本帖最后由 半剑飘东半剑西 于 2023-8-13 10:43 编辑
[繁名与简名] 在出版书籍中,明清八义印刷为小字,三剑侠印刷为大字,相当于《明清八义三侠剑》为繁名,《三侠剑》为简名。 [武侠小说与公案小说] 《明清八义三侠剑》有武有侠以描述江湖恩怨见长,符合严格定义的武侠小说。 看标题很容易与侠义公案小说混淆,但该书主角尽量回避官府、混迹江湖,与依附于某个清官行侠仗义的公案小说截然不同。类似于陆小凤,虽然也救过皇帝,但不接受皇恩、更不愿为官,以游戏江湖为快事。无法与公案小说并论。 [自用与他用] 但不同于多数武侠书,《明清八义三侠剑》脱胎于评书。 评书,又称说书、讲书,广东粤语等地区俗称讲古,古代称为说话,是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式,在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事,因此也是方言文化的一部分。 清末民初时,评书的表演为一人坐于桌后表演,道具有折扇和醒木,服装为长衫;至20世纪中叶,多不再用桌椅及折扇、醒木等道具,而以站立说演,服装也较不固定。 张杰鑫晚晴时期创作《明清八义三侠剑》,主要是满足其表演评书的需要,张杰鑫及其徒子徒孙或关联方,拿着文稿到北方各地表演,因此不大需要重视版权。与其他侠义类小说作家,著作为了他人阅读的他用,需要版权保护。 因此,早期的书页几乎不用带有版权页。后期在“新天津报系”初载后,由报社印刷单行本出版,可查到版权页是民国初期的。这在武侠小说中,属于甚特殊的异类。 [正派与反派] 还珠楼主的蜀山系,正派与邪派,泾渭分明。但张杰鑫的《明清八义三侠剑》,纯粹的邪派是采花盗、不守清规的僧人、尼姑。其主角为明清八义的老三胜英,胜英周围集中了一批正派人士,但与之对立的,不能均称为邪派,至多是称为反派。其实是镖局与绿林的对立,而绿林头目不少属于正派人士,甚至有以耕田维持生存的。这也是这部武侠小说,明显不同于其他武侠小说的标志之一。 因此,该书的冲突主要体现为以镖局为主体的正派人士,与袒护江湖败类的绿林好汉的纷争。 胜英们的对手,也包括江湖门派,如少林派,其纷争以打擂台等方式出现,中间也加插不守清规的僧人、尼姑,败坏宗教名声,清理门户中的对抗。 [传承与结拜] 《明清八义三侠剑》中的人物甚多,有几百个有名有姓的江湖人物。 其中既有师父传徒弟再传徒孙的传承(纵向),又有意气相投之余的结拜兄弟行为(横向),而且结拜可以是垮年龄、跨派系甚至跨信仰的。 在结拜(书中一般称为结盟,如我盟弟即是结拜的弟弟)中的兄弟,又有传承(纵横交错)。 另外,还有从业关系,例如合开镖局、合开武馆(把势场或把式场),一同落草为山寨大王等。
这三种关系,使得该书人物复杂,需要仔细辨识、厘定。
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