析古作_“传音入密”武功溯源暨古龙对仙幻小说功法的借鉴、放弃与推陈出新

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析古作_“传音入密”武功溯源暨古龙对仙幻小说功法的借鉴、放弃与推陈出新

       为了考证古龙一部小说续写部分究竟是外人全续还是部分为古龙亲笔，翻到以前写的旧笔记，关于“传音入密”武功，当时与校友争论，谁是第一个撰写“传音入密”武功者。

       八十年代、九十年代进入内地的武侠小说，经常出现“传音入密”武功的情节。

       施展“传音入密”武功后，声音可以第定向发送到某人耳朵，敌手（其他人）则无法听到，惟极耗内功，因此即使武林高手，也无法经常施展。

       武侠作家谁最早撰述了“传音入密”武功？

       网页上称是梁羽生在《七剑下天山》、《白发魔女传》上最早提出来的。

       不过《七剑下天山》上并没有查到“传音入密”武功。

       奇诡的是，古龙1959年开始构思、1960年初版的《剑毒梅香》（前第十四回亲笔部分），已经出现了“传音入密”武功。

       分析武侠作家谁最早撰述了“传音入密”武功此命题，将“传音入密”的源头推向更早的年代。

       回到古龙部分，发现后来，古龙竟然尽量不再撰述“传音入密”武功。

       这个命题，当时尚未深度挖掘，旧笔记一些初载时间有错，是否首载未知。

       修改一些信息、更正初载时间后，略加润色，对古龙于仙幻小说功法的扬弃，有更深刻的感悟。下楼目录之§07 部分新撰 、§08为新撰内容。  

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目录

§01  梁羽生笔下的“传音入密”内功    [003楼]
§02  金庸笔下的“传音入密”武功    [005楼]
§03  民国小说的“传音入密”武功    [007楼]
§04  古龙早期小说中的“传音入密”武功    [009楼]
§05 初探诸葛青云“蚁语传音”意涵    [012楼]
§06  古龙妙用“传音入密”术    [018楼]
§07  古龙对“传音入密”武功之停用    [022楼]
§08  古龙最后一次提及类“传音入密”武功    [023楼]
§09 中国历史上首个电报站首个广播电台与晚清文献之“千里传音”    [027楼]
§10  民国小说的“千里传音”法术    [028楼]

§11 民国小说的“土木传音”术与遥远距离“传送信息”法器    [029楼]  

§12 新加坡科学家造出的“传音入密”试验模型机    [035楼]  

§13 明朝神话小说的“十万里传音”与特定声音：咒语    [036楼]   

§14 《西游记》唐僧的“紧箍儿”咒语是否为“唵嘛呢叭咪吽”？    [038楼]

§15 六字真言“唵嘛呢叭咪吽”的古籍溯源    [039楼]

§16 民国武侠小说借鉴明朝神话小说“六字真言”之证据    [042楼]

§17 “六字真言”传入西藏溯源    [044楼]

§18 松赞干布的三次政治联姻与释诠“六字真言”    [047楼]

§19 释迦牟尼三尊不同等身像    [050楼]   

§20  古龙涉松赞干布文成公主文字集辨识    [055楼]   

§21 唐太宗“嫁女”前为请婚团出的五道难题    [062楼]

§22 《西游记》之现代新闻要素    [064楼]   

§23 《西游记》“流沙河”“莲叶莫能浮”辨识    [067楼]   

§24  “九个骷髅浮在水面”之科学鉴证    [071楼]  

§25 《西游记》“五百年前”准确为“621年前”    [074楼]  

§26 《西游记》第十回计错了10年时间    [076楼]   

§27 《西游记》母本中没有“齐天大圣”    [080楼]   

§28  金元杂剧之孙悟空大姐“骊山老母”    [081楼]   

§29 《西游记》之燃灯古佛出现在《西洋记》    [083楼]  

§30 《西洋记》之佛道斗法    [085楼]  

§38  古龙对“千里传音”术的推陈出新
§39

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§01  梁羽生笔下的“传音入密”武功

       虽然有网页提到“传音入密”武功是梁羽生在《七剑下天山》最早提出来的，但《七剑下天山》上并没有查到“传音入密”武功。
       不过，在《白发魔女传》上的确可查到“传音入密”武功。按照梁羽生的创作顺序，《七剑下天山》在先，《白发魔女传》在后，可能由此某些网页有些张冠李戴。
       但实际上，“传音入密”武功最早不是在《七剑下天山》、《白发魔女传》上提出。而是在《江湖三女侠》上首先提及。

       梁羽生于1956年02月15日至1957年03月31日，在《大公报·小说林》上连载《七剑下天山》，全书未见“传音入密”。     
       而梁羽生于1957年04月08日至1958年12月10日，在《大公报·小说林》上继续连载《江湖三女侠》。
       在《江湖三女侠》的 第八回“笑傲孤峰　单骑来闯席  剑惊巨盗　一女显神威”有文字：  

       吕四娘见哈布陀显露内功，用传音入密的“狮子吼”功震慑群豪，深深吸了口气，正想还以颜色，天叶散人跳出来道：“哈总管之言是也！今日到会者都是武林之雄，到外面显显功夫，孤峰较技，让我这山野匹夫，开开眼界，也大是佳事，老朽不才，愿为各位英雄清道！”

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      上面有文字“传音入密”，但变成“狮子吼”，强调声音的爆炸性。
      第八回在1957年上半年连载。

      在梁羽生《江湖三女侠》的第三十五回“一死解冤仇　魔头送药  片言开梗塞　良友谈心”中继续有：

      过了片刻，忽然又有啸声远远传来，音细而清，宛若游丝袅空，自遥远的海边，隐隐传 到。唐晓澜和冯瑛都大吃一惊。冯瑛道：“这是传音入密的功夫！”极目远眺，看了一阵， 才发现海面远处有一个黑点飘动。冯瑛道：“你说得不错，是有小船来了！”唐晓澜道： “在这样远的地方，啸声居然能传到这里，发声的人内功深不可测！若然来的又是敌人，你我二人都不是他的对手！”

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       “这是传音入密的功夫！”，但梁羽生更多强调“啸声远远传来”，属于内功深厚的体现。

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      梁羽生的《白发魔女传》于1957年8月5日至1958年9月8日在香港《新晚报·天方夜谭》首载。
      有网页称《白发魔女传》最早连载于香港《大公报》，这并不矛盾。
      因为香港《新晚报》是《大公报》的子报，1950年由《大公报》创办，定位为补充日报的晚报。

      梁羽生《白发魔女传》第三回“手足相残　深宫腾剑气  恩仇难解　古洞结奇缘”  中有文字：

      玉罗刹道：“追！”忽听得半山有人嚷道：“不要忙，我已替你把他捉着了！”人迹不见，声音却是极其清楚，玉罗刹吃了一惊：这手“传音入密”的内功，其实非同小鄙！要知从高处发声，低处易於听见，从低处发声，高处却难闻晓。听这人声音，并不特别宏亮，就像是在山腰和人随便谈话一般，而却字字清澈。

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      上面有非常清晰的“传音入密”，而未强调“其他人听不到”。且传音入密在此属于“内功”——“人迹不见，声音却是极其清楚”，强调传得远。

     《白发魔女传》第三回出现在1957年下半年，时间上比《江湖三女侠》的 第八回为迟。

       长住香港的武侠小说作家，小说中出现“传音入密”者，应可追溯在梁羽生的《江湖三女侠》的第八回，时间为1957年。

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§02  金庸笔下的“传音入密”武功

       金庸的《天龙八部》第三十一章“输赢成败  又争由人算”，其中有文字如下：

       原来虚竹适才见苏星河击掌威吓，师伯祖又不出言替自己解围，正自彷徨失措之际，忽然一个细细的声音钻入耳中：“下‘平’位三九路！”虚竹也不理会此言是何人指教，更不想此着是对是错，拿起白子，依言便下在“平”位三九路上。
       待苏星河应了黑棋后，那声音又钻入虚竹耳中：“‘平’位二八路。”虚竹再将一枚白棋下在“平”位二八路上。他此子一落，只听得鸠摩智、慕容复、段誉等人都“咦”的一声叫了出来。虚竹抬头起来，只见许多人脸上都有钦佩讶异之色，显然自己这一着大是精妙，又见苏星河脸上神色又是欢喜赞叹，又是焦躁忧虑，两条长长的眉毛不住上下掀动。虚竹心下起疑：“他为什么忽然高兴？难道我这一着下错了么？”但随即转念：“管他下对下错，只要我和他应对到十着以上，显得我下棋也有若干分寸，不是胡乱搅局，侮辱他的先师，他就不会见怪了。”
待苏星河应了黑子后，依着暗中相助之人的指示，又下一着白子。他一面下棋，一面留神察看，是否师伯祖在暗加指示，但看玄难神情焦急，却是不像，何况他始终没有开口。
       钻入他耳中的声音，显然是“传音入密”的上乘内功，说话者以深厚内力，将说话送入他一人的耳中，旁人即是靠在他的身边，亦无法听闻，但不管话声如何轻，话总是要说的。虚竹偷眼察看各人口唇，竟没一个在动，可是那“下‘去’位五六路，食黑棋三子！”的声音，却清清楚楚的传入了他耳中。

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      上面不仅有“传音入密”，而且明确了“说话者以深厚内力，将说话送入他一人的耳中，旁人即是靠在他的身边，亦无法听闻”。

      金庸的《天龙八部》于1963年9月至1966年5月在《明报》连载，初版时间为1966年。
      单纯以出现“传音入密”文字考虑，金庸的1963年晚于梁羽生的1957年。

       但是，金庸的《天龙八部》对“传音入密”描述，有“定向性”——“说话者以深厚内力，将说话送入他一人的耳中，旁人即是靠在他的身边，亦无法听闻”。但贴合原始的“传音入密”武功。
       “入密”包含“旁人即是靠在他的身边，亦无法听闻”的保持秘密的“排他性”。
       所以，完整的“传音入密”武功，以长住香港的武侠小说作家论之，应可追溯在金庸的《天龙八部》第三十一章，时间为1963年第四季度到1966年上半年之间。

      貌似金庸又胜了梁羽生半筹？

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       请慢！

      《江湖三女侠》的 第八回标题为“笑傲孤峰　单骑来闯席  剑惊巨盗　一女显神威”，连载时间为1957年。
       金庸的“笑傲江湖”，书名是否借鉴了梁羽生的标题？

       因为《笑傲江湖》于1967年开始在《明报》连载，1969年完成，比梁羽生出现“笑傲孤峰”的1957年，慢了整整10年。
       倘若如此，梁羽生挽回了半局。

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§03  民国小说的“传音入密”武功

       但无论是梁羽生抑或金庸，都不是最早在涉侠小说中，最早出现“传音入密”文字者。
       民国已经有了。

       还珠楼主的《青城十九侠》第五集中，“第三回　飞霜掣电 雪魅伏辜 旨酒佳肴 殃神借洞”有文字如下：

       纪异一听银燕被陷，早惊怒交集，刚要回身，花奇已从峰后走上，见面悄向真真道：“果不出我所料，出了事吧？”
       真真道：“这东西太可恶，既要无故招惹人，又要藏头露尾，躲在洞里，不敢出来。她用的乃是奇门五禽遁法封锁门户，因为对头不似寻常，我虽知破法，却不知里面藏着什么把戏。我们刚刚脱困出来，不能丢脸。少时我如行法引她不出，你可紧紧守护纪弟，由他抚起琴来，
      “我用师父传音入密之法进去。琴音不可停歇，事如不济，也不致中她埋伏。当时制伏了她更好，如不能制，索性给她来个绝手，叫她尝尝厉害。”

      链接见  https://www.gulongbbs.com/wuxia/huanzhulouzhu/qcsx/20669.html

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        在《青城十九侠》中，继续有文字：

       真真知道遇见劲敌，不由大怒，忙命纪异将琴抚起。纪异近来对于抚琴，虽未尽得真真秘奥，却也深入藩篱，再加雪山顶上天风冷冷，千山万壑都起回音，益发觉得声韵洋洋，音节佳妙。纪异抚时，真真只管禹步念咒，围着纪异画了一个大圆圈，前后左右戟指比画不休。
       过了一会，琴音正抚到好处，忽然花奇在身后说道：“姊姊要会敌人去了，你千万沉住心神不可停歇。”音还未了，君弦上忽起战音，面前人影一晃，真真不知去向。
       纪异知真真用了传音入密之法，身随音去，哪敢丝毫怠慢，把全副精神注到琴上，静心屏气抚奏。花奇在纪异身后护法，听那琴中虽是一片杀伐之声，并无衰败景象，知道真真和对头正在交手，并未失利，只是对崖雪影沉沉，外观尚无动静。

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      还珠楼主笔下，首先是出现了“传音入密”四个字，其次是存在定向传送和排他性的完整描述。（而“身随音去”更玄。）

      这毫不出奇，因为还珠楼主曾经在电话局工作过。推测其创作“传音入密”借鉴了“电话”，换言之，将当时的“高科学”工具的“电话机”的功能，转换为异功。

      在《青城十九侠》中，还珠楼主用了“传音入密之法”的字眼，可以理解为“法术”，道法高深者才可施展的特殊本事。

      查阅比还珠楼主更高的武侠小说作家，例如不肖生（向恺然），其武侠小说中没有出现过“传音入密”，但《青城十九侠》中的“真真只管禹步念咒”之“禹步”，在不肖生（向恺然）的小说中早已出现过。

       结论是，长住香港的武侠小说作家，金庸、梁羽生还不是最早撰述“传音入密”者，民国作家才是。
      （是否有比还珠楼主更早者，未知）

      那么，金庸是否借鉴了还珠楼主《青城十九侠》中的“传音入密之法”？
      从金庸对还珠楼主的赞语推测，有可能，但没有证据。

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§04  古龙早期小说中的“传音入密”武功

      《剑毒梅香》这部小说，被古龙生父熊飞称为古龙的处女作，貌似熊飞当时暗中尚认为《苍穹神剑》是父子合作著述，《剑毒梅香》才是古龙独立创作的处女作。
       指出这一点，主要是说明《剑毒梅香》虽然被认为1959年构思、1960年初版，但古龙开始构思的时间有可能早于1959年。
       由于梁羽生小说登在“左派报纸”，当时全台管理严苛，推测古龙看不到，即推断古龙未借鉴梁羽生创作“传音入密”。而金庸的1969年文字，比《剑毒梅香》迟。
       在《剑毒梅香》第十回，古龙写道：

　　金梅龄但觉一阵晕眩，四野寂然，根本没有人迹，但这声音从哪来的呢？
　　“难道是‘传音入密’？”她又是一阵晕眩。
　　微风吹处，大地上似乎只剩下她一个人，孤独、寂寞和惊惧，“捷哥哥，你到底怎么样了呀？”她发狂地朝那白影消失的方向奔去。

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      这是最早出现的“传音入密”，包含在古龙亲撰的文字中。

      1960年 9月开始在《上海日报》连载的《湘妃剑》的“还魂真相”分节，其中有文字：　　

　　潘佥、程驹神色不变，淡淡地对望一眼，两人脸皮微动，毫无声音发出，原来正是以“传音入密”之功对话：
　　潘佥道：“你看到恕儿了么？”
　　程驹道：“早就看到了，他正躲躲藏藏地站在那边堤岸上，却躲不开我的眼光，只是他既不愿现身，我们也最好不要多事出手！”

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      非常明显，古龙此处用到的“传音入密”，具有“定向性”属于完整的“传音入密”。
      而梁羽生的《江湖三女侠》的第八回等、时间为1957年的“传音入密”,不算完整的“传音入密”，故完整的“传音入密”古龙的1960年至少比金庸为早。

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      回头再看《剑毒梅香》中上官鼎兄弟续写部分，从历史回忆中可知，古龙指导了上官鼎三兄弟的续写，不排除后面中也有少量古龙写的文字。
     “第廿九回　天竺怪客”中有：

　　旁的人却弄得莫名其妙，只见老头子嘴唇微微连动，却听不到一丝声音，原来平凡上人施出了上乘的“传音入密”功夫。
　　但是辛捷立刻想到这场中原武林胜负之争尚未了结，于是对平凡上人道：“晚辈尚要待这里的事打发了才能——”
　　平凡上人急道：“这里的事有什么要紧，你跟我走啊，否则我老儿可要输给那慧大师——”
　　大概是他想到说漏了嘴，连忙停住，但辛捷已大感奇怪，怔然望着他。
　　众人只见平凡上人嘴巴连动，辛捷却脸色时喜时怔，不禁更加糊涂。
　　平凡上人想是急得要命了，竟忘了用“传音入密”的功夫，大声嚷道：
　　“这里的事有什么要紧啊？”

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      考虑到“天竺”武功在古龙早期创作经常出现，涉及“天竺”武功是古龙所长，上官鼎兄弟未必很清楚所谓的“天竺”武功，这部分不排除为古龙亲笔或者指导上官鼎兄弟所创作。
      也可能是，续写的上官鼎兄弟，必须先看前面的十四回，其中有“传音入密”部分，别开生面，继续撰述（为不干扰主题，另撰述补充详细）。

      这一点，还必须结合上官鼎兄弟的其他武侠小说，加以辨析。
     （上官鼎兄弟作品分析部分，为不干扰主题，另撰述、另补之）