古龙金庸众师联趣__兼征天字1号对“冰比冰水冰”下联

半剑飘东半剑西

Sxz 发表于 2025-11-15 11:21
写错了吧？应该是“上海自来水来自海上”，左边=上海自来水，右边=水来自海上。 ...

       “上海自来水来自海上”是回文联，为了突出回文将上下联写在一起。实际是：

       上海自来水  水来自海上；

       不仅属于回文，还有可读的意思，“上海的自来水”，来源是“海上”的水。

       在很长一段时间，属于“绝对”，没有人对得出。

       同时也是“技巧联（机巧联）”。

       此联说明了“技巧联”无法再讲究平仄。

       因为，水拼音shuǐ收仄，上拼音shàng收仄；

       即使颠倒上下联，还是无法完全满足平仄。

       但既然很长一段时间没有人对得出，这样的“技巧联”，实际是没有必要考虑平仄的满足。

半剑飘东半剑西

        未知“上海自来水来自海上”此回文联，是否受到另一知名回文联的影响而作的。
        即是北京天然居的一幅对联，“天然居”是老北京传统餐饮老字号，清代北京“八大居”之一。
        清代北京“八大居”存在两种主流说法，含“天然居”的版本中其余七家为：天兴居、鼎和居、广和居、义盛居、同和居、会仙居、砂锅居；
        另一常见版本（不含天然居）则为“四大兴” + 另四家：
        福兴居、万兴居、同兴居、东兴居、万福居、广和居、同和居、砂锅居。

        “天然居”的出名，是因为相传乾隆微服私访时在“天然居”宴饮，突发奇想，写了：
        “客上天然居，居然天上客”。

        因而令“天然居”声名远播。
        这幅回文联，再次说明技巧联不必考虑平仄。
        因为居拼音jū，收平；客拼音kè收仄。
        如果颠倒为上联居然天上客，收仄；下联客上天然居，收平；固然符合平仄规律，但没有可读的意思；
        原联的意思是，客人到了“天然居”，可以享受“天上客”的待遇，颠倒后意思一时难于领会。
        所以，不考虑平仄，回文联“客上天然居，居然天上客”就是千古名联。

       （是否真的是乾隆微服私访所作，有待寻找证据）

半剑飘东半剑西

       而作为酒楼对联，粤东一酒楼的对联，堪称上佳之作（有人认为乾隆的某系诗作、对联都有瑕疵，例如此联“客上天然居，居然天上客”也被挑出毛病，不赘。）
       酒楼名“韩江酒楼”，对联的完整内容为：

       韩愈送穷，江淹作赋；
       刘伶醉酒，王粲登楼。

       属于嵌入“酒楼名”的嵌字联，分别嵌入韩、江、酒、楼。
       嵌入韩的“韩愈送穷”，典故出自唐代文学家韩愈的《送穷文》。关键不在送穷，关键在于酒楼在潮州府。
       公元819年（元和十四年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。
       韩愈对潮州府贡献甚大，包含且不限于四大贡献：
       驱鳄除害、关心农桑、赎放奴婢和兴学育才。
       当地人民为感念韩愈,将鳄(恶)溪改名为韩江,东山(笔架山)改名为韩山,妇女蒙面的头巾取名为韩公帕。

       此酒楼名“韩江酒楼”之“韩江”，本来就是为纪念韩愈而更名的。
       对联第一部分“韩愈送穷”，以“韩愈”镇联，恰如其分。

半剑飘东半剑西

       嵌入楼的“王粲登楼”，典故出自东汉末年“建安七子”之一的王粲，其名作为《登楼赋》。
       赏联“王粲登楼”后登楼在“韩江酒楼”宴饮，以“王粲登楼”收尾，巧夺天工。

       嵌入酒的“刘伶醉酒”，典故出自西晋“竹林七贤”之一的刘伶。
       刘伶有“品酒第一人”的美称，也被酒行业传颂至今，后人以古瀑河边上的井水酿酒，还取刘伶墓地的黄土垒成窖池酿酒，为了纪念刘伶，当地百姓也将“润泉涌”更名为“刘伶醉”。刘伶传世作品有《酒德颂》《北芒客舍》。
       刘伶嗜酒如命，故《酒德颂》写得有声有色。

       而录此对联典故，本也为纪念同样“无酒不欢”的古龙。
       嵌入江的“江淹作赋”，典故出自南朝梁代文学家江淹，其以擅长作赋闻名，如《别赋》、《恨赋》。
       四个历史名人，韩愈、刘伶、王粲，均与“韩江酒楼”相关，而江淹只是因为姓氏为“江”而纳入对联，表面上与“韩江酒楼”相关不大。

       这不要紧，录此联本为纪念古龙——刘伶嗜酒如命，古龙无酒不欢。
       那么江淹呢？
       江淹作《别赋》，首句为“黯然销魂者，唯别而已矣。”

       古龙作七种武器之六《离别钩》，“第一部　离别”，首句为“黯然销魂者唯别而已”，正是取自江淹《别赋》之首句。

半剑飘东半剑西

       前面引用前人评价：回文联“客上天然居，居然天上客”就是千古名联。
       而且创作类似于“客上天然居，居然天上客”的回文联，需要一定的机遇。
       不过，既然前面已经成功的对出若干“绝对”，又何妨再接再厉。
       先试为敬。

       大渡桥，坐落在泸定县城大渡河上，为全国重点文物保护单位。该桥始建于清康熙44年，建成于45年（1706年）。康熙御笔题定“泸定桥”，并立御碑于桥头。
       因此，当地人继续称“大渡桥”，外人多以“泸定桥”之名识之。

       康熙年间，有不少才华卓绝的能人高士，不愿在清廷为官，慷慨任侠，游踪不定。
       某日，江湖地位颇高的侠客，侠踪莅临泸定县城、大渡河边。
      （为纪念古龙创作的小说《游侠录》，书中主角游侠谢铿，貌似是古龙早年一位亲戚的名字，不排除为古龙称为“姐姐”的亲戚之亲密朋友。）
       姑且以“大游侠”代之。
       大游侠到了大渡河边，渡口边桥梁送迎、承载了漂泊的旅人，不妨采用类似“桥渡归人”的倒装写法才，称之为“桥渡大游侠”。
       而大游侠在此进入藏区的重要咽喉，素有“康巴东大门”之称的泸定县，终于有机会游览一下“大渡桥”，辨识“大渡桥”之奇妙。

       大渡河最初无桥，河水从青藏高原的雪线上一路奔涌而下，在川西的峡谷里发出雷鸣之声，水面漩涡密步，多少水上豪杰、商旅马帮，毙命于“泸水”。
       “大渡桥”其实是“铁索桥”，两岸两百多米，铁索从左岸拉到右岸，中间没有任何支撑。
       全桥需用铁四十余万斤，仅主索九根，每根重逾万斤。建“铁索桥”共用12164个铁环。

      “大游侠”深感在自然界面前，绝世武功显得如何之“渺小”。
       姑且以“侠游大渡桥”表之。
       故有回文联：

      侠游大渡桥，桥渡大游侠。

半剑飘东半剑西

       民国武侠小说的领军人物（平江）不肖生，早期短篇小说有不少描写老虎的情节。后来创作《江湖奇侠传》时，嫁接入不少老虎篇。

       “第三十五回 偷路费试探紫峰山 拜观音巧遇黄叶道”
       讲了“铜脚道人杨建章”遇到老虎的故事。老虎为黄叶道人所养，因此杨建章受到惊吓，但没有真正受伤。
       但“第五十八回 蓝辛石月下钉妖精  宋乐林山中识神虎”讲述的是真正的野生老虎，有极大的杀伤力。
       这些小说情节，有其事实基础。
       古龙的小说虽然有名为“白玉老虎”的，但这其实是一个计划的关键说明书。
       空心白玉老虎内藏真相密钥，其破碎瞬间揭露“赵简自杀、上官刃卧底”的“白玉老虎计划”，目的是恐怕赵无忌误杀上官刃的赵父临终嘱咐。
       但是赵无忌入四川唐门，其实无异于入虎穴。

       如果系统检阅民国原版描述老虎的武侠小说、神怪小时，其中老虎出没之地许多均指代为“苗疆”。
       民国小说中的“苗疆”包含贵州，且贵州是其核心组成部分 。
       历史上 “苗疆”是明清至民国时期对西南苗族聚居区的统称，狭义核心即贵州黔东南（雷公山区域）与湘黔交界（松桃及湘西一带），贵州在地理与文化上始终处于该概念中心 。
       民国及后世涉“苗疆”题材小说（如背景设定在黔东、黔东南的作品），其“苗疆”指代明确涵盖贵州境内苗族传统聚居地，常作为蛊术、巫俗等神秘元素的地理载体。
       广义“苗疆”可延伸至云南、广西等地（影响到金庸创作五毒教之类神秘组织）；
       但贵州不仅是包含关系，更是该概念最具代表性的主体区域；民国时期虽官方渐用“边区”等词，但文学创作仍沿用“苗疆”指代贵州苗地 。

       的确，历史上贵州是华南虎的主要栖息地，成语“黔驴技穷”里的故事就发生在贵州，遵义等地曾有老虎出没记录。
       神落洞位于安顺龙宫景区周边喀斯特峰丛间，因传说有天降奇石落于洞口得名，洞内钟乳石发育完整，是当地小众特色溶洞探险点位，已纳入安顺西部喀斯特文旅资源普查名录。
       参考《贵州日报》2022年安顺文旅资源普查专题报道。
       历史资料表明神落洞作为龙宫周边的配套自然景观，洞内发现有少量古生物化石遗存，是研究黔中喀斯特地貌演化的补充实物样本。

       根据历史资料，设想古时候，贵州安顺一带，出现一只老虎之王，啸声一发，四野皆闻，姑且称以“神啸虎”名此老虎之王。
       某日，虎王闯到神落洞附近，狂啸一声，众兽臣服。
       参考不肖生第五十八回的虎啸或虎吼描写：
       “虎从容赶到钢叉跟前，突然怒吼一声。这一声必吼得山谷震动，树叶脱落。林木中所有飞鸟，纷纷插翅飞往他山。近一二里内狐狸獾兔之类的小野兽，同时都惊得乱窜，有许多野兽，就因这一吼吓软了，瘫在地下不能走动的。胆小些儿的人听了，也得魂飞魄散，顿失知觉。”

       据武侠情节作回文联如下：

       洞落神啸虎，虎啸神落洞。

半剑飘东半剑西

       由于虎[hǔ]洞[dòng]均收仄，如果一定要符合平仄，要修改。

       上楼指民国小说中的“苗疆”包含贵州，且贵州是其核心组成部分 。
       “苗疆”与许多独特文化，
       落洞是“苗疆”地区以洞穴为载体的民间信仰现象，其名称源于苗语中“掉魂入洞”的语义，与当地“万物有灵”信仰密切相关。苗族认为幽深洞穴中存在“洞神”，当年轻女性出现神情恍惚、独处自语等异常行为时，常被解释为魂魄被洞神摄取，称为“落洞”。
       故贵州“苗疆”地区有不少地方以“神落洞”、“魂落洞”、“幽落洞”为名。
       其风景幽美，贵州文旅平台曾经有过景点介绍报道。

       历史上贵州广泛有猿猴分布，曾广泛栖息于全省山林。
       明代《复斋日记》（许浩著），明确记录“贵州思南有山曰甑峰……有兽曰宗彝，类猕猴，巢于树”，详细描述其“老者居上，子孙以次居下，得果传递而上，上者未食下者不敢食”的长幼有序习性，指代今梵净山黔金丝猴 。
       清代《铜仁府志》（1886 年），载“思南、石阡一带山中产兽曰宗彝，类猕猴，巢于树”，确认其分布区域 。
       清代《贵州通志》，描述"宗彝"“形类猕猴而大，尾长四、五尺而歧端，色苍黄，鼻露向”，并复述其群居礼让习性，特征与黔金丝猴高度吻合 。
       关联文献《本草纲目》等：李时珍提及"果然"（又称蜼）出“西南诸山”，具“白面黑颊、尾末有歧、雨以尾塞鼻”特征，学界考证即指贵州一带金丝猴 。
      （黔金丝猴，属仰鼻猴属，中国特有国家一级保护动物。）
       故得“猿啼神落洞”。

       猿的叫声为啼，参考“两岸猿声啼不住”。
       武侠小说有不少“猿啼篇”
      《猿猴月》是温瑞安 “四大名捕” 系列之《四大名捕走龙蛇》中的第七个故事，创作于 1997 年。故事以北宋末年为背景，聚焦于四大名捕之一的无情（盛崖余）率弟子聂青、罗白乃等人深入疑神峰 “绮梦客栈” 查案的经历。
       “猿猴月” 的命名源自楚地传说，书中乡民称八月十五至十六的月圆为 “猿猴月”，因山中常有猿猴吼月、僵尸嘶月的异象，这一意象被用作阴谋与复仇的象征。

       金庸小说中《九阴真经》、《九阳真经》为“书胆”、“书脉”，描述《九阳真经》的情节有不少“猿啼”描述。
       九十余年前，潇湘子与尹克西从少林寺盗取《九阳真经》后，将经书缝入苍猿腹中躲避追查。二人带苍猿远赴西域昆仑山，最终在惊神峰互斗身亡，经书遂长留猿腹。
       苍猿在昆仑山以仙桃为食，得以长寿，黑毛尽转皓白，但因腹中藏经，常年受腹疾困扰。
       关于《九阳真经》的下落，由于辗转相传，“经在猿中”变成“经在油中”；
       后张无忌在昆仑山翠谷遇见此白猿，见其腹生大疮，剖开腹皮取出油布包裹，发现其中是四卷《九阳真经》。
       也没全错，实是“经在油布中”。
       经书取出后，彻底解决了长期困扰白猿的腹疾。白猿终于发出欣喜的“长啼”，故可以“神啼猿”名此“白猿”。

       昨日为回复孟贵宾之“一个围绕斗蛐蛐而生成的武侠-仙侠世界”，在游戏说明上面找到“峨眉派《隐世白猿》”。
       考虑到：左思《吴都赋》注引《吴越春秋》，其中含有“袁公即飞上树,化为白猿,遂引去。”
       明代儒学大师、军事家、散文家唐顺之所作《峨嵋道人拳歌》中有“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”。
       故笔者推断：此可能为“峨眉派《隐世白猿》”游戏创作的源头。
      
       深山白猿为避雷、雨，必入洞穴；洞之于猿猴，如同屋之于侠客。

       也得结论，武侠小说的“白猿”——“神啼猿”颇多，其出没于洞穴，也带“侠气”,无论是默默保护《九阳真经》，抑或指导小青剑术（参考金庸小说）、授峨嵋道人拳法，均精彩绝伦！
故有“洞落神啼猿”。
       总结得回文联：

       猿啼神落洞，洞落神啼猿。

      

     （洞[dòng]收仄，猿[yuán]收平仄，符合平仄规律。）
     （感谢孟贵宾的回复帖，令笔者突然多了灵感，创作出符合平仄的回文联！）

半剑飘东半剑西

       下面再挑战一下五言格律诗类，并试图分拆出多个回文联。
       笔者不妨，先试为敬。

      《宏亭倚剑吟》

       亭宏清照月， 剑冷雪凝光。
       断叶逐风旋， 孤鸿戏柳翔。
       烟横千嶂暗， 露浸一囊香。
       醉倚危栏处， 江湖梦已长。

       首先作平仄校验。
       平平平仄仄，仄仄仄平平。
       仄仄平平仄，平平仄仄平。
       平平平仄仄，仄仄仄平平。
       仄仄平平仄，平平仄仄平。

      （细节：旋有xuán、xuàn两个读音，读xuàn时有特定场景：主要用在“旋风”“旋子”“旋切”等词里，表示转着圈的动作或临时做的意思；“逐风旋”应读xuàn，仄音）
      （感谢侠友唐博虎解决“旋”可为仄音的难题，及对诗文后一半“烟横千嶂暗， 露浸一囊香。醉倚危栏处，江湖梦已长。”的润色。）

       全诗严格遵循平起首句不入韵的五言律诗正格，联内平仄相对、联间平仄相粘，无失粘、出律问题，是标准合规的律句排布。

       其次作韵部校验。
       全诗韵脚“光、翔、香、长”，全部归入平水韵下平声“七阳”部，没有出韵字，完全符合“全程押平水韵七阳部”的要求。
       故此诗是完全合规的标准五言律诗，平仄和韵部都没有问题。

       最后是意境检验。
       例如“亭宏清照月”，这句勾勒出清寂幽远的宏亭夜景：
       宏大古老的山亭静立在夜色里，清辉遍洒的月光静静铺落在亭台之上，清冷的月色和宏亭的苍古质感相融，一侠一剑一亭，如此之空寂悠然，如此之孤高清远！
       又如：
       “断叶逐风旋”：飘零的残叶顺着山风的走势盘旋翻飞，游侠感染到几多身不由己的漂泊感；不过,江湖浪迹,本就是以地为铺、以天为盖。
       “孤鸿戏柳翔”：幸好，离群的孤鸿掠过岸畔柳丝，在柳影间悠然盘旋，给冷硬的风雪侠隐画面添了一丝灵动松弛的余韵，消解了游侠孤身浪迹、略显孤绝的压抑感。

       总结：
       甲/开篇塑境：以宏亭冷月、寒剑凝雪落笔，瞬间铺展开雪夜宏亭的空寂画面，把侠客携剑独守的冷冽氛围感直接拉满。
       乙/近景铺陈：断叶随风盘旋、孤鸿穿柳翩飞，以一动一静两个意象，衬出天地间的空旷寥落，暗合侠客漂泊江湖的孤高心境。
       丙/远景舒张：千嶂被烟霭笼暗、行囊浸满野香，把视线从近旁亭台推向连绵山野，消解了孤绝的冷硬感，添上一丝松弛的野趣。
       丁/收尾抒情：醉倚危栏沉酣于旧梦，把半生江湖的起落都收束进悠长余韵里，没有直白的愤懑或快意，只余下侠客看透世事的淡然与旷远。

       全诗以“亭宏清照月”起句定调，颔联“断叶随风舞，孤鸿带影翔”、颈联“烟横千嶂暗，露浸一囊香”严格对仗，把宏亭月夜的清寂感和侠客携剑隐于江湖的孤高气质完全融合，收尾以醉倚栏畔、尘梦悠长的画面，收束住侠隐故事的余味。
       诗文没有堆砌俗套的江湖厮杀桥段，以淡远的山水意象藏住侠骨，把孤高隐世的心境揉进每一处细节，以贴合某些武侠追求的清冷武侠诗意调性文化。

       （“总结”文字由侠友唐博虎提供，衷心感谢！）

       然后，取前四句的每一句，按照文字倒排。
       第一句，“亭宏清照月”，倒排为“月照清宏亭”，有明确意思：一轮明月照于清朝的宏亭之上。故有回文联：

       亭宏清照月，月照清宏亭

       第二句，“剑冷雪凝光”，倒排为“光凝雪冷剑”，有明确意思，暮光凝聚于侠客的武林名剑“雪冷剑”上。
       故有回文联：

       剑冷雪凝光，光凝雪冷剑。

      第三句，“断叶逐风旋”，倒排为“旋风逐叶断”同样有明确意义。
      故有回文联：

      断叶逐风旋，旋风逐叶断。

       第四句，“孤鸿戏柳翔”，倒排为“翔柳戏鸿孤” 同样有明确意义。
       故有回文联：

       孤鸿戏柳翔，翔柳戏鸿孤。

       (先打住，本次取四句，有时间需要修改“烟横千嶂暗，露浸一囊香。醉倚危栏处，江湖梦已长。”才能能到更多回文联。)

半剑飘东半剑西

      《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙”书叙：
       史湘云在贾宝玉生日宴上行酒令豪饮，不胜酒力，离席，独自来到芍药圃旁的山石僻处。她卧于山石僻处石磴上酣睡，飘落的芍药花瓣覆满衣裙，周围蜂蝶萦绕，手中鲛帕包着花瓣权作枕囊，睡梦中仍断续吟出“泉香酒冽，醉扶归”的酒令。
       也是说，金陵十二钗之一、史侯家小姐，大醉、眠于大观园内芍药圃，引起自然界的 “蜂蝶”萦绕观看；
       随后史湘云醉卧芍药裀的场景，先是被一个小丫头发现并跑回红香圃禀报，随后贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、探春、宝琴、岫烟等一众在宴的大观园姊妹，一同赶去看到了这一幕，众人看了又是爱又是笑，上前推唤搀扶湘云。

      据此作回文联如下：

      钗醉大观园，园观大醉钗。   

半剑飘东半剑西

        虽然“技巧联”不必考虑平仄，而由于园[yuán]、钗[chāi]，强行要求则不符合平仄，但可修改。
       《红楼梦》第四十一回中，描叙刘姥姥此“老妪”大醉于大观园。
        发生时机：二进大观园时，贾母设宴，凤姐与鸳鸯故意捉弄劝酒，刘姥姥饮酒过量且食用油腻食物后醉酒；
        醉酒表现：酒后迷路，眼花头眩，误入怡红院，见宝玉床帐便“一歪身睡熟”，鼾声如雷，满屋酒气；
        具体地点：怡红院（贾宝玉卧房），非潇湘馆、栊翠庵等其他处；
        旁观之人：袭人发现后为其遮掩，对外谎称其在草地上睡着，避免宝玉知晓。

        也是袭人在大观园直接观查到“老妪”大醉。
        故修改为回文联如下：

        园观大醉妪，妪醉大观园。

        妪[yù]收仄，园[yuán]收平，符合平仄规定。