陆小凤《银钩赌坊》的小问题和伪问题

抛花生的小佳

方玉香开始是方玉飞的姐姐，后来怎么又成妹妹了（就是前几回的事），古龙又喝高了？如果换成英文SISTER是不是就没问题了？
银钩里又提到严独鹤，这说明古龙心里应该认为峨眉掌门、三英四秀的师傅的大名应该为严独鹤，《金鹏王朝》里的平独鹤可以加个校者注（将来如果打造古龙全集的时候）

抛花生的小佳

严格说起来，《银钩赌坊》是值得细读的一个故事。它上承《决战前后》的余威，下起后几部的颓势，是一把钥匙。
第2回，

陆小凤冷笑道：“我要你做我的大舅子行不行？”　

由此可知，第一回香香为姐误。

3回，17岁的伤心事。
古龙17岁的伤心事，是家庭离异么？（小部分可能是失恋）如果古龙1937生，那离异在1954，1941生，离异在1958（这不大可能，1957秋已进淡江英专了）当然17可能说的是虚岁，但17岁是由熊耀华向古龙转变的重要一年。
4回，秋已深的连锁都锁不住
这里化用李煜的相见欢，这当然算常识化用，《金鹏王朝>花满楼高歌一曲也是李煜的词，这首挺冷僻。李煜对古龙的影响不容忽视。
8回，两首民谣挺有意思，有人知道出处吗？

“寂寞的人生，漫长的旅程，望不断的天涯路，何处是归途？……”

赶车的大汉嘴角露出微笑，悠然哼起一曲小调。
　　“松河黑乌拉的姑娘美又娇呀，
　　带着百万家财来让我挑呀，
　　我一把搂住了她的腰呀，
　　不是为了家财，是为了她的娇呀！”

10回，陆小凤道：“我是个孤儿！”古龙脑子里家庭离异对自己的伤害始终很强烈，我是孤儿意思就是没有那么狠心的爹。
11回，

陆小凤道：“譬如说，他若仿造韩干的马，就往往会故意在马鬃间画条小毛虫。”

韩干 百科：韩干，京都地区人。生卒年不详，今陕西西安人,唐杰出画家。官太府寺丞。擅画肖像人物，尤工画马，着重描绘马的风采神态，对后世影响很大。画迹有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历代名画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件，辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》，录于《故宫名画三百种》。

唐玄宗天宝年间因他擅长绘画被召入朝廷。玄宗皇帝让韩干的老师陈闳进宫来画马，皇上见怪韩干画的马跟老师不一样，将他召来责问他。韩干答说：“我画马有自己的老师。皇上宫内马圈里的御马，都是我的教师。”玄宗皇帝听了后感到诧异。后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了“飞龙”马健美的形像，“喷玉”马奇特的神韵。韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着“飞黄”、“照夜”、“浮云”等各地送来的宝马。这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳；它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独到的技法。他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。

照夜白图（韩干 卷 纸本 水墨 纵30.8厘米 横33.5厘米 [美]大都会艺术博物馆藏）

此图中的夜照白是韩干于唐天宝年间所画的唐玄宗最喜欢的一匹名马。图中被栓在马柱上的夜照白仰首嘶鸣，奋蹄欲奔，神情昂然，充满生命的动感。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。据专家考证，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存。图后上有南唐后主李煜所题“韩干夜照白”五字，又有唐代著名美术史家张彦远所题“彦远”二字。卷前有何子洇、吴说题首。卷后有元代危素及沈德潜等十一人题跋。
这是另一个介绍：中国唐代画家。京兆（今陕西省西安市）人，亦作大梁（今河南省开封）人，生卒年不详，主要活动于开元、天宝（7l3～756）之间。官至太府寺丞。善画肖像、人物道释、花竹，尤工鞍马。相传他少年时为酒肆雇工，后得到王维的赏识和资助，才专心学画，10余年而艺成。他初师曹霸，为其入室弟子，后自成一家。天宝中被召入內廷，为供奉。唐玄宗曾命他向陈闳学画马，但他重视写生，坚持以真马为师，遍绘宫中及诸王府之名马，曾作《玉花骢图》、《照夜白图》、《洗马图》、《凿马图》、《战马图》、《六马图》、《八骏图》、《百马图》等。所绘马匹，体形肥硕，态度安详，比例准确，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。杜甫在《丹青引》中有“幹唯画肉不画骨”的诗句，在《画马赞》中又说：“韩幹画马，毫端有神。……鱼目瘦脑，龙文长身，雪垂白肉，风蹙蓝筋”。对他的画马，赞賞备至，后人将他与当时最善画牛的戴嵩并称为“韩马戴牛”。在人物道释画方面，他曾作《龙朔功臣图》、《姚宋及安禄山图》、《李白封官图》、《五王出游图》、《须菩提图》、《下生嗔弥勒图》等。并曾在长安（今陕西省西安市）宝应寺、资圣寺画过门神、天王、菩萨等壁画。存世的《照夜白图》（美国纽约大都会美术馆。纸本设色。纵30.8厘米，橫33.5厘米）、《牧马图》（台北故宫博物院。绢本、设色。纵27.5厘米，橫34.l厘米）相传是他的作品。《照夜白图》画玄宗坐骑“照夜白”拴于柱上，昂首嘶鸣、前蹄腾骧的情景，用笔细劲而浑穆，马身丰圆壮硕，结构准确，姿态雄骏
神似，看看《照夜白图》，是不是有些“古龙”呢？