙禅师喝道：“徒儿，替我把这狂徒拿下！”两个少年番僧左右扑上，凌未风兀立如山，四只拳头同时打到身上，只听得“蓬蓬”两声，跌倒的不是凌未风，却是那两个少年番僧！天蒙禅师虎吼一声，忽然脱下大红僧袍，迎风一抖，似一片红云直罩下来。凌未风见来势凶猛，身移步换，避过来势，一手抓着袍角，只觉如抓着一块铁板一般，知道天蒙的武功也已登峰造极，暗运内力，一声裂帛，撕下了半边僧袍，天蒙禅师那半截僧袍已横扫过来，左掌呼的一声也从袍底攻出，凌未风身子陡然一缩，只差半寸，没给打着，天蒙禅师骤失重心，晃了一晃，凌未风腾地飞起一脚，天蒙禅师居然平地拔起两丈多高，手中僧袍，再度凌空扑击！
　　天蒙是西藏天龙派开山祖师天龙禅师的师弟，自二十多年的输给杨云骢之后，回到西藏，潜心再苦练了二十年，功力远非以前可比，竟然和凌未风打了许久，未露败象。

……
再说凌未风和天蒙恶斗，功力悉敌，旗鼓相当，斗了许久，兀是未分胜负。凌未风身法一变，把半截憎袍紧紧收束，舞成一根杆棒，将最近这次重上天山所学得的剑法，施展出来，居然是劈刺撩抹，悉依刀剑路数，那僧袍束成的杆棒，拿在他的手里，真如拿着一柄宝剑。战到分际，忽听得一声裂帛，凌未风的半截僧袍，将天蒙手中的半截僧袍卷着，用力一绞，天蒙的僧袍，变成片片碎布，凌未风一掌劈去，天蒙惨叫一声，回身便逃，

……
原来楚昭南也知道武元英在草原上建起村庄，只以“癣疥之患”，不想亲自料理，所以叫天蒙禅师顺道去毁灭武家庄，而天蒙禅师又和逃到塞外的尚云亭勾结上了，要他们先探虚实。郝飞凤色胆包天，第一天在武家庄外探视，见着武琼瑶，不等天蒙禅师到来，就和尚云亭扑入庄内采花，几乎给武元英砍死，仗着尚云亭的毒箭，才能逃脱，第二次和天蒙会合之后，再分批来犯，不料又遇到许多高手，终于丧命。

文本中，类似的句子，我就不一一标示出来了，大家看一下，就是了。大家不是说还珠不擅长描写人物么，我们就比较一下还珠、梁老，关于同一个名号下的不同描写手法，孰高孰低，一望可知吧？！

这是我证明还珠人物写得好之第一证。我想大家这样细致地比较两者写佛家人物，哪一个更能体现佛家人物（当然明显两个作家多佛家得理解，差异非常大，用佛学专业研究者的话来说，一个是精英佛教，一个是世俗佛教<也就是伪佛教>），应该很清楚了吧。而且我暂时所收集的近三十余名佛家人物，多有不同特点，请大家记忆后世作家中还有其他作家能做到这样的情况吗？反过来说，我们能说还珠不擅长写人物吗？

三英二云

 天蒙【东方玉篇】

东方玉《神剑金钗》第八十章　双凤金钗
这两人是一僧一道，僧是老僧，灰衲芒鞋，手持念珠，慈眉善目，宝相庄严！道是老道，面如古月，白髯飘胸。
　　灰袍道人徐徐说道：“善哉善哉！徐道友不认识贫道吗？”
　　站在他对面的勾魂律令九幽教主，却浑身觳悚！这位数十年来，只闻其声，杀人不眨眼的大魔头，怎会如此泄气？只见他目露惊恐，躬身说道：“老……老教主……”
　　这时那老和尚也开口了：“阿弥陀佛！知机子道友为了不忍故人之子，沉沦邪途，把老僧拖入红尘，徐道友和我佛有缘，还不脱下这一身血腥外衣，放下屠刀，回头是岸，随老僧到东海去？”
　　这老和尚念珠微微一扬，和风拂体，九幽教主蒙头黑布和宽大黑袍，立时随风飘落！勾魂律令九幽教主，顿时露出本来面目，原来他是天理教教主徐白石！
　　同时大家也从一僧一道口中，听出他们身份，老道人还是天理教的老教主知机子！　
　　尤其那老和尚，来头可更大，他是武林中只有传闻，没有人见过的东海神僧天蒙禅师！
……
正当此时，蓦地竹台顶上，有人发话：“天蒙贼秃，老夫兄弟正要上东海找际，不想你也会来淌这场浑水，要知你自己回得了东海？回不了东海？嘿嘿！还得问问老夫兄弟。”
　　这发话之人，声若婴儿，又尖又细，可是口气却大得骇人，连武林第一高僧的天蒙禅师，也没放在他们眼里，这又是骇人听闻之事！
……
大家倒抽一口气，这三个魔头，不知如何会被徐白石勾引来的？虽然已有东海神僧天蒙禅师在场，但听三魔口气，似乎并没把他放在眼里。他们已有数十年不出了，武功自有绝对自信。
　　以天蒙禅师和知机子的功力，如果加上九大门派的掌门人，和与会群雄，全没中毒的话，大家联手，自可无虑，但此时台上只有一僧—道，再加上个铁拐仙，恐怕也难操胜算，何况人家善者不来，来者不善！
……
天蒙禅师早已双掌合十，朝着台顶，低诵佛号道：“阿弥陀佛，老衲皈依我佛，贪嗔已泯，此来不过渡化有缘之人，三位老檀樾百年修真，已窥天人之境，何苦再入红尘……”
……
“阿弥陀佛，小施主好精纯的‘般若神功’！看来这里已没有老衲的事了，诸位檀樾，恕老衲失陪！”天蒙禅师的声音，堪堪响起！

以上是来自东方玉一部小说里，同样人物名号的一种写法，大家再比较。

三英二云

天蒙【行描写篇】

一个庞眉皓首、怀抱婴儿的枯瘦长身瞿昙

四位僧、尼到来，也未见有遁光云气，只是凌虚而立

天蒙、白眉就座，略微接谈，各自低眉端坐，宝相庄严，意若有事

只天蒙禅师一人仍坐原位，右手外向，五指上各放出一道粗如人臂的金光，将飞刀化成的光罩，似提一口钟般凌空抓住，不令再往下落，面容端庄。……奋臂一提，刀光便似一团丝般应手而起，被那五道金光握住，绞揉了几下，金光银光同时敛去。禅师手上却多了一把长约七寸、银光如电的匕首。

天蒙禅师本在低眉默坐，忽然伸手向谢山顶上一拍

三人各自合掌当胸，向众辞行，便自平地上升，仍和来时一样，只是易下为上，没有来时云层洞顶阻挡曲折，去势更是神速。

对于天蒙的行描写，还珠煞是简单，几乎是不落言诠；但短短的六小段描写，把一个《蜀山》世界里超一流的佛家高僧的形象、包含他的法力、道力显现无疑；还有他的大慈、大悲之心。

大家可以试比较后世著名作家金庸在《天龙八部》里描写的那个“无名高僧”的形象：

《天龙八部》四十三　王霸雄图血海深仇 尽归尘土

忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”

那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十多年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星也来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为了甚么。”

那老僧道：“居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁骛，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的，是一本《无相劫指谱》，唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！”

老僧又道：“居士第二次来借阅的，是一本《般若掌法》。当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部《法华经》，一部《杂阿含经》，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册《伏魔杖法》，却欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方得回头？”

那老僧慢慢转过头来，向慕容博瞧去。慕容博见他目光迟钝，直如视而不见其物，却又似自己心中所隐藏的秘密，每一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中发毛，周身大不自在。只听那老僧叹了口气，说道：“慕容居士虽然是鲜卑族人，但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝�В�挑到一本《拈花指法》，却便如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。”

只听那老僧又道：“居士之心，比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的，只是如何克制少林派现有武功，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去，尽数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。”
　　他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了，令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位天竺高僧。大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”

那老僧道：“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，总是心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”

那老僧见众僧上来，全不理会，继续说道：“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王原是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所种的戾气。”
　　群僧只听得几句，便觉这老僧所言大含精义，道前人之所未道，心下均有凛然之意。有几人便合十赞叹：“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
　　但听他继续说道：“我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？七十二绝技的典籍一向在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，明王可知其理安在？”

那老僧续道：“本寺七十二项绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫作‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

那老僧又道：“本寺之中，自然也有人佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的，但练将下去，不是走火入魔，便是内伤难愈。本寺玄澄大师以一身超凡绝俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是为此了。”

那老僧恍如不知，只道：“两位请起。老衲在少林寺供诸位大师差遣，两位行此大礼，如何克当？”玄生、玄灭只觉各有一股柔和的力道在左臂下轻轻一托，身不由主的便站将起来，却没见那老僧伸手拂袖，都是惊异不置，心想这般潜运功力，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？
　　那老僧又道：“本寺七十二项绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。萧居士、慕容居士、大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’罢？”

那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”……那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”他说到这里，微微摇头，眼光中大露悲悯惋惜之情。

那老僧合十还礼，说道：“施主请起。施主宅心仁善，以天下苍生为念，不肯以私仇而伤害宋辽军民，如此大仁大义，不论有何吩咐，老衲无有不从。不必多礼。”萧峰大喜，又磕了两个头，这才站起。那老僧叹了口气，说道：“萧老施主过去杀人甚多，颇伤无辜，像乔三槐夫妇、玄苦大师，实是不该杀的。”

那老僧摇头道：“老衲不敢要老施主认错悔过。只是老施主之伤，乃因练少林派武功而起，欲觅化解之道，便须从佛法中去寻。”
　　他说到这里，转头向慕容博道：“慕容老施主视死如归，自不须老衲饶舌多言。但若老衲指点途径，令老施主免除了阳白、廉泉、风府三处穴道上每日三次的万针攒刺之苦，却又何如？”

那老僧道：“你竟忍心如此，让令尊受此彻骨奇痛的煎熬？”

那老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”
　　他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。

那老僧微笑道：“好说，好说。老僧对萧施主好生相敬，唯大英雄能本色，萧施主当之无愧。”

那老僧微微一笑，说道：“老衲已经说过，要化解萧老施主的内伤，须从佛法中寻求。佛由心生，佛即是觉。旁人只能指点，却不能代劳。我问萧老施主一句话：倘若你有治伤的能耐，那慕容老施主的内伤，你肯不肯替他医治？”

那老僧道：“你如不见慕容老施主死于非命，难消心头之恨？”

那老僧点头道：“那也容易。”缓步向前，伸出一掌，拍向慕容博头顶。

岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。“百会穴”是人身最要紧的所在，即是给全然不会武功之人碰上了，也有受伤之虞，那老僧一击而中，慕容博全身一震，登时气绝，向后便倒。

那老僧不闻不见，全不理睬。慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却是无可施力，被那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。本来他去势既猛，反弹之力也必十分凌厉，但他掌力似被那无形气墙尽数化去，然后将他轻轻推开，是以他背脊撞上书架，书架固不倒塌，连架上堆满的经书也没落下一册。

那老僧转向萧远山，淡淡的道：“萧老施主要亲眼见到慕容老施主死于非命，以平积年仇恨。现下慕容老施主是死了，萧老施主这口气可平了罢？”

那老僧道：“萧老施主，你要去哪里，这就请便。”……那老僧道：“慕容老施主，是我打死的，你未能亲手报此大仇，是以心有余憾，是不是？”……那老僧点头道：“不错！可是这位慕容少侠伤痛父亲之死，却要找老衲和你报仇，却如何是好？”

萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”
　　这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。

那老僧道：“是时候了！该当走啦！”右手抓住萧远山尸首的后领，左手抓住慕容博尸首的后领，迈开大步，竟如凌虚而行一般，走了几步，便跨出了窗子。

那老僧在二人掌风推送之下，更如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸首，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。

突然间只听得那老僧喝道：“咄！四手互握，内息相应，以阴济阳，以阳化阴。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土，消于无形！”

那老僧哈哈一笑，道：“大彻大悟，善哉，善哉！”慕容博道：“求师父收为弟子，更加开导。”那老僧道：“你们想出家为僧，须求少林寺中的大师们剃度。我有几句话，不妨说给你们听听。”当即端坐说法。

段誉赶到之时，听到那老僧正在为众人妙解佛义，他只想绕到那老僧对面，瞧一瞧他的容貌，……

这里还是全文引用，内容虽然比之《蜀山》大大为多，却是无限重复讲解武功和读佛经的关系（有兴趣的朋友可以自行阅读第43章），但始终不及佛学之根本，且无名老僧之言行中，根本无法体现其乃学佛人的境界和学问，金庸大侠，所理解和推崇的，仅仅落在一个大乘佛学的“空”上，不够究竟，更不用说他所描写的那些少林所谓“高僧”了。

还珠在利用天蒙度化寒月的时候，说了一次佛法，真的是说法，但金庸大侠，在《天龙八部》无名老僧最后说法，却只能采用了“虚写”的手法，利用段誉被劫持，“巧妙”地避开了自己的弱项。怪不得很多学佛人士，都说金大侠不象信佛者。

孟法师

呵呵。梁的反面版天蒙，可以不论。金的话语版某僧（或僧群之一），却不想论。前日正走近金庸1996损资兴建的杭州‘云松书院’，信步而入门槛，旁还有一不认识之老妇。不料刚想趸身而拐一道右侧游廊，一躲在屋内的女服务生轻斥，要买门票的。使我耸然，复释然。于是依然打原路漫步而返。直到走近无名氏曾于暂居并度过灵般的三个月的葛岭麓24号（现已被某当地要人盘占）。独自感怀了一阵。不提。