清咸丰年间武侠小说《万年清(青)》27回本 文字整理版

半剑飘东半剑西

          万  年  清 (万年青)

                   __扩展版又名《乾隆游江南》

                      作者       ：不题撰人

                  27回本成书时间:清咸丰年间(1851-1861年)

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【公案小说与武侠小说】

       根据日本汉学家樽本照雄等从私人收藏家得到的早期版本(肯定是咸丰年间)，最早书页主要描述乾隆皇帝，江湖纷争少且版本不全，只能算侠义公案小说。后期一批汉学家，凭借日本东京活版所、日本东京爱善社等出版社，翻译、印刷日语版的清朝小说之便利，得到齐全版本《万年清》27回本(简称汉学版)；
      有侠（皇帝扮平民作侠客除暴安良，方世玉武勇过人、交游广阔、仗义疏财、打抱不平），有武（梅花桩、打擂台、方世玉自小如何习武、暗器、掌法腿法），有江湖门派（少林门徒之争、少林武当之争），却是一部完全符合定义的武侠小说。
       详见笔者《追寻史上最早获版权武侠作家》，不赘。汉学版是本文字整理版的主要依据。

【纯文版与绣像版】

       最早的版本是纯文字版，齐全版本《绣像万年清》27回本为绣像版。
       其实“绣像”为书名附加语，但在明清的印刷条件下，书中有“绣像”是不简单的事。
       绣像指明清通俗小说的前面，将会印刷书中人物的图像附上（例如不题撰人著的《争春园》，目录之前有八位主要人物的图像，故称《绣像争春园》），或者书籍中有插图，一般书名加“绣像”的，多数每一章回有一幅插图。清末民初有本杂志号称“绣像”，每部小说不论长短均有两幅插图。明清刊本，增加插图——“绣像”，要增加不少成本。
       但由于清朝咸丰年间印刷条件不及清末，《绣像万年清》第一回的插图使用文字“仁圣天子主朝考对”，雕刻漏了一个“子”字,变成“仁圣天主朝考对”。且第一回第一页的“脑”字，繁体字腦漏刻了右上方“巛”，（变成左月右类似卤字）。

        为何刻漏？因为第一回的标题要与“贤宰相”对仗，“仁圣天子”取了“圣天子”，完整标题为“圣天子朝堂考对  贤宰相监国临民”，取三字结果插图也用了三字，但当时最应突出的是“仁”，三字变成“仁圣天”漏刻了“子”字。

       此事可大可小！
       因此后期又再版此书，为区别，纯文版名为《万年青》，绣像名为《绣像万年青》，第一回的插图使用文字“仁圣天子主朝考对”已正确。

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【清与青】

       正是此本实际为更改涉及皇帝错字的版本，造成该书后面或为“清”或为“青”的奇特书名，例如有《万年清》与《万年青》，有《圣朝鼎盛万年清》与《圣朝鼎盛万年青》，有《万年清奇才新传》与《万年青奇才新传》。
       关于出现“青”的证据为：
       香港最早撰写有关少林侠客故事的是邓羽公(1889-1964)，邓羽公的《至善三游南越记》序言称

     “兹文所纪，最后巴山于擂台丧命一段文字，与坊间《万年青》所载者殊类，阅者或疑据为蓝本脱胎以成，实则《万年青》所载，不为于拙著大有出入，”

       有趣的是，《绣像万年清》第一回，描述乾隆皇帝收了一个义子，姓名周日清。而内地后期的版本，有些乾隆义子名取周日清，有些名取周日青。
       例如江西美术出版社2018年的《乾隆游江南》，就是周日青（第54回、56回标题含 周日青）。

      这种或为“清”或为“青”的书名，令不少研究清朝小说者颇为困惑，但解释多不尽然。某台大专家干脆下结论“既然小说主题为歌颂乾隆皇帝，书名应确定为《万年清》”。

      其实，如果细心研究我国少数民族的重要一枝“满族”的宗教史，以及“满族语言”专用词，便不会有如此疑惑。

    “清”是由“青”演化而来，“清”字本意就为影射“青”字而来。因为满族人笃信萨满教，而青为北方信奉萨满教诸族所崇尚。

      满族语中有个蒙古语的借词“代青”（daicing），包含有“善战”与“至高无上”两层意思，“代青”的发音，即是“大清”。

      因此根据“满族”宗教史以及“满族语言”的语境，“万年清”影射“万年青”，意思为一万年的善战、一万年的至高无上、一万年地实现理想(青)。

      对满族人（以及信奉萨满教诸族）而言，书名《万年青》比《万年清》更好。

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【仁与圣】

       光绪年间（1871年为光绪元年）已陆续有《万年清(青)》的扩展版出现（即不只27回）。

       例如广东上洋海左书局刊本，书名为《圣朝鼎盛万年清》与《乾隆巡幸江南记》。

       年期明确者如上海英商五彩公司1893年（光绪23年）刊本《圣朝鼎盛》等。

       而成书于咸丰年间的汉学版，与光绪年间刊本有明显不同，特征之一：乾隆在汉学版均称为“仁圣天子”，光绪刊本称为“圣天子”。

      这大概是乾隆的上个皇帝雍正，执政期推行了20次“文字狱”，大批诛杀汉人文人，包括“吕四娘”的直系上辈吕留良，

      因此汉学版需要强调皇帝之“仁”——仁政。而光绪年间已有乾隆的具体表现在先，小说更需强调其“圣”——圣人(十全十美)。

    “圣”对应于后期书名的《圣朝鼎盛》，而咸丰刊本没有此书名，即使有书名首字也应为“仁”字。

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【胡亚乾与胡惠乾】

        胡惠乾是后期电影大量出现的人物，光邵氏电影涉及胡惠乾者就有几部，胡惠乾与方世玉，是光绪年间刊本的年轻主角之二。

        但本文字整理版依据的汉学版，不叫“胡惠乾”，叫“胡亚乾”，这是版本不同的特征之二。

        需要指出的是，电影中都叫胡惠乾，为正派侠客，本书中“胡亚乾”后期沦为恶人。

        
        方世玉胡惠乾三探武当山【1949年.香港三星公司】 的海报

       导演: 顾文宗 编剧: 顾文宗 主演: 陈倩如 / 刘克宣 / 何少雄 / 石燕子 / 陆飞鸿
       制片国家/地区: 中国香港 语言: 粤语
       上映日期: 1949-02-19 英文名: Fong Sai-yuk and Wu Wai-kin's Three Attempts at Wudang Mountain

       该电影情节基本上与《万年清》相近，但主角名字不是“胡亚乾”。下为1949年后例子：

      
       方世玉与胡惠乾【1976.邵氏电影】海报

       导演: 张彻 / 午马 编剧: 张彻 / 倪匡
       主演: 傅声 / 戚冠軍 / 梁家仁 / 蔡弘 / 施思
       制片国家/地区: 中国香港 语言: 汉语普通话 上映日期: 1976-06-18
       英文名: The Shaolin Avengers IMDb 编号: tt0074513

      （查华人地区历史上的电影名与角色名，均叫 胡惠乾 ，不叫胡亚乾，即汉学版未被电影用过）

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【某甲与某乙】

       其实，仔细比较汉学版与光绪年间刊本，存在许多处人物名字的不同。
       大学士（清正一品官）也是宰相（书称相府）名字，汉学版为陈宏贤，光绪本为陈宏谋。
       新科举子，成功为乾隆对了对子者，汉学版为冯诚德，光绪本为冯诚修。
     （为何称“文字整理版”？因来自汉学版的资料，有些出现印刷错误，例如多处为冯诚德，个别为冯诚某，需根据全文将冯诚某改为冯诚德；例如出现类似异体字的句子，需要根据真实历史，改为“改国号为大清”，等等，已不能按照校对版的忠实于原本(也忠实于错误)去处理。）

       第十二回的主要人物，汉学版为姚粦（章回标题为“招响马义救姚粦”），光绪本为姚磷。如此等等。

       鲁迅的《中国小说史略》，第二十七篇《清之侠义小说及公案》，上面写到：

       又有《圣朝鼎盛万年青》八集，共七十六回，无撰人名，则记乾隆帝以大政付刘墉陈宏谋，自游江南，历遇奸徒骫法，英杰效忠之事。　

       以鲁迅先生当年得到的民国丰富馆藏资料，所得的书籍，乾隆付托大臣(宰相)名字也是“陈宏谋”，而不是“陈宏贤”，可见汉学版与国内大部分书籍人名的重要区别。

【诗与文】

       该书出现的诗句较多，但汉学版与光绪年间刊本有多出不同。
       例如第一回成功对完对子后的诗，
       汉学版为：天地生成一圣人，文武奇能贯古今。。。。。
       光绪本为：天地生成大圣人，文才武艺重当今。。。。。

      即使是正文第一页，也马上出现不同之处。
      汉学版为：话说我朝自李闯……；
      光绪本为：话说自李闯……。
      汉学版为：传至第四代君皇，仁圣天子在位。此位天子圣神文武，文可安邦……
      光绪本为：传至第四代仁圣天子，真个文可安邦……
      汉学版为：何以见得，有诗为证：
      光绪本为：此所以有诗为证：

      仅仅第一页已有三处不同！

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【章与回】

       版本之间，有些只是细微的差别；章回的标题，即使有不同，也仅仅是个别字（例如《八大剑侠》），但像这本武侠小说，出现的标题巨大差别，则较为罕见。

       第一回标题  汉学版为：圣天子朝堂考对    贤宰相监国临民
                          光绪本为：北京城贤臣监国    瑞龙镇周郎遇主
       第二回标题  汉学版为：严酒家探监奉密诏 颜提督救驾点雄兵
                          光绪本为：杏花楼奸党遭诛    海边关良臣保驾
       。。。。。。
      第六回标题  汉学版为：五枚下山救师侄   至善渡领访门徒
                         光绪本为：梅花桩僧俗比武   西禅寺师徒相逢
      。。。。。。
     第十回标题  汉学版为：关帝庙遇春卖武   石莲寺和尚行淫
                        光绪本为：杨遇春卖武逢主   僧燕月行凶遭戮
     。。。。。。
     第十六回标题汉学版为：雷大鹏别师下山   胡亚乾送儿入寺
                         光绪本为：雷大鹏别师下山   胡惠乾送儿入寺
     。。。。。。（注意其上 胡亚乾 与 胡惠乾 之不同之处）

【尾与续】

        汉学版仅27回，最后文字为
        “且说天子在柳府住了月余，恐怕大后盼望，故想回朝，乃吩咐王柳二家道：“朕今暂住，不日回朝，即当来接两家。”
        王柳二人苦留不住，只得送别而行。于是主上与日清回京而去。”

       光绪年间刊本进行了多次增补，尤其是在第27回最后文字，即“回京而去。”后增字“不知后事如何，且看下回分解。”
       而第二十八回开始变成“却说天子与日清别了柳家庄，一路往别处游玩去了。且说镇江有个客人，姓李名修...”
       到光绪二十二年丙申年(1896年)上海书局石印本，已增补到44回本。

       再到光绪某年海左书林出版的《圣朝鼎盛万年清》，已为76回本。
       第76回标题为“顽梗既除八方向化 帝德何极万寿无疆”；注意书名中含“清”。

       而光绪某年上海炼石斋书局的石印本《绘图万年青全集》，也扩展为76回；注意书名中含“青”。

       这两本有“清”有“青”的76回本，是内地后期出版书中76回本的主要刊印依据。

       但正如前述，与汉学版区别较大。因为增补貌似经过了多次编辑，第28回到第76回之间，已有部分内容衔接脱节。
       为读到原汁原味的武侠小说，保持全书同一性，本文字整理版仅整理到第27回。

       感兴趣者，很容易读到不同书名的76回本小说。例如，下图的

      
       江西人民出版社1987年二版(初版为1984年)的《乾隆游江南》76回本。

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【搜集与补缺】

       古武网有丰富的书库，有甚多的1920年以后的老派武侠小说，如向恺然1922年开始创作的武侠小说《江湖奇侠传》，研究界一般归为民国武侠或民初武侠。

       假如能搜集并校对或刊错或笔录并作整理文字,得到清朝的武侠小说，则更为完美。

       只不过，经过笔者大量地搜集古籍，能与网友心目中的“武侠小说”定义一致的成书于清朝期间武侠小说（笔者已初步定义何为武侠小说，仅一家之言，纯为整理古籍所需），诚如凤毛麟角。

      苍天不负苦心人，终于让笔者考证出一本符合条件的清朝（1900年以前）武侠小说，即此本《万年清(青)》，希望能为古武网补缺。

      该书作者已作古，作古前清朝版权法律也未颁发，未知此书版权归属。但无论如何，搜集整理所成的文字集合，不得作为任何营利性行为的标的，纯为古籍研究特别武侠小说研究“补缺”所需。

                                                                                                                                                                                            搜集整理者 碧落赋_半剑飘东半剑西   谨识
                                                                                                                                                                                                                                                             2023-01-01

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[下为目录]

第一回           圣天子朝堂考对    贤宰相监国临民
第二回           严酒家探监奉密诏 颜提督救驾点雄兵
第三回           退妖魔周郎结亲   遭棍骗张家被难
第四回           区家村智退庄客   金平城怒斩奸官
第五回　        雷教头擂台丧命   李师伯比武欺人
第六回　        五枚下山救师侄   至善渡领访门徒
第七回　        林胜捉奸遭反捏   黄坤抱屈得无灾
第八回　        老禅师救徒泄愤   仁圣天子伏虎封神
第九回　        英武院买摊惹祸   诸仙镇赎宝遭兵
第十回　        关帝庙遇春卖武   石莲寺和尚行淫
第十一回　    遇诗翁蔡芳愧夺舟 访圣主伯达私救驾
第十二回　    赏鲈鱼怒踢伦昌   招响马义救姚粦  
第十三回　    朱胡吕奐兵劫驾   崔子相保主勤王
第十四回　    少林寺门徒私下山 锦纶堂行家公入禀
第十五回　    牛化蛟贪财丧命   吕英布仗义报仇
第十六回　    雷大鹏别师下山   胡亚乾送儿入寺
第十七回　    下武当道德报仇   游羊城五枚解忿
第十八回　    刘阁老屡代光昌   赵庆芳武艺无双
第十九回　    赵教头知机识主   朱知府偏断亡身
第二十回　    苏州城白花蛇劫狱 牛头山黄协镇
第二十一回　接圣驾区镇威擢职 结亲谊周日清吟诗
第二十二回　黄土豪欺心诬劫   张秀才畏刑招供
第二十三回　伯制军两番访主   唐教头二次解围
第二十四回　待月楼奋鹏保驾   寻芳市老虎丧身
第二十五回　毓秀村百鸟迎皇   小桃源万花朝圣
第二十六回　游花园题赠佳人词 闹新房戏谑风流话
第二十七回　急脚先锋逢恩得赦 投怀弱燕救主成亲

下图为江西版1987年《乾隆游江南》前22回目录，与汉学版比较明显不同。

      
      江西版《乾隆游江南》前22回目录
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[下为正文  共27回]
                                                                                        第一回  圣天子朝堂考对  贤宰相监国临[1]民  

       话说我朝自李闯乱了大明江山，太祖顺治皇帝带兵过江，定鼎以来，改国号为大清。建都仍在北京，用满汉蒙古八旗兵丁，自北至南，打成一统天下。
       开基创业以来九十余年，传至第四代君皇，仁圣天子在位。此位天子圣神文武，文可安邦，武能定国，胸罗锦绣，腹满珠玑。上晓天文，下知地理，三坟五典，无所不通；诸子百家，无所不读；兵书战策，十分精通；十八般武艺，件件皆能。是时天下太平，人民安乐，八方进贡，万国来朝，真所谓马放南山，兵归武库，偃武修文，坐享升平之福。何以见得，有诗为证：
       天地生成一圣人，文武奇能贯古今。
       帝皇少见称才子，独下江南四海闻。

       却说一日五更三点，圣驾早朝，只见左边龙凤鼓响，右边景阳钟鸣，内侍太监前呼，宫娥彩女后拥，净鞭三下响，文武两班排，仁圣天子驾到金銮宝殿，升坐龙床之上。王公大臣、诸侯贝勒、四相六部九卿、十三科道及内外大小功臣，山呼万岁，朝见君皇。圣上传旨，即赐卿等平身。随开金口说道：“朕今仰承列祖列宗基业，籍你大小臣工之力，上天眷祐，风调雨顺，国泰民安，坐享太平，实乃万民之福。昨日偶然想得一对，汝等众卿为朕对来，重重有赏。”
       众大臣齐声答道：“陛下有何妙对？求御笔书下，赐与巨等一观。”
       圣上闻言，即命内侍捧上文房四宝，浓磨香墨，慢拂金笺，御笔写出上联云：

       玉帝行兵，雷鼓云旗，雨箭风刀天作阵。

       写毕，赐与众臣观看。诸大臣见了此时，各人面面相看，均如泥雕木做一样，并无一人可以对得。仁圣天子在龙案之上，见了这个光景，龙颜不乐，大有拂然之色。斯时，有一大臣上前启奏，圣上一看，乃是文华殿大学士陈宏贤，随即问道：“卿家可能对得此联否？”
       陈宏贤奏道：“老臣才学浅陋，何能对得此对！老臣有一门生，是广东广州府番禺县人，现是新科举子，来京会试的，姓冯名诚德。此人才高学广，必能对得此联，望陛下准臣所奏，宣召冯诚德到来，定然对得。”
       天子闻言，问道：“此人现在何处？”陈宏贤道：“现住臣之家下。”圣上即着黄门官传朕口诏，前往陈宏贤府内立召冯诚德前来见朕。
       黄门官领了圣旨，直到陈府，开读已毕，冯诚德望阙叩头谢了圣恩，随了黄门官直入午朝门。黄门官带领引见天子，俯伏金阶，三呼万岁万万岁。
       朝见已毕，仁圣天子即开金口，御赐平身，问之曰：“闻卿广学多才，特自宣卿对此，对了朕之下联，重重有赏！”
       冯诚德奏道：“小臣领南下仕[2]，学识庸愚，谬承陈老师保奏，诚恐对得未工，有辱君命，其罪非小。望陛下恕臣之罪，赐臣一观。”
       天子闻言，御手在龙案上取了上联，交与内侍，赐与冯诚德观看。随着内臣另赐文房四宝一副，犹如殿试一样，慢慢对来。
       冯诚德接了数金笺，展开一看，略不思索，举笔一挥而就，殿前官接了，晋呈御览。
       仁圣天子龙目一看，写得龙蛇飞舞，十分端楷。对云：

       龙王夜燕，月烛星灯，山肴海酒地为盆。

       天子看了，不觉哈哈鼓掌大笑，极口赞道：“卿乃才压中华，深为可喜！”又将龙目一看，只见冯诚德眉清目秀，一表人材，出口成文，如此敏捷，圣心大悦，即着御前供俸官在金殿之上赏赐御酒三杯，金花彩红，护送回陈宏贤相府，候会试之后，另行升赏。
       冯诚德叩头谢过圣恩，得意洋洋，回到陈府，不在话下。
       且表仁圣天子赏了冯诚德后，随问大臣：“孤家意欲前去江南游玩一番，卿等众臣，有何人能保朕躬前往？”连问三次，并无一人敢应，仁圣天子不觉大怒，说道：“寡人不用你等保驾，独自一人前往，又有何妨！”
       随即传旨，卷帘退班，各官退出。圣驾转到太和殿，御笔写下全旨一道，交与掌宫太监荣禄，面谕道：“朕前往江南游山玩景，久则十年，少则五载，自然回来。汝明日早上，可将此旨意交与大学士陈宏贤、刘镛等，开读便了。”说完，装作客商模样，出后宰门去了，不提。

       再说次日五更三点，各官齐集朝堂，不见圣驾设朝，只见掌宫太监荣禄，将昨日圣上留下圣旨一道交与大学士陈宏贤、刘镛等观看。二人在龙书案上展开同读，只见诏书上写着：
       朕离燕地，驾幸江南，迟则十年，早则五载，江山大事，着陈宏贤协同刘镛，秉公料理。各大臣见陈宏贤即如见孤皇耳！钦此。
       圣旨读完，各大臣均皆不乐，各自退朝回府而去。这且慢表。