周树人先生涉道传奇小说《不周山》校对版

半剑飘东半剑西

周树人先生涉道传奇小说《不周山》校对版

        《不周山》发表于期刊《民国日报·觉悟》之1922 年第12卷第5期第1-3页，原文标题为 《不周山（錄晨報附刊）》，署名魯迅。

        文中有“臣等……是学仙的。”涉仙文字，又有“落在海岸上的老道士也传了无数代了。他临死的时候，才将仙山被巨鳌背到海上这一件要闻传授徒弟，徒弟又传给徒孙，”的涉道文字。其要表达的意涵甚广，先校对原文，再慢慢领悟之。

      《民国日报·觉悟》是《民国日报》的副刊之一。1919年6月16日创刊于上海，1931年12月31日停刊。由邵力子任主编，陈望道协助编辑，由上海民国日报馆主办并发行。

今据《民国日报·觉悟》原刊校对。

       追踪民国原刊原始文字，可获知重要汉字的使用变化，例如到晚清民初，第三人称(现在的他、她、它)一直仅用“他”，突破首先在第三人称女性（现在的“她”），周树人先生等一批文化人，首先对第三人称女性使用“伊”代替“她”，如对本文的女娲即是。

       另外，网络流行语如“呵呵”竟然可能是源自本小说。

       由于某编辑将口字旁可看成耳朵旁可，“呵呵”印刷成“阿阿”。后面几个版本便都是“阿阿”。

      不过，显然有看过原始文字“呵呵”者，发现其独特含义而用之，遂成流行语。

      更意外的，从小说的涉道文字，发现了对“焚书坑儒”的另类解读，先录于此帖。

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半剑飘东半剑西

        (一）

       女娲忽然醒来了。
       伊似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦；只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了。煽动的和风，暖暾的将伊的气力吹得瀰漫在宇宙里。
       伊揉一揉自己的眼睛。
       粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，星便在那后面忽明忽灭的䀹眼。天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是
一个生铁一般的冷而且白的月亮。然而伊并不理会谁是下去，和谁是上来。

       地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。
       桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。
   “唉唉，我从来没有这样的无聊过！”伊想着，猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红，暂时再也辨不出伊所在的处所。

      伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。
      但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
   “呵，呵！”①伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西也白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……
   “Nga！nga！”那些小东西可是叫起来了。
   “呵，呵！”①伊又吃了惊，觉得全身的毛孔中无不有什么东西飞散，于是地上便罩满了乳白色的烟云，伊才定了神，那些小东西也住了口。
   “Akon，Agon！”有些东西向伊说。
   “呵呵②，可爱的宝贝。”伊看定他们，伸出带着泥土的手指去拨他肥白的脸。
   “Uve，Ahaha！”他们笑了。

      这是伊第一回在天地间看见的笑，于是自己也第一回笑得合不上嘴唇来。
      伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们渐渐的走得远，说得多了，伊也渐渐的懂不得，只觉得耳朵边满是杂的嘈嚷，嚷得颇有些头昏。
      伊在长久的欢喜中，早已带着疲乏了。几乎吹完了呼吸，流完了汗，而况又头昏，两眼便蒙胧起来，两颊也渐渐的发了热，自己觉得无所谓了，而且不耐烦。然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做。

       终于，腰腿的酸痛逼伊站立起来，倚在一座较为光滑的高山上，仰面一看，满天是鱼鳞样的白云，下面则是黑压压的浓绿。伊自己也不知道怎样，总觉得左右不如意了，便焦躁的伸出手去，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，一房一房的刚开着大不可言的紫花，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散满了半紫半白的花瓣。
      伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西，只是大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌。然而伊不暇理会这等事了，单是有趣而且烦躁，夹着恶作剧的将手只是抡③，愈抡③愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得满地。
      伊近于失神了，更其抡③，但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶上，喘息一回之后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
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注①        ：某些文献此处为“阿，阿！”查民国原文为“呵，呵！”。
注②        ：某些文献此处为“阿阿”查民国原文为“呵呵”。这是网络流行语“呵呵”的肇始。
注③：民国原文印刷为“轮”，未知是否当时“轮”与“抡”通假，抑或印刷错误，暂时作“抡”字解。

半剑飘东半剑西

   （二）

       轰！！！
       在这天崩地塌价的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。
       但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。
       幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。
       情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；想来是海里罢④，有几处更站起很尖的波浪来。伊只得呆呆的等着。

       可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出稜稜的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。
       伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖的白杨叶。
    “呵！呵！”伊诧异而且害怕的叫，皮肤上都起粟，就像触着一支毛刺虫。

    “上真救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，“救命……臣等……是学仙的。谁料劫运⑤到来，天地分崩了。……现在幸而……遇到上真，……请救蚁命，……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动⑥。
      伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊被他们闹得心烦，颇后悔这一拉，竟至于惹了莫名其妙的祸。
     伊无法可想向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游嬉，伊不由的喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道，“给我驼到平稳点的地方去罢！”
     巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。

     可是先前拉得过于猛，以致从山上摔下一个脸有白毛的来，此时赶不上，又不会凫水，便伏在海边自己打嘴巴。这倒使女娲觉得可怜了，然而也不管，因为伊实在也没有工夫来管这些事。
     伊嘘一口气，心地较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，石缝里又嵌着许多东西，有的是直挺挺的了，有的却还在动。伊瞥见有一个正在白着眼睛呆看伊；那是遍身多用铁片包起来的，脸上的神情似乎很失望而且害怕。

   “那是怎么一回事呢？”伊顺便的问。
   “呜呼，天降丧。”那一个便凄凉可怜的说，“颛顼不道，抗我后，我后躬行天罚，战于郊，天不祐德，我师反走，……” ⑦
   “什么？”伊向来没有听过这类话，非常诧异了。
   “我师反走，我后爰以厥首触不周之山，折天柱，绝地维，我后亦殂落。呜呼，是实惟……” ⑦
   “够了够了，我不懂你的意思。”伊转过脸去了，却又看见一个高兴而且骄傲的脸，也多用铁片包了全身的。
   “那是怎么一回事呢？”伊到此时才知道这些小东西竟会变这么花样不同的脸，所以也想问出别样的可懂的答话来。
   “人心不古，康回实有豕心，觑天位，我后躬行天讨，战于郊，天实祐德，我师攻战无敌，殛康回于不周之山。”⑦

   “什么？”伊大约仍然没有懂。
   “人心不古，……”
   “够了够了，又是这一套！”伊气得从两颊立刻红到耳根，火速背转头，另外去寻觅，好容易才看见一个不包铁片的东西，身子精光，带着伤痕还在流血，只是腰间却也围着一块破布片。
       他正从别一个直挺挺的东西的腰间解下那破布来，慌忙系上自己的腰，但神色倒也很平淡。
       伊料想他和包铁片的那些是别一种，应该可以探出一些头绪了，便问道：
   “那是怎么一回事呢？”
   “那是怎么一回事呵。”他略一抬头，说。
   “那刚才闹出来的是？……”
   “那刚才闹出来的么？”
   “是打仗罢？”伊没有法，只好自己来猜测了。
   “打仗罢？”然而他也问。
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注④：某些文献此处为“大概是海里罢”查民国原文为“想来是海里罢”。
注⑤：某些文献此处为“坏劫”查民国原文为“劫运”。
注⑥：指跪拜磕头动作。
注⑦：这是共工与颛顼之战的古文对话。

半剑飘东半剑西

       女娲倒抽了一口冷气，同时也仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声相差无几了。
       伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。

       伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因为情形不比先前，仰面是歪斜开裂的天，低头是龌龊破烂的地，毫没有一些可以赏心悦目的东西了。
       芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。
      伊于是只好搀些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，止要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。

   “唉唉，我从来没有这样的无聊过。”伊坐在一座山顶上，
      两手捧着头，上气不接下气的说。
      这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。
      伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴积，正要伸手，又觉得脚趾上有什么东西刺着了。
      伊顺下眼去看，照例是先前所做的小东西，然而更异样了，累累坠坠的用什么布似的东西挂了一身，腰间又格外挂上十几条布，头上也罩着些不知什么，顶上是一块乌黑的小小的长方板，手里拿着一片物件，刺伊脚趾的便是这东西。

      那顶着长方板的却偏站在女娲的两腿之间向上看，见伊一顺眼，便仓皇的将那小片递上来了。伊接过来看时，是一条很光滑的青竹片，上面还有两行黑色的细点，比槲树叶上的黑斑小得多。伊倒也很佩服这手段的细巧。
   “这是什么？”伊还不免于好奇，又忍不住要问了。
      顶长方板的便指着竹片，背诵如流的说道，“裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟禁！”
      女娲对那小方板瞪了一眼，倒暗笑自己问得太悖了，伊本已知道和这类东西攀谈⑧，照例是说不通的，于是不再开口，随手将竹片搁在那头顶上面的方板上，回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。

      忽而听到呜呜咽咽的声音了，可也是闻所未闻的玩艺，伊姑且向下再一觑⑨，却见方板底下的小眼睛里含着两粒比芥子还小的眼泪。
      因为这和伊先前听惯的“nga，nga”的哭声太不同了，所以竟不知道这也是一种哭。
      伊就去点上火，而且不止一地方。
      火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，

      很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山的红光。
      大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。
      风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。

      火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。
   “养回了力气，再来罢。……”伊自己想。
      伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。
   “吁！……”伊吐出最后的呼吸来。
      天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。但不知道谁是下去和谁是上来。
      这时候，伊的以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。
     上下四方是死灭以上的寂静。
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注⑧：某些文献此处为“扳谈”，查民国原文为“攀谈”。
注⑨：某些文献此处为“瞟”，查民国原文为“再一觑”。

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      （三）

       有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了，因为他们等候着望不见火光和烟尘的时候，所以到得迟。
       他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。
       他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。
       然而他们却突然变了口风，说惟有他们是女娲的嫡派，同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道“女娲氏之肠”。

      落在海岸上的老道士也传了无数代了。他临死的时候，才将仙山被巨鳌背到海上这一件要闻传授徒弟，徒弟又传给徒孙；
      后来一个方士想讨好，竟去奏闻了秦始皇，秦始皇便教方士去寻去。

      方士寻不到仙山，秦始皇终于死掉了；
      汉武帝又教寻，也一样的没有影。

       大约巨鳌们是并没有懂得女娲的话的，那时不过偶而凑巧的点了点头。模模胡胡的背了一程之后，大家便走散去睡觉，仙山也就跟着沉⑩下了，所以直到现在，总没有人看见半座神仙山，至多也不外乎发见了若干野蛮岛。

      （全文结束）
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注⑩：民国原文为“沈”，“沈”与“沉”通假。

半剑飘东半剑西

       地理名词“不周山”，最早见于《山海经》第十六卷《大荒西经》 。
      《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
       下面给出原文：

       西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
       有国名曰淑士，颛顼之子。
       有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。
       有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。
       有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。
       有大泽之长山。有白氏之国。
       西北海之外，赤水东，有长胫之国。

       有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。
       西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
       西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。
       有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。
       有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。

       有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
       有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
       大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
       有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

       西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
       有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。
       有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。
       大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。
       有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。

半剑飘东半剑西

       有女子之国。
       有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。
       有丈夫之国。
       有弇州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。
       有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。

       西海郩中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
       大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次。
       有人反臂，名曰天虞。
       有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
       行玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔，青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
       有池，名孟翼之攻颛顼之池。

       大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
       有兽，左右有首，名曰屏蓬。
       有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
       西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
       大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
       有寒荒之国。有二人女祭、女囗。
       有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。

       有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。
       有人名曰吴回，奇左，是无右臂。
       有盖山之国。有树，青叶，名曰朱木。
       有一臂民。
       大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。

       西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。
       有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。
       有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
       有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟。
       有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。

半剑飘东半剑西

       其中，与此文首选相关的是“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”
       直译即是：
       在西北海以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两头黄色的野兽守护着它。有一条水流名叫寒暑水。
       寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。

       小说的主角女娲是个巨大，女娲大到其死亡后，在其躯体上，可以安营扎寨：

   “他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。
      他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。”

      接下来的文字，参考了《山海经》第十六卷《大荒西经》：
      有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。

     因此，魯迅写道：

     然而他们却突然变了口风，说惟有他们是女娲的嫡派，同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道“女娲氏之肠”。

半剑飘东半剑西

       小说中引用了共工与颛顼之战的古文对话，例如：

   “呜呼，天降丧。”那一个便凄凉可怜的说，“颛顼不道，抗我后，我后躬行天罚，战于郊，天不祐德，我师反走，……”
   “什么？”伊向来没有听过这类话，非常诧异了。
   “我师反走，我后爰以厥首触不周之山，折天柱，绝地维，我后亦殂落。呜呼，是实惟……”

   《山海经》第十六卷《大荒西经》有多处关于共工与颛顼的描述。
     而“首触不周之山，折天柱，绝地维”即是传说中的“共工(失败后)怒触不周山”

     颛顼姬姓，黄帝直系后代，出生于若水（现四川省雅安市），是上古部落联盟首领，也被认为是“五帝”之一以及人文始祖之一。记载中，颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。

     共工，又名共工氏、康回、孔壬，中国古代神话中的水神。或被认为是炎帝的后裔。
     某种文献记载中，颛顼与共工的交集是：
     少昊死后，颛顼与共工争夺领袖地位（共工不认同少昊传位于颛顼），颛顼打败共工氏，成为部落联盟首领，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。

半剑飘东半剑西

       但郭璞在为《山海经·大荒西经》的“有禹攻共工国山。”作注时，引用《归藏·启筮》内容，称“言攻其国杀其臣相抑于此山，启筮曰：共工，人面蛇身朱发也。”，即是描述“共工长着人脸蛇身，头发是红色的”。
      《山海经·海外北经》另记载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。”
       在《大荒西经》，涉及颛顼文字不少，例如：

       西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。
       有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。
       有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。

       补充了古代部落联盟领袖的传承，如黄帝之孙名始均，出生国为“北狄国”。
       而颛顼的直系子孙传承为：颛顼——老童——祝融——生太子长琴，让我们知道“火神”祝融为颛顼的孙子。

       历史上颛顼与共工争夺帝位，却被流传为另外版本。
       其一，共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了大战，共工不能得到民众的支持，他决心撞断不周山，以示决心。
       其二，共工，又称共工氏，是水神，掌控洪水。共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山。掌控洪水者之死，自然造成了水灾。
       因此，魯迅在小说写道：
    “情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；想来是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。伊只得呆呆的等着。”