煮酒探西游——吴闲云全面解读西游记

凌妙颜

　　(1)写在前面

　　《西游记》的故事家喻户晓，表面上看，讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。
　　但细看此书，里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了，根本就无法用常理解释。

　　比如：
　　1.大闹天宫的孙悟空，连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他，可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢？
　　2.唐僧为什么要去西天取经？取回经来究竟是干什么用的？真的是为了普度众生吗？
　　3.孙悟空一个筋斗就是十万八千里，完全可以飞到西天把经书取来，为什么还要慢慢吞吞地走过去呢，难道不嫌麻烦么？
　　4.孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了49日也没有烧死。可为什么差点被红孩儿吐的一把火给烧死了？
　　5.神仙们既然可以长生不死，那么，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？
　　6.玉皇大帝真的是昏庸无能吗？那么，他又怎么可能成为万神的主宰呢？
　　7.唐僧既然是有道高僧转世，为什么他总是过不了惊恐之关？老是被吓的屁滚尿流？
　　8.妖怪们为什么都盯着要吃唐僧肉？他们究竟凭什么说吃了唐僧肉可以长生不老？为什么就没有任何一个妖怪对此产生怀疑呢？
　　9.妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们究竟在等什么呢？为什么就没有一个急性子抢了就咬一口吃的？

　　等等。这么多的矛盾、硬伤，当然，还远远不止这些，可以说比比皆是。作者解释得了吗？于是，民间就有这样一句俗语：“看了西游记，说话象放屁。”
　　可是，《西游记》的作者会有那么弱智吗？我们通观西游记全书，发现这些矛盾并不是简单的笔误，而分明是作者重点刻意描写的对象。
　　那么，我们只能认为这是作者在有意巧设机关，故意写出一个有违逻辑、前后矛盾的西游故事，为我们出了一个天大的“谜语”，就看我们是否能够猜中谜底。
　　作者的布局功夫之高，乃世所罕见。其实，解谜的“玄机”就隐藏在小说《西游记》的原文之中。这些矛盾都是有解的，只是多数读者都没有认真看而已。
　　我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看，都可以根据原著所给出的依据，而将其中的玄机一一破译开来！！！
　　西游记究竟讲的是一个什么样的故事呢？
　　下面，我将采用逻辑推理的手法，重新解读《西游记》。

　　郑重申明，本文讨论的范围：
　　1.仅限于小说《西游记》。和其他的神话故事无关。
　　2.仅限于小说《西游记》中的故事情节、逻辑关系进行推理。
　　3.小说《西游记》中虚设的人物角色，与现实无关。小说中的宗教根本不是现实中的宗教，小说中的唐僧也不是现实中的玄奘法师，这个很早就有定论了。切勿自作多情，对号入坐！
　　读者需知：小说故事，纯属虚构。
　　去年写的西游系列文章，难得有那么多的网友喜欢，但是感觉还是有着太多的不足之处，现在，打算在原基础上改写一遍。
　　1.目前网上的《吴大师讲西游》和《西游记未解之谜》其实是一样的内容，仅名称不同。现做全面改写，新作定名为：《煮酒探西游》。
　　2.尽量减少臆说妄断的成分，以原著上的证据为主线索。忠实于原著。（百回本小说《西游记》。）
　　3.还是依然保持“定义明确”、“逻辑清楚”、“推理严密”的风格。但不失趣味性。
　　4.原先没有讲到的故事，打算增加、扩写。使内容上有完整性。

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2012-11-17 12:10 上传

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凌妙颜

　　(2)唐僧的父母之谜

　　西游记讲的是唐僧取经，要讲唐僧，我们得先从唐僧的父母亲讲起。
　　在西游记的《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》这一回中，疑点多多，迷雾重重，很难于读懂。然此篇正是作者立意高远之处，读懂了，方能明白何为“造化”，读不懂，《西游记》就永远只能是儿童故事。
　　唐僧的父亲叫陈光蕊，唐僧的母亲叫殷温娇。
　　在这一回故事中，陈光蕊考上了状元，遇到丞相的小姐殷温娇抛绣球招亲，那绣球“恰打着光蕊的乌纱帽”，二人由此成就了一段姻缘。陈光蕊便和丞相之女殷温娇结了婚。
　　陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，一路上竟无人伴随，仅带着老婆和自己的一个家僮，到了洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意，杀了陈光蕊和家僮，逼小姐顺从。小姐寻思无计，只得顺了刘洪。
　　这个时候，离谱的事情发生了：刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同小姐往江州上任去了。
　　刘洪，一个水贼，居然敢冒充朝廷命官，还带着个活证人，难道他不怕小姐害他么？！而小姐却并没有揭穿杀夫凶手，那她还在等什么？
　　她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后，顺水放走，由老和尚收养了，这个时候，她完全可以报案，却为何仍不作声？
　　更离奇的是，刘洪竟然冒充了一十八年，也没被人发觉！女儿出嫁后没回过娘家，也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共枕，简直叫人无法想像！
　　后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉！
　　陈光蕊复活后，一家团圆，小姐竟然又从容自尽了！
　　着实叫人费解啊！
　　于是，就有人说，这一篇是《西游记》中最大的一处败笔。最不合理，甚为荒诞！犯了写小说不可犯的错误，这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！
　　恰恰说错了，作者绝不至于犯如此低级的逻辑错误，难道他不知道这样写很荒诞吗！还留下把柄给你来说！既然他这样写了，就是另有深意的，这正是西游作者的高明之处！
　　看我来回答这个问题。
　　我的答案是：这一切的一切，都是菩萨安排好了的。
　　这个答案，你满意不？先莫要笑我，真相就是这样的！
　　什么？你觉得这个答案很无聊？那好，让我们一起来寻找证据，细细推论。
　　首先，这段故事里的疑点很多。疑点越多，线索就越多，所以，任何一个疑点都不能放过，这些看似矛盾的表象背后，一定有着一个统一的载体。
　　这一回故事的结局是：陈玄奘十八岁后到京城报信，捉了杀父仇人，拿到江边渡口祭奠，活剜了刘洪的心肝。然后龙王送陈光蕊还魂复活，一家团圆，后来殷小姐毕竟从容自尽了。
　　作者讲一个故事，总是有起因、经过、结果等等部分共同构成的。
　　而故事的结果，总是具有唯一的确定性。因此，我们就可以肯定地说：故事既然是以这种结局来结束的，那么，故事中的“任何发展过程”都是为了导致出这样“一种结局”而设计的。
　　这个结果中所存在的最大问题就是：为什么一定要等到十八年后，陈玄奘到京城报了信，才能复仇？难道小姐她自己就不能复仇吗？
　　如果小姐可以自己复仇，那么，小姐可以采取至少以下4种办法：
　　1.写信给父母。
　　2.找一个与凶手不和的官吏说。
　　凶手并未时时不离她身边，也未将她禁锢，她完全有行动自由，而且凶手还是经常性地外出办公。因此，这两条她完全能够做的到。
　　3.夜里睡着了下手。
　　4.饭菜里投毒。
　　这两条更容易做到，并且成功率更高。
　　但是，以上4种可行的复仇方法，温娇小姐全部都放弃了，一种也没有采用。
　　温娇小姐完全有能力、有条件自行复仇，但是她没有复仇。那么，很明显，这个故事一开始就是设计的是：这个“血海深仇”，就是专门留给儿子陈玄奘长大了来报的，而不是给她来报的。
　　那么，又有新的问题：
　　这个“血海深仇”，不让温娇小姐自己报，这可能吗？这个思想工作做的通吗？温娇小姐每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想？白天的要伺候他吃，天黑了还要陪他睡，她就这么眼睛一闭，天天忍着紧他折腾啊？还要忍上一十八年，我们的温娇小姐她忍受的了么？！
　　如果她无法忍受，那么，她绝对会采取以下两种措施之一：
　　1.干掉凶手。
　　2.干掉自己。
　　可是，无论是干掉凶手还是干掉自己，都会导致玄奘长大了不能报仇。因此，要使玄奘长大了能亲自报仇，我们的温娇小姐她既不能干掉凶手也不能干掉自己。
　　那么，究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手也不干掉自己，并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢？

凌妙颜

　　(3)《西游记》中最大的秘密

　　
　　陈光蕊中了状元，跨马游街，遇丞相之女殷温娇打绣球招亲，恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂，入了房。第二天一大早就携美妻赴任去了。
　　真是爽啊！就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了，在此处夹批曰：“真快活！状元易中，此景难逢。”
　　可是，真快活吗？这里面的问题实在是太大了！我们先来研究一下陈光蕊赴任的路线：
　　京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州。
　　这一趟路途究竟有多远？原著中作者已经给出了答案。
　　陈光蕊与小姐结婚的那天晚上，丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。二人同携素手，共入兰房。次日五更三点，太宗命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。光蕊谢恩出朝，回相府，携妻前往。
　　路上，“光蕊便道回家”。可见陈光蕊的家住在京城与江州之间，因为是顺路，便道，所以陈光蕊顺便接老母一同上任。母亲张氏大喜，当日即行。
　　一、从京城到陈光蕊家有多远？
　　后面玄奘见婆婆时有交代：玄奘领婆婆到刘小二店内，又将盘缠与婆婆道：“我此去只月余就回。”
　　这个“月余”是指：
　　1.从万花店经过陈光蕊家到京城报信，在外公家住上1或3天（或是更多天），然后再返回江州去复仇，等一切事情都办完了，再来万花店接婆婆，只在1个月左右的时间。
　　2.从万花店　　(经过陈光蕊家)到京城报信，在外公家住上1或3天（或是更多天），然后就马上直接过来万花店，约需1个月左右的时间。
　　玄奘是出家人，一般是不会打诳语的，何况还是自己的婆婆，所以，这个时间他应该算的还有多的，也许还要不了1个月。他给了婆婆约1个月左右的生活费。
　　若按1，从京城到陈光蕊家，最多只在3天左右。
　　若按2，从京城到陈光蕊家，最多只在10天左右。　　(一月30天，减在京城外公家住2天，一来一回各14天，减去从陈光蕊家到万花店的4天，约为10天。)
　　而事实上是第一种。
　　二、从陈光蕊家到万花店有多远？
　　当日即从陈光蕊家出发，“在路数日，前至万花店刘小二家安下。”
　　“数日”，为几天，一般指3天，或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了。如果超过10天，就是十数日。
　　所以从陈光蕊家出发，到万花店，约有4天左右。总之，“数日”不会超过10天时间。
　　在万花店，母亲张氏养病误了2天，光蕊道：“此店已住三日了，钦限紧急，孩儿意欲明日起身，不知母亲身体好否？”张氏道：“我身子不快，此时路上炎热，恐添疾病。你可这里赁间房屋，与我暂住。付些盘缠在此，你两口儿先上任去，候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议，就租了屋宇，付了盘缠与母亲，同妻拜辞前去。
　　陈光蕊打算第4天一起走，母亲叫他们先走。于是，他们在第3天先走了。
　　三、从万花店到洪江渡口有多远？
　　在万花店门前，陈光蕊问渔人：“这鱼哪里打来的？”渔人道：“离府十五里洪江内打来的。”
　　可见有十五里远，这是洪江打鱼的地方，并不是洪江渡口。渡口要远一些，原文中写道：“晓行夜宿，不觉已到洪江渡口。”
　　晓行夜宿，是一个成语，指天明赶路，直到夜里才住下来。也就是当天晚上要找旅社住宿的时候，到达的洪江渡口。
　　从万花店到洪江渡口，走了一天的时间。紧接着：
　　“不觉已到洪江渡口。只见梢水刘洪、李彪二人，撑船到岸迎接。”于是，陈光蕊夫妇误上了贼船。“光蕊令家僮将行李搬上船去，夫妻正齐齐上船。”
　　就在当天夜里，陈光蕊遇害。“将船撑至没人烟处，候至夜静三更，先将家僮杀死，次将光蕊打死，把尸首都推在水里去了。”
　　四、从洪江渡口到江州，已经不远了。
　　刘洪、李彪，候至夜静三更，先杀家僮，次将光蕊打死，抛尸洪江。
　　“却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。转盼之间，不觉已到江州。”
　　殷小姐相从刘洪，只因身怀有孕。又行了几日，才到的江州。
　　好了！真相已经出来了。
　　我们可爱的殷温娇小姐在和陈光蕊同志结婚的第二天一大早，“五更三点，文武众臣趋朝”后，得到皇帝圣旨，开始远行。“即令收拾起身，勿误限期。光蕊谢恩出朝，回到相府。”
　　五更三点，约为现今的早上5点10分左右。这个时候，陈光蕊正在朝廷里面等待调任。而在先一天的晚上，丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。一宵是多久？一夜！即使没有一夜，也有大半夜！至少得转钟两三点。
　　也就是说，两个人在一起睡的时间，只有一两个小时左右。
　　陈光蕊的酒量如何？精力如何？这些都是可能存在的问题，但毕竟是“共入兰房”了。这一两个小时有没有发生性关系？不好说，就算真的发生了，有没有受孕？又不好说，就算一枪命中怀了孕，还是说不通！
　　因为从温娇小姐结婚的那天晚上算起，到老公被杀，上面已经算的极为清楚，按多的算：只有18天，若按短的算：仅仅只有8天时间！而温娇小姐竟然已经确认自己怀孕了！
　　按医学常识，一个女的，在受孕后，出现妊娠反应的平均时间是在40天或45天以上。
　　那么，温娇小姐怎么在8—18天内就确认怀孕了呢？只是未知男女。这“未知男女”就是怀孕有一向时了，而不是刚刚才发现的。
　　因此，我可以肯定地说：温娇小姐肚子里怀的这个孩子，是在结婚之前就已经有了，而绝对不可能是新科状元陈光蕊的！
　　只有这一种解释，才说得通！
　　这种说法，不知道大家能不能接受。但只能这样解释。
　　是不是我故意要哗众取宠呢？不是的。因为在原文中的其他地方，另外还藏有很“铁”的证据，不信的话，请翻阅《西游记》第37回，三藏道：
　　“...当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师，救养成人...”
　　“经三个月”这四个字说得非常清楚：唐僧是在陈光蕊死后三个月出生的！
　　陈光蕊与温娇小姐结婚的时间，可以被证明的，只有8—18天。而无论如何，也证明不了有六、七个月之久。因为结婚的第二天就奉皇命赴任去了，“钦限紧急”、“勿误期限”，不可能走了七个月还在半路上。
　　所以，唐僧的母亲温娇小姐，在认识陈光蕊之前就已经怀孕有几个月了。是实，无误。

凌妙颜

　　(4)殷小姐为什么要绣球招亲

　　
　　丞相殷开山有一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿。
　　丞相的姑娘为什么要打绣球招亲？绣球招亲是一种近乎荒诞的婚配方式，打着谁，嫁给谁，赖都赖不脱的，丞相会同意吗？！这样一个娇女儿，绝对是大美女一个，怎么可能乱嫁呢？
　　再看看这大街上，什么样的人没有啊，捡破烂的，讨米要饭的，都可以来“重在参与”一下，绣球往大街上一扔，谁抢到了，小姐就归谁，哪管他是个什么样的人，她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿？
　　一般来说，抛打绣球卜婿，是有一个“人选范围”限定的。
　　比如说，被选择的对象，当大于或等于两人以上时，他们现有的外部条件已知都基本上一致，家庭条件都好，品德才能都好，人才相貌都好，实在是不知道该怎样选择了，才用打绣球的方式，听天意。
　　这样选出来的结果才是合理的。因为这个“人选范围”已经决定了这个范围之内的任何一人都是可以的。
　　而温娇小姐打绣球的“人选范围”是什么呢？并没有既定的选择对象，而是大街上的所有人。你看：
　　“唐王御笔亲赐状元，（陈光蕊）跨马游街三日。不期游到丞相殷开山门首，有丞相所生一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿。适值陈光蕊在楼下经过。”
　　陈光蕊中状元后，骑着马是在大街上游街，这“不期”、“适值”、“经过”就充分说明了陈光蕊并没有存心要走到这里来，更没有走到丞相府里去。陈光蕊在大街上随机漫步，仅仅只是路过这里而已。
　　那么，温娇小姐对着大街上的所有人抛绣球，打着谁，就嫁给谁，很显然是不合理的。抛这个绣球，百分之百的有问题！
　　现在既然这样做了，那就一定有“不得不这样做”的原因。
　　这个原因，就是我在上一回中所说的：小姐在结婚之前，肚子已经被人搞大了！这个证据是确凿的。
　　小姐的肚子被人搞大了，而且她的爹妈肯定是已经知道了，所以才会如此急切切地办这个绣球招亲。怎么说是急切切地呢？你看：
　　“恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚。那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊。拜了天地，夫妻交拜毕，又拜了岳丈、岳母。”
　　也就三五分钟的事儿，我们的陈光蕊同志还没有反应过来，就已经结了婚！
　　古代的人结婚虽然不需要办理结婚证，但程序也够复杂的，我们只按最简单的说，纳采礼是要择吉日的，合婚压庚是要择吉日的，定亲过门也是要择吉日的，迎娶拜堂，都是要选择吉日的啊！
　　不择吉日，难保白头携老，而“吉日”又不是天天有的，丞相根本就等不了，所以，干脆全部省了，直接拉进来就拜堂入洞房，多省事儿。
　　甚至连姓什名谁，家居何处，是否婚配，这些最起码的都没有问，反正是打着你了，你不许赖婚！
　　尽快的把小姐嫁出去，只要是个男人就行，这就是绣球招亲的真相！
　　有的朋友说，丞相办这个绣球招亲，就是冲着“新科状元”来的。这个是说不通的。因为：
　　1.丞相的女儿一般要配皇亲国戚的，即使嫁省长都亏了，新科状元才市长的级别，在丞相的眼里，和大街上的那些人也只略高一点。
　　2.如果丞相真的看中了新科状元，就会请人去探，去说，也不至于当街抛打绣球，让别人也有抢到的机会。
　　3.如果目标就是新科状元陈光蕊，那么，小姐打的准吗？万一打到别人了怎么办？
　　4.或是陈光蕊根本就不走到这条街上来，咋办？
　　可见，小姐打绣球招亲的目标，并不是专冲着“新科状元”来的，而是任何一个男人。事已至此，又能咋办呢？尽量地朝着看的顺眼的男人打呗。
　　小姐在结婚之前，肚子被人搞大了，当然免不了丞相的一顿呵斥，但不管怎样，做爹妈的还是得为女儿掩羞遮丑，所以，绣球招亲就是一个较好的补救办法。
　　那么，除了抛绣球招亲之外，还有没有其他的可行方案呢？比如说：是谁搞的小姐，就把小姐嫁给谁，小姐情郎，两全其美，这样岂不是更好？这个方案才应该是首选啊，丞相为什么不采纳呢？
　　假设1：丞相允许小姐嫁给情郎。
　　那么，小姐的情郎当时就应该在现场，正等着接绣球咧，只怪小姐没打准，“恰打着陈光蕊”而已。
　　但这也说不通，因为丞相允许小姐嫁给情郎，那直接嫁就得了。也就不存在绣球招亲了。
　　假设2：丞相不允许小姐嫁给情郎。
　　如果丞相不允许小姐嫁给情郎，而采用绣球招亲，打着谁，嫁给谁，那么，其背后的隐意就是：可以嫁给大街上的任何一个人，也不成全你！
　　但这也说不通，情郎也可以来抢到绣球啊。
　　所以，这两个假设都不能成立，既不是丞相允许小姐嫁给情郎，也不是丞相不允许小姐嫁给情郎。
　　那么，问题就不是出在丞相小姐这一边，问题是出在情郎这一边！是这个情郎把小姐的肚子搞大了，又把她甩了，不要她了！
　　怎么办呢？眼看着小姐的肚子一天天凸起来，丞相也没招了，时间紧迫，那就打绣球吧，打着谁，嫁给谁，只要是个男人就行。
姐怀的那个孩子(唐僧)，不是刘洪的，刘洪会对小姐这么好？而且十八年来，人都半老了，还这么好，那就只能说明：小姐与刘洪才是真正的原配夫妻。而且从感情上讲，比任何一对夫妻都要好的多。

凌妙颜

　　(5)小姐为什么要弃婴江中

　　上回推出的结论：刘洪与温娇才是真正的的原配夫妻，而唐僧则是刘洪与温娇所生。只有这样解释，逻辑上才是清晰、通顺的。
　　但是，有的朋友可能会有疑问：既然唐僧是刘洪与温娇所生，那么，刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢？
　　今天就来解答这个问题。
　　“忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀”。
　　是不是真的如此呢？事实上，刘洪并没有杀这个孩子。
　　刘洪打杀陈光蕊与家僮的时候，是何等的干净利索！那么，请问：刘洪如果要想杀掉一个婴儿，究竟简不简单？究竟需要耗费多少必要时间？
　　答案是显而易见的，只要刘洪愿意，可以在任意时间，采用任意手段，马上令这个婴儿当场毙命！可是他并没有这样做。
　　刘洪如果要杀一个婴儿，只要一秒钟，怎么可能拖了一个月还不动手呢？
　　婴儿的下落，究竟是怎样一回事呢？原文中写道：
　　“幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思：此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。”
　　由此可见：做出这个弃婴决定的人，并不是刘洪，而是小姐本人。小姐是在背着刘洪的情况下，一个人偷偷跑到江边去弃婴的。
　　那么，小姐为什么要弃婴江中？
　　一般的说法是：小姐担心刘洪害死儿子。这个说法根本就是说不通的！因为把婴儿抛弃到江中去，婴儿在江中只可能死亡的更快！
　　这个行为所产生的后果，要比她所担心的可能发生的后果还大些，还快些。所以从逻辑上就是说不通的。
　　各位女士先生们啊，凭良心说，把自己的孩子抛弃江中，听其生死，还有没有这个婴儿活的命？！这个婴儿能够被他人捡到的几率究竟有多少？
　　如果她真的是希望这个婴儿活，那么，她至少有以下办法：
　　1.她可以向刘洪求情，她完全能够求得了这个情，反正我已经顺了你，你就饶了这孩子一命吧。总要比丢在江里好得多！
　　怎样证明她能够求得了这个情呢？那就是：从孩子一出生就要杀掉，一直到满月了，还没有杀掉。这就说明小姐求情很有效，刘洪已经饶了这孩子一命。
　　2.她可以把孩子放到街上人多的地方去，这样，孩子被别人捡到的概率只会更大。总要比丢在江里好得多！
　　她是怎样做的呢？她是直接抱着孩子往江里丢。原文中写道：“正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。”
　　可以想象得到，要是没有那片木板忽然飘过来，孩子肯定就直接抛向了江中！
　　就是有那片木板托着，孩子在江中飘荡，也不是很容易就能被人发现的！只要有两三天没被人发现，那么，这个婴儿就会必死无疑！！！
　　既然她怕刘洪谋害此子，性命休矣，难道她丢弃江中，听其生死，不一样也是性命休矣？！甚至，死的还要更加快些！
　　所以，把孩子丢往江里，就是很有问题的做法。
　　
　　那么，温娇小姐究竟为什么要抛弃掉自己的孩子呢？书中有很明确的答案。
　　因为在唐僧出世的时候，有一个叫南极星君的神仙跑来告诉温娇小姐说：“此子异日声名远大，非比等闲。”
　　这就是告诉她，你的儿子不会死的，将来还很不一般。
　　南极星君又交代她说“汝可用心保护。”可是，她并没有用心保护，不但不用心保护，反而还往江里扔，往江里扔，就是要他死！
　　为什么要他死？就是因为南极星君对温娇说：“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”
　　听到这番话，小姐的反应很不正常，居然是“无计可施。”
　　此子留下是个祸根！将来必然要来找她和刘洪报仇。这才是弃婴江中的真正原因！所以，温娇小姐才做出了一个很艰难的抉择：背着刘洪，弃婴江中！
　　因为这个孩子是个灾星，他们走到今天这一步，完全是由这个孩子所赐，这个孩子从怀上起，他们就厄运不断！可以说他们对这个孩子是恶恨之极！
　　而且，神仙明确的告诉了：这个孩子将来还要再次危害他们！
　　所以这个孩子从一生下来，他们就不想要了！留下来必是个祸根！
　　因此，为什么要抛弃婴儿的过程，非常清楚：
　　1.不是刘洪要抛弃婴儿。
　　2.是温娇小姐背着刘洪去抛弃的婴儿。
　　3.抛弃婴儿的目的，是怕这个婴儿长大了再次危害他们。因为这是神仙说的，小姐听了，“句句记得”。

凌妙颜

　　(6)唐僧复仇

　　“小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。”
　　把孩子放在一块木板上，推放江中，听其所之。这就是说，无论这个孩子究竟是会死掉，还是有机会存活，小姐都是可以接受的。听天由命。当然，出于母性的本能，小姐还是希望他有活命的一丝希望。
　　小唐僧被丢到江里，也算是命大，“顺水流去，一直流到金山寺脚下停住。”被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了。书中写道：
　　“长老慌忙救起。见了怀中血书，方知来历。取个乳名，叫做江流，托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。”
　　这个老和尚的行为实在是叫人费解。有什么问题呢？我们来分析一下：
　　既然见了血书，方知来历。他就应该拿血书去京城告状，或是去找丞相报信，这样，只需要几天时间，马上就可以将刘洪绳之于法！根本就用不着空等漫长的一十八年！对吧。
　　可是，这个和尚什么也没有做，他并没有去声张正义，竟然私自将血书紧紧收藏。这个问题就太大了。他为什么不去报案？这只有以下两种解释：
　　1.说明这个和尚胆小怕事，他知道了真相，也不敢去报案。
　　2.说明那个血书上根本就没有写“父被贼杀，母被贼占，报仇雪恨”这些情况！老和尚不知道真相，所以才没有去报案。
　　只有这两种解释。要么是“不知道真相”，要么是知道真相而“不敢”。
　　这个老和尚是不是胆小怕事呢？如果说他是因为怕惹事，怕惹麻烦，才不敢去报案，不敢去声张正义的话，这个也是可以理解的。但是，他后来怎么又拿出血书唆使、怂恿玄奘去复仇呢？
　　很显然，这个和尚根本就不怕惹事！而是很喜欢惹事！
　　既然可以排除第一种情况，那就是第二种了。可第二种也说不通。如果老和尚不知道真相，又怎么可能在十八年后唆使、怂恿玄奘去复仇呢？
　　所以，很难推知究竟是哪一种情况导致了他没有去报案。但是，老和尚前后的矛盾行为，却充分暴露出了这样一个问题，即：他之所以这样做的目的究竟是什么。
　　老和尚的目的，是整个事件中唯一清晰、明确的线索！这是一个非常肯定的确定因素，即：就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚！
　　他的一切行为，都是为了达到这样一个目的，所以他才没有去报案。否则，一报案，他就得不到这个小和尚了！只有这样解释，逻辑上才是清晰、通顺的！
　　那么，他有没有达到这个目的呢？达到了。你看：当江流一十八岁的时候，这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧，并取法名为玄奘！
　　江流长大成人之后，究竟该做什么，其实是有N种选择的，不一定要当和尚，（也不是电视上放的那样，从小就当的和尚）。是十八岁时，师傅叫他当的和尚。
　　而玄奘自己也很感动地说：“此身若非师父捞救抚养，安有今日？容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也！”
　　老和尚再乘机进一步教他如何见母，如何复仇，他在见到母亲后的第一句话是这样说的：“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”
　　一口气说出来的啊！不需要试探，不需要考证，说的清清楚楚。
　　这个时候，温娇小姐倒吸一口凉气，这复仇的终还是来了。
　　小姐自见儿子之后的表现是：心内一忧一喜，喜，当然是儿子还活着，忧呢？当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。
　　小姐问：“有何凭据？”
　　玄奘道：“血书为证！”
　　小姐在看了这个血书之后，转变是非常大的，来了个180度的大转弯，叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。因为她知道末日已经来临。瞒不住了。
　　小姐为什么会有如此大的转变？这个契机究竟是在什么地方？是在小姐看到玄奘拿出的血书之后！因为小姐当年写的血书，和玄奘现在拿出的血书应该不是一样的。
　　这一点，对于幕后的操纵者来说，简直太容易做到了！
　　凡弃婴，留下的信件，多半不会是真，抛弃的原因，五花八门，最多只有弃婴出生的时间是真的。原先的血书并没有“报仇”内容，而现在的却有，只有在这种情况下，小姐才会有如此大的转变！
　　否则，就无法解释：小姐有18年的时间，完全可以写信回去，为什么一直都不写呢？！
　　现在，无论小姐是什么态度，那个老和尚都可以继续指导玄奘去报仇！根本就无法逆转！
　　在整个过程中，那个老和尚最为关键！因为他也可以去告状，但是他没有！他却一直在导演这个弃婴长大了当和尚，寻亲报仇这一幕！
　　因此，可以肯定地说，要是没有这个导演，唐僧根本就报不了仇！并且丝毫不存在半点报仇的可能性！所以说，这个老和尚才是最为关键的一个环节！
　　这个老和尚，应该是这一事件的总策划者——观音菩萨安排来的一个人。
　　最后的结果是：玄奘去京城外公家报信，捉了刘洪，拿到江边，活生生的剜取了刘洪的心肝！
　　这个故事究竟说的是什么意思呢？这个故事真正想要说的是：唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲，逼死了自己的亲身母亲！
　　刘洪被捉的时候，丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲，就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？”
　　玄奘啊，他当然不能理解。
　　后来，龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了，可温娇小姐还是自尽了！
　　为什么会是这种结局？
　　因为温娇小姐对父亲说过这样一句话：“吾闻妇人从一而终。”
　　人之将死，其言也善，我相信温娇小姐说的是真的。
　　何况光蕊还魂复活后也说：“更不想你生下这儿子。”

凌妙颜

　　(7)观音菩萨的黑帐
　　
　　关于唐僧的身世之谜，前面已经推出了以下3个结论：
　　1.唐僧不是陈光蕊的儿子。
　　2.唐僧是那个水贼刘洪的儿子。
　　3.唐僧报仇，是由这一事件的总策划者观音菩萨安排的。
　　只有这样理解，逻辑上才是清晰完整的。否则，若只按表面文字，就必然漏洞百出，完全说不通。
　　以上的结论，虽然在逻辑推理上是通顺的，但有的朋友可能会问：你有没有什么确凿的证据来证明呢？当然是有证据的。
　　要证明唐僧不是陈光蕊的儿子，证据有3：
　　1.陈光蕊结婚仅8——18天就死了。而温娇小姐居然已经确认怀了孕。
　　2.第37回说，唐僧是在陈光蕊死后仅3个月出生的。（这就足以证明了。）
　　3.但有的朋友可能会怀疑，这个时间上是不是作者有笔误？我可以肯定地说，这个时间上没有任何笔误！
　　陈光蕊结婚的次日，就赴任去了。这有明确的时间记录：“离了长安登途，正是暮春天气。”正月、二月、三月绝对是春天，“暮春”，最迟不会迟过三月。
　　而温娇小姐弃婴江中的时候，是几月？原文：“取贴身汗衫一件，包裹此子”。贴身汗衫，肯定不是什么厚衣服，并且只是一件，所以可以确认是在热天，最迟也是初秋，总之不会太冷。
　　按三月结婚就怀孕算，怎么也得到寒冷的冬天才能出生。不会在热天出生，而在热天出生，就恰恰证明了只是3个月就出生了！
　　所以，我说唐僧不是陈光蕊的儿子，你驳不翻。
　　那么，又有的朋友可能会问，你怎么证明唐僧就是刘洪的儿子呢？你又怎么证明这一切都是观音菩萨暗中策划操纵的呢？
　　其实这个很好证明，这一切的一切，都是观音菩萨策划操纵的，因为她需要一个像唐僧这样的取经人！你若不信，我们来看人证、物证，铁证如山：

　　(一)人证：南极星君
　　南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。”
　　“奉观音菩萨法旨，特送此子与你。”也就是说，温娇小姐要生的这个孩子，是观音菩萨安排来的，那么，这就说明观音菩萨对这一切早就是知道的！
　　不仅仅是知道，而纯粹是由观音菩萨策划安排的整个事件。
　　刘洪在打死陈光蕊的时候，大慈大悲、救苦救难的观音在哪儿？！为什么不发发善心加以制止呢？！不但不发慈悲救他一命，反而看着刘洪活活打死陈光蕊，好让唐僧寻仇，再来杀掉自己的亲生父亲刘洪，杀了生父刘洪，就能逼死自己的母亲温娇！
　　这样，才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样，唐僧才会万念俱恢，看破红尘，终身忏悔，一心向佛。这样，观音菩萨才可以最终完成他们的整个计划。
　　也就是说，先让刘洪在船上行凶打死陈光蕊，是观音菩萨整个计划中的一个环节，一个非常重要，不可缺少的环节！

　　(二)物证：菩萨的黑帐
　　查任何人，只要查到她的黑帐，就一目了然！菩萨记的黑帐，就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子，在《西游记》第九十九回，记的清清楚楚：
　　金蝉遭贬第一难，
　　出胎几杀第二难，
　　满月抛江第三难，
　　寻亲报冤第四难，......
　　这个簿子里面记的都是大难，从金蝉遭贬开始记录的。
　　一出世，唐僧就几乎被父母做掉了，这肯定算是一难。
　　和父母仅仅只生活了一个月，到了满月的时候，被母亲抛入江中等死，这也绝对算得上是一难。
　　可是，当他见到了母亲，又“替父报仇”了，应该是大快人心啊，怎么菩萨也还给他记着一难呢？！这就完全说不通了。
　　我们再细看这一段的原文，唐僧除了走了几步路，向外公报了个信之外，从头到尾，自始至终没有发现他遇到过任何难！
　　这黑帐里面记的可都是大难啊！请问：他的难在哪儿呢？！
　　这一难的名称，就叫作：寻亲报冤！寻到亲人之后而以冤相报！杀死亲爹，逼死亲妈，这才叫真正的难啊！否则，你怎么解释这一难？！你解释不了，只能认为这没有难，是菩萨们记错了。
　　错不了的。菩萨及其下属，是这一事件最知情的人，也只有他们才知道唯一的真相，他们记的是“寻亲报冤第四难”。
　　这个寻亲报冤的“亲”，一定是指：温娇是他的亲妈，刘洪是他的亲爹。否则，“寻亲报冤”就不能成立。为什么这样说呢？
　　1.已经证明：陈光蕊不是唐僧的亲爹，两个人不存在任何血缘关系。
　　2.那么，刘洪打死了陈光蕊，又关唐僧什么鸟屁事呢？和唐僧没关系的。
　　3.唐僧无论怎样杀死刘洪，都不能叫为父报仇。因为陈光蕊根本就不是他爹！
　　所以，唐僧和刘洪之间，根本就不存在杀父之仇。那么，究竟有什么“冤”要报呢，只有一点，那就是：要报出生后的“淹杀”之冤！
　　唐僧和刘洪只存在这唯一的“冤”。菩萨们记的非常清楚：唐僧报这个“冤”的时候，寻到的是“亲”！是寻到“亲”后，报的“冤”，从而刚好构成了一“难”。否则，无论怎样报仇，“难”又从何来呢？
　　所以，如果你只看表面现象，则既不存在“报冤”，也不存在“难”，完全说不通。而只有当他的亲爹是刘洪的时候，就全部清晰通顺了。既存在“报冤”，也存在“大难”。
　　只有这样解释，所有的环节，才能够顺理成章，清清楚楚。
　　为什么会是这样的呢？因为这一切，都是在观音菩萨的暗中策划、操纵下完成的。这是对唐僧同志的一种考验！
　　我们的唐僧同志，在观音菩萨的安排下，被他们刻意制造成了一个“恶”人，稀里糊涂的杀掉了亲爹，逼死了亲妈，满分通过了组织上的考验，终于与有罪的家属彻底地划清了界限，坚定不移地站在了佛组织这一边，继续接受后面的考验。
　　那么，在幕后掌控操纵这一事件的观音，究竟是想要达到何种目的呢？

凌妙颜

　　(8）唐僧的相貌之谜

　　对唐僧的身世之谜进行了一番推理之后，有充分的理由可以确认唐僧并非状元陈光蕊之子。上回已经说明。
　　但是，有的朋友可能又会问：既然唐僧并非陈光蕊之子，那么，为什么他长得很像陈光蕊呢？
　　今天就来分析这个问题。
　　（一）温娇
　　温娇最初见到唐僧时：
　　叫进衙来，将斋饭与玄奘吃。仔细看他举止言谈，好似与丈夫一般。小姐将从婢打发开去，问道：“你这小师父，还是自幼出家的？还是中年出家的？姓甚名谁？可有父母否？”
　　温娇见到唐僧后，认为和陈光蕊长得很像。“好似与丈夫一般”。那么，温娇的心里肯定会有巨大恐惧。因为她无法解释唐僧不是陈光蕊的儿子，却为什么会长得很像陈光蕊。
　　（二）婆婆
　　唐僧来寻找婆婆时：
　　寻着婆婆。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊。”......玄奘问：“婆婆的眼，如何都昏了？”婆婆道：“我因思量你父亲，终日悬望，不见他来，因此上哭得两眼都昏了。”玄奘便跪倒向天祷告道：“念玄奘一十八岁，父母之仇不能报复。今日领母命来寻婆婆，天若怜鉴弟子诚意，保我婆婆双眼复明！”祝罢，就将舌尖与婆婆舔眼。须臾之间，双眼舔开，仍复如初。婆婆觑了小和尚道：“你果是我的孙子！恰和我儿子光蕊形容无二！”
　　婆婆说得更为详细：
　　1.声音：好似我儿陈光蕊。
　　2.长相：恰和我儿子光蕊形容无二。
　　为什么婆婆说得比温娇要具体肯定？因为温娇和陈光蕊相处的时间短，而婆婆和陈光蕊相处的时间要长。所以婆婆会更加肯定些。
　　总之，温娇和婆婆都认为唐僧和陈光蕊长得很像，这一点是一致的。
　　但是，儿子是不是一定要长得像父亲？这个在逻辑上是不成立的。没有任何理论支持儿子一定要长得和父亲一模一样。另外，没有任何血缘关系的人长得很像，也是常有的事。
　　唐僧长得不像别人，偏偏就像那个陈光蕊，你说这怪不怪？这究竟是怎么一回事呢？只要联系上下文看，答案就很清楚了。
　　唐僧之所以长得像陈光蕊，完全是观音菩萨在幕后操纵的结果。
　　在观音菩萨她们这个组织内部，掌控着一套“投胎转世”的设备，（后面自然会论述到）。观音菩萨要唐僧长得像陈光蕊，并且一模一样，完全具备这个条件。
　　因为做假做的太逼真了，反而露出了破绽。破绽在哪儿呢？破绽就出在声音上。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊。”陈光蕊是海州人，而唐僧是江州人。口音是不会一样的。不要说隔州，就是隔县（甚至隔乡），口音也是有差别的。
　　不同州的人说话，应该是存在一定的语音障碍的，所以这就是个破绽。
　　那么，观音菩萨为什么要让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”呢？这有两个方面的原因：
　　1.借婆婆之口，给天下舆论一个明确的交代，让大家都知道唐僧是状元陈光蕊的儿子。你看，唐僧向天祷告之后，“将舌尖与婆婆舔眼。须臾之间，双眼舔开，仍复如初。”请问：如果没有观音，唐僧他有这个本事吗？
　　2.唐僧是观音选定的一个取经人，观音菩萨让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”，这是她做下的一个独特的“标记”。以防止将来认错了。
　　《西游记》第12回，唐太宗请天下高僧做法事，热闹非凡，观音菩萨和木叉杂在众人丛中，也去观看，“这菩萨直至多宝台边，果然是明智金蝉之相”。
　　观音见到唐僧的长相是“明智金蝉”之相。一眼就认出来了。
　　唐僧是金蝉长老转世，金蝉长老长的什么样子，已经不重要了，重要的是：唐僧就是陈光蕊的长相！因为唐僧和陈光蕊长的“形容无二”，所以才不会认错。
　　因此，我认为唐僧长得和陈光蕊“形容无二”，主要是以上这两个方面的原因。
　　（又：“光蕊”与“明智”相对应。取“光明睿智”之意。）
　　在整个事件中，我反反复复地强调：唐僧的出生以及曲折的命运，都是观音菩萨在幕后一手操纵的结果。但是有的朋友说我胡说八道，一派胡言，其实，这个根本不需要争辩。
　　因为《西游记》是小说，是一部揭露黑暗现实的小说，并不是什么宗教经典。你拿宗教里的人物来评论小说艺术，那才真的叫扯淡！
　　在小说的第12回中，写的只有那么清楚明白不过了：
　　“却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是她原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜。”
　　1.“江流儿和尚”，就是唐僧。唐僧的乳名，叫做江流。
　　2.“正是极乐中降来的佛子”。说明唐僧的前世，正是他们这个组织里的人。
　　3.“又是她原引送投胎的长老”。这一句话，就说明唐僧投胎、出生，都是观音菩萨一手经办的。菩萨十分欢喜。
　　既然书中已经说明了，唐僧出世是由观音菩萨“引送投胎”的，那么，这一点就不应该产生歧义。唐僧的经历，观音菩萨不可能不知道，不仅知道，而且还记了帐的。
　　唐僧这个和尚，你能说不是观音菩萨刻意制造出来的？

凌妙颜

　　(9)唐僧为什么要取经
　　
　　唐僧取经，大家都再熟悉不过了。但是，若要问一句：“唐僧为什么要去取经呢？”恐怕有多数人回答不上来。
　　大家一般主观臆想的答案是：“为了宏扬佛法。”也有的朋友会说，唐僧是为了学习更高深的佛法，才去西天拜佛取经的。等等。
　　但是，这些都不是的。究竟是什么呢？《西游记》第12回有十分明确的标准答案：
　　（太宗）问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
　　（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
　　可见，并不是唐僧要取这个经，而是他帮唐太宗去取这个经。
　　也就是说，对这个“经”产生需求关系的，是唐太宗！而不是唐僧！唐僧在取经的过程中，仅仅只相当于一个差人、邮递员的身份，他的工作任务只是负责帮唐太宗送一趟货而已。
　　前面已经探讨了唐僧同志的身世之谜。现在，我们再来探讨唐僧为什么要到西天去取经。凡事总有个原因，唐僧总不会无缘无故的要去取经吧。
　　话说唐朝开国不久，皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动，叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”，需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人。榜行天下不到一月，各路高僧云集京师，众人从中选举出了陈玄奘法师。
　　注意：陈玄奘法师之所以能够成为水陆法会的坛主主持人，是从所有的和尚之中“海选”出来的。海选主持人的条件标准是：“根源”与“德行”。
　　小说中的玄奘，这个法名是金山寺的老和尚为他取的，他俗姓陈，乳名江流。因为他是唐朝的和尚，所以简称唐僧。从广义上讲，所有的唐朝和尚都可以称作是唐僧，但在小说《西游记》中，“唐僧”是专指陈玄奘的。
　　太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。于是太宗大喜道：“果然举之不错，诚为有德行，有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。
　　唐僧之所以能够得到皇帝的封赏，是因为根源好、德行高这两个条件。
　　“根源又好”，这是真的。因为唐僧的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士，母亲则是开国元勋殷开山丞相的女儿，所以他是标准的高干子弟。
　　“德行又高”，从哪儿说起呢？书中说他“千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会”。
　　菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两，锡杖卖二千两，合人民币约700000元了。就连皇帝唐太宗也问：“有何好处，就值许多？”可见挺贵的。尽管贵，唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（唐僧）受用。”
　　太宗宣唐僧入朝：“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。
　　太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
　　唐僧就抖开袈裟，披在身上。君臣文武，个个喝采。
　　待唐僧穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，叫他上大街去威风一把，就如中状元夸官一般。感动的唐僧再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。长安城里，大男小女，无不争看夸奖。
　　唐僧直至寺里，僧人们下榻来迎。唐僧便对众僧人感述“圣恩”不已。
　　太宗皇帝对唐僧如此礼遇，给足了面子，以至唐僧的感激之情，难于言表。
　　最后，菩萨对太宗皇帝说，你办的这个水陆法会跟本就不行！你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。
　　太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
　　菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
　　太宗一听，马上就叫法会暂停。水陆法会原本计划是做49天的，现在是第7天。
　　即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
　　这句话有3重意思：
　　1.水陆法会暂且停止。不做了。
　　2.等我派人去西天把如来佛的“大乘经”取回来。
　　3.取来大乘经后，再重新做这场水陆法会。
　　当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
　　这下好了！
　　唐僧吃了人家的嘴软，拿了人家的手软，推也推不掉，躲也躲不脱，只好上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
　　注意，他说的是“愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”说明他自己并不对这个“经”产生需求。是帮唐太宗去取经。
　　唐太宗多少还有点担心他一去不复返。于是说：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”就去那寺里佛前，与唐僧拜了四拜，口称“御弟圣僧”。
　　唐僧感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
　　那唐王果真十分“贤德”，把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。
　　唐僧回到寺里。几个徒弟都来相见：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”
　　唐僧道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”
　　这句话有两个关键语：
　　1.大抵是受王恩宠。
　　2.不得不尽忠以报国耳。
　　不得不啊！我已经受了他的恩宠，所以不得不尽忠报国。我现在已经没有选择了。拿了人家的手软，不得已要还他一个人情，那就只有替他卖一回命了。
　　结论：不是唐僧要取这个经，而是唐太宗派遣唐僧去帮他取回这个经。

凌妙颜

　　(10)唐太宗地府还魂

　　上回说了，不是唐僧要取这个经，而是皇帝唐太宗要取这个经。
　　那么，唐太宗要这个“经”究竟想干什么用？还得从“唐太宗地府还魂”说起。
　　《西游记》第10、第11回，讲了一个关于唐太宗死而复生的故事。
　　故事的起因是一条龙和一个算命先生打赌时，触犯了天条而当斩，天庭行刑的刽子手叫魏征，魏征在人间的职务是太宗皇帝手下的一名大臣。于是，这条龙便向唐太宗求情，叫他阻止魏征行刑。
　　唐太宗答应救龙一命，但是，这条龙还是被魏征给斩了。于是，龙的冤魂便天天缠住太宗皇帝索命，最终导致唐太宗一命呜呼，到阎罗殿报到去了。
　　我们知道，普通人死了，都是由钩魂使者，黑白无常，牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。
　　而皇帝唐太宗死了则不同，是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的！只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。”
　　看样子，是阎王有请在先，崔判官是在得到消息后抢了先。总之，大家都对唐太宗很尊敬。
　　到了阴曹地府，虽然阎王、判官对他很“尊敬”，但是阎罗殿的各种鬼都对他很不友好。太宗皇帝主要受到了三次惊心动魄的“恐吓”。
　　首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成，弟李元吉，叫道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
　　阎王，共计有十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
　　这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”
　　十殿阎王对杀人如麻的唐太宗，真是客气啊！
　　秦广王道：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，将簿子呈上。
　　十王看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”
　　十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝还魂。
　　崔判官顺便做了一次导游，带着唐太宗参观了一次地府。
　　到了地府的十八层地狱，处处俱是悲声振耳，恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。
　　太宗看得心中惊惨。这是第二次恐吓。
　　过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”
　　这些人，不对，他们都不是人，而是鬼！他们都是来拦住太宗皇帝索命的。
　　这是第三次恐吓。慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。
　　太宗空身到此，那里有钱？便立一约，借得金银一库，叫太尉尽行给散。
　　判官又吩咐众鬼道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”
　　众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
　　判官送唐王直到超生贵道门，判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
　　唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
　　由此可见，太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。
　　崔判官叫唐太宗办这个水陆法会，有两大好处，说得非常清楚明白：
　　1.凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
　　不善，就是恶，以前所行的种种恶，逼父，杀兄，害弟，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨，这些都是可以改的。只要办了这个水陆法会，也就改了，这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度，也就不再追究你的责任了。
　　2.普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
　　办了这个水陆法会，还可以以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶。这样，管教你后代绵长，江山永固。
　　既然能有这两大好处　　(最揪心的)，唐太宗何乐而不为呢？所以一回到阳间，他就着手大办这个水陆法会。
　　因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧。在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。
　　顺序就是这样的。