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[原创] 日据时期台湾地区最早武侠作家追寻

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 楼主| 发表于 昨天 07:49 | 显示全部楼层

       1942年,偷袭珍珠港的次年,日本面临多重困难,体现为资源短缺、经济压力、军事扩张过度、国际孤立和国内民生恶化四大困难等方面。
       以资源极度匮乏为论。
       第一是战略物资依赖进口;日本本土缺乏石油、橡胶、铁矿石等关键战略资源,严重依赖美、英、荷等国的海外殖民地供应。
       1941年12月偷袭珍珠港后,美国对日实施全面石油禁运,导致日本军工和海军运转受阻。
       第二是纺织原料断供;棉、毛、麻等民用纺织原料主要依赖美国、印度和澳大利亚,侵华战争后外汇优先用于军需,民用纺织业被压缩,1942年2月起实行“衣料切符”(凭票购买衣服制度)。
       以经济与工业承压为论。
       第三是军民资源分配失衡;工业产能向军事倾斜,民用生产萎缩。早在1938年起禁止新棉织品制造,1942年市场上仅剩人造纤维混纺品,但性能差、易破损。
       第四是外汇枯竭;为维持战争机器,日本将有限外汇用于进口废钢铁、石油等军需品,民用物资进口大幅削减。

       而当时台湾已经没有太多资源科供日据当局搜刮了。
       台湾某些文人,也处于“杨志也曾卖宝刀”的时艰。
       这可能是“湖边客”改写姚民哀《江湖豪侠传》成《南方》半月刊自己的小说《三凤争巢》之原因。
       姚民哀1938年10月19日非正常死亡,1942年6月15日《三凤争巢》在《南方》发表时,姚民哀去世已近4年。

       一个文人、一个武侠小说著作人,在动乱之势,不仅失去躯体,也是冠名权,李逸涛小说是第一例,姚民哀小说是第二例。
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 楼主| 发表于 昨天 07:50 | 显示全部楼层

       而李逸涛对联,有一定可能是第三例。
       据内地一些旅游点对联集萃的记录,在第30楼述“李逸涛为指南宫吕祖殿创造了一首对联:“屈指神仙谁进士? 终南山水属先生!”撰联当时李逸涛任《汉文台湾日日新报》专栏《菊部阳秋》的主笔。”
       但helloworld666查后的结果是“此对联的确还在台北指南宫正殿,但当年提供者记录的是黄金印,而非李逸涛。”

       一种可能是第三例,李逸涛去世得早,对联的冠名权失去,改为他人的记录。
       另一种,小概率是,李逸涛负责的版面,刊载了“黄金印”的对联,李逸涛可能是润色者或责任编辑。
       总之,对联应是与李逸涛有交集。
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