少林七十二艺_“官方册封方丈衔”历代方丈_“少林”要素考证

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§36  少林寺住持石碑记录的“代”之数目吻合研究

       因此，笔者必须将源头的第1代、第2代…….，找出来，到月舟文载恰好是第28代。
       经过多年的斟酌，终于找出，并首次展示于古龙武侠论坛。
       从第1代到第15代中间，找到几处石碑。
       其中包括，《少林禅寺第四代住持复庵和尚碑铭》对应于复庵圆照；
      《祖庭大少林禅寺住持第八代嗣祖传法沙门月岩长老碑铭并序》对应于月岩永达（很可能也是方丈证据）；
      《少林禅寺第十代妙严弘法大禅师古岩就公和尚道行碑铭并序》对应于古岩普就（很可能也是方丈证据）；
      《河南嵩山祖庭大少林禅寺住持第十三代住持淳拙才公塔铭并序》对应于淳拙文才；
      《河南府路登封县嵩山祖庭大少林禅寺住持第十五代住持息庵禅师行实之碑》对应于息庵义让。

        因此，未来的考证结果，在第1代到第28代（月舟文载）中的第4代、第8代、第13代、第15代必须吻合，且与原来的住持系列也吻合。

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       为此，必须将考证年代限制为“始于金末元初”，具体是在公元1234年之后，考证从该年开始所有的少林寺主持。
       1234年是金朝的最后一年，金朝在蒙古大军与南宋夹击下灭亡。

       金朝（1115年—1234年），是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝，完颜阿骨打（完颜旻）所建。西与西夏、蒙古等接壤，南与南宋对峙。共传十帝，享国119年。
       1127年，金朝攻破开封，北宋灭亡，少林寺在内的河南地区纳入金朝版图。
       到了1130年，金朝扶植刘豫建立伪齐政权，以汴梁为都城，河南地区被纳入伪齐的统治范围。由于此傀儡政权金朝无需直接派兵驻守河南地区，即可通过伪齐实现对包含少林寺在内的河南地区之间接控制。
       1141年《绍兴和议》是南宋与金朝签订的停战协议，标志着宋金南北对峙格局的形成。主要内容包括：南宋向金称臣，两国疆界东以淮河、西以大散关（今陕西宝鸡西南）为界，南宋割让唐、邓二州及商、秦二州之半予金，并每年向金纳贡银25万两、绢25万匹。
     《绍兴和议》虽带来短暂和平，但也埋下南宋长期积弱的隐患，而少林寺一带更是实质性脱离了南宋的庇护。
       1137年，伪齐政权因统治不力被金熙宗废除，刘豫被贬为蜀王。之后，包含少林寺的河南地区直接由金朝统治，直到1234年金朝灭亡。

       这是公元1234年之前，少林寺的管制背景。

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      1234年金朝灭亡后，包含少林寺在内的河南地区表面上归属南宋。
      1276年,元军攻占临安，南宋朝廷南逃至福建、广东，河南地区仍属南宋版图之内。
      1279年，崖山海战后，南宋残余势力覆灭（灭国），河南地区也随着全国绝大多数地区，纳入元朝版图。

       元朝正式建立之前，建立了大蒙古国，经历了五位大汗、一位监国、两位皇后摄政。
       大蒙古国开国皇帝为孛儿只斤·铁木真，尊号“成吉思汗”，第一代大汗，1206年－1227年8月25日在位（即位到去世日）。
       大蒙古国监国为孛儿只斤·拖雷，在位时间1227年8月25日 至 1229年9月13日（未即位、仅监国）。
       大蒙古国第二代大汗为元太宗孛儿只斤·窝阔台（元太宗），在位时间1229年9月13日 至 1241年12月11日。
       大蒙古国第一位摄政皇后，为元太宗皇后乃马真·脱列哥那，成吉思汗赐予窝阔台之妻子，在位时间1241年12月11日至 1246年8月24日。

       大蒙古国第三代大汗为孛儿只斤·贵由（元定宗），在位时间1246年8月24日 至 1248年4月20日。
       大蒙古国第二位摄政皇后，为元定宗皇后海迷失，在位时间1248年4月20日 至 1251年7月1日。
       大蒙古国第四代大汗为孛儿只斤·蒙哥(元宪宗)，在位时间1251年7月1日 至 1259年8月11日。

       大蒙古国第五代大汗为孛儿只斤·忽必烈(元世祖), 在位时间1260年5月5日 至 1294年2月18日。
       忽必烈也为元朝开国皇帝，1271年改国号为“大元”，建立元朝。也即1271年开始为元朝即为（之前为大蒙古国即位）
       传至最后一位皇帝元惠宗（顺帝），1368年元朝灭亡。

       大蒙古国，监国拖雷是成吉思汗第四子，第二代大汗窝阔台是成吉思汗第三子，第三代大汗贵由是第二代大汗窝阔台长子，第四位大汗蒙哥是监国拖雷长子，第五代大汗忽必烈是第四位大汗蒙哥弟弟、监国拖雷第四子。

       金末元初之1234年，是在大蒙古国第二代大汗任上，元朝未建立，但称“蒙初”不易辨认，一般将蒙古国之初合为蒙元之初，前有金末，故元初未有歧义。
       下均称始于金末元初，始于1234年，以协调少林寺住持、方丈序列。

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§37  少林寺出过全国最大的僧官

       定义“德仁福裕宗统”为金末元初相继住持少林寺的乳峰德仁、雪庭福裕，两人及其直系弟子，直系弟子传承下去，并在少林寺担任要职者。
       “德仁福裕宗统”第0代: 乳峰德仁、雪庭福裕。
       “德仁福裕宗统”第1代：圆明、复庵圆照、足庵净肃、灵隐文泰、中林知泰。
       其中的圆明、圆照为乳峰德仁弟子（宗子），足庵净肃、灵隐文泰、中林知泰为雪庭福裕弟子（宗子）。
      “德仁福裕宗统”第2代：月岩永达、还源福遇、古岩普就、菊庵法照、损庵洪益。
      其中损庵洪益为复庵圆照宗子、乳峰德仁宗孙。
      菊庵法照、月岩永达、古岩普就为足庵净肃宗子，还源福遇为灵隐文泰宗子,此四僧为雪庭福裕宗孙。
     “德仁福裕宗统”第2代的损庵洪益，已再无弟子在少林寺担任要职，因此，“德仁福裕宗统”第3代退化为福裕宗统第3代。
     福裕宗统第3代：月照江公、淳拙文才、凤林珪公、息庵义让、无为法容。
     其中息庵义让、无为法容为古岩普就宗子、足庵净肃宗孙；月照江公、淳拙文才、凤林珪公为还源福遇宗子、灵隐文泰宗孙。五僧为雪庭福裕宗曾孙。

     福裕宗统第4代：海印澄公、嵩溪子定、松庭子严、竹庵忍公。
     其中嵩溪子定为息庵义让宗子、古岩普就宗孙；
     海印澄公为凤林珪公宗子，松庭子严、竹庵忍公为淳拙文才宗子，此三僧为还源福遇宗孙。

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       乳峰德仁与雪庭福裕是同一师父万松行秀的师兄弟。
       乳峰德仁任少林寺的住持时间约从1239年开始，是金朝被灭的五年后，任期到1248年。
       此前经历了大蒙古国联合南宋与金朝的大战，少林寺建筑物被毁大四分之三。任上表面上的投资者是南宋，但南宋在北方百废待兴，蒙元开始有灭宋之心。
       因此，南宋在乳峰德仁任上，是否有具体的僧官负责“册封方丈衔”，有待搜寻物证。
       雪庭福裕在1249年到1257年为少林寺的住持。
       但是，雪庭福裕是所有少林寺住持中直接获得当朝皇帝信任、委任为最大僧官、管理天下释教事务者。具体有少林寺内的大蒙古国第四代大汗蒙哥(元宪宗)之“圣旨碑”
       1953年，元宪宗蒙哥直接下圣旨任命雪庭福裕为“都僧省”之职，“总领释教”。
       圣旨给了雪庭福裕非常大的权力：“不管来（少林寺）的或没来的和尚,只要是少林寺长老认识的人,都可以发给文书(即戒牒),使他们免税赋”。
       其中的“少林寺长老”的蒙文原意就是“少林寺方丈”，蒙哥已经承认雪庭福裕的方丈资格，“总领释教”其中一件事是发给僧人的戒牒，“使他们免税赋”这是非常见效的“福利”。

       因此，首先是雪庭福裕的少林寺方丈资格已经是皇帝“御准”了，最高基本的“册封方丈衔”。
       其次，乳峰德仁的少林寺方丈资格，也可以追溯，实际上，在雪庭福裕“总领释教”期间，乳峰德仁的弟子，也成为少林寺住持，显示出雪庭福裕对乳峰德仁的现任。

      故，始于金末元初(始于1234年)，在“册封方丈衔”意义下：
      少林寺的第01代方丈，可认为是乳峰德仁（追封意义）。
      少林寺的第02代方丈，是雪庭福裕。
    （采用01、02等数量记法，是因为考证方法有别于以往文献，避免混淆）。

      前述，《少林禅寺第四代住持复庵和尚碑铭》对应于复庵圆照；
      复庵圆照是“德仁福裕宗统”第1代，住持少林寺年份为1262-1265年，由于属于雪庭福裕“总领释教”期间，因此认为：
      少林寺的第04代方丈，是复庵圆照。

      而少林寺的第03代方丈的空缺，由同为“德仁福裕宗统”第1代的圆明补上。
    （圆明为圆照师兄。圆照法号复庵，圆明法号不详。）
      任职年份为1258-1261年。

     “德仁福裕宗统”第1代除了“圆明、圆照”，其余的足庵净肃、灵隐文泰、中林知泰均为雪庭福裕宗子，分别为少林寺的第05~07代方丈。
      其中任少林寺住持时间：
      第05代足庵净肃为1265-1273年，第06代1273-1280年，第07代中林知泰为1282-1290年。

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       “德仁福裕宗统”第2代中，月岩永达为第08代方丈。
       住持第一个任职年份为1291-1294年。
       前述《祖庭大少林禅寺住持第八代嗣祖传法沙门月岩长老碑铭并序》对应于月岩永达。注意，其中的“传法”；如前考证文字，“传法住持”指向“册封方丈衔”。
       此第2代中，还源福遇为第09代方丈。
       住持第一个任职年份为1295-1299年。

       月岩永达在少林寺的第二个任职年份为1300-1310年。
       还源福遇在少林寺的第二个任职年份为1311-1313年。

       此第2代中，古岩普就为第10代方丈。任职年份包含了1313-1317年。或到1318年。
       菊庵法照为第12代方丈。任职年份包含了1322-1323年。

       前述《少林禅寺第十代妙严弘法大禅师古岩就公和尚道行碑铭并序》对应于古岩普就，“第十代”加上“弘法”，等价于“传法住持”，也指向“册封方丈衔”。

       推测古岩普就、菊庵法照的管理水平远不如月岩永达、还源福遇，所以两人前已顶了第二个任期，在古岩普就与菊庵法照之间的方丈期间，福裕宗统第3代的月照江公提前当了少林寺的方丈。
      月照江公为第11代方丈。任职年份为1318年或1319年开始，到1321年。

      又“德仁福裕宗统”第2代中，月岩永达、还源福遇、古岩普就、菊庵法照均为为雪庭福裕宗孙，少林寺中福裕一脉大权总揽，第2代中剩下的损庵洪益，是乳峰德仁宗孙，在“德仁福裕宗统”第3代中雪庭福裕宗曾孙月照江公开始任方丈时，还没有损庵洪益的位置，仅仅是1340年曾经当临时住持1年——息庵义让去世后以“随机抽签”方式抽中的住持，因此排除其列于“册封方丈衔”序列中。

      由于第05代到第12代方丈，均是雪庭福裕宗子、宗孙、宗曾孙，在雪庭福裕“总领释教”之期，其官方册封不在话下。

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       福裕宗统第3代：月照江公、淳拙文才、凤林子珪（凤林珪公）、息庵义让、无为法容。
       月照江公已经提前任第11代方丈。

       淳拙文才为第13代方丈。第一个任职年份包含了1324-1329年。
       与《河南嵩山祖庭大少林禅寺住持第十三代住持淳拙才公塔铭并序》对应于淳拙文才，吻合。

       凤林子珪为第14代方丈。任职年份包含了1329-1335年。
       息庵义让为第15代方丈。任职年份包含了1336-1340年。
       与《河南府路登封县嵩山祖庭大少林禅寺住持第十五代住持息庵禅师行实之碑》对应于息庵义让，吻合。

      无为法容为第16代方丈。任职年份包含了1341-1345年。
      淳拙文才第二个任职年份包含了1345-1352年。

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          福裕宗统第4代：海印澄公、嵩溪子定、松庭子严、竹庵忍公。

         海印澄公为第17代方丈。任职年份包含了1352-1354年。可能还不只于1354年。
         嵩溪子定为第18代方丈。第一个任职年份包含了1360-1362年；
         第二个任职年份包含了1368-1369年。

        这阶段，从第01代乳峰德仁任职的约1239年开始，到第17代方丈海印澄公的1354年基本上没有间断，中间的差1年主要是交接期无法准确判断。
        但从1354年开始，出现了数量稍多年的记录间断，甚至达五六年之久，为什么？

        1354年，脱脱率军围攻高邮起义军张士诚部，被朝中弹劾，功亏一篑。1356年到1359年，朱元璋继承了病逝的郭子兴的地位，并不断扩充自己的势力，攻占了江南的半壁江山。与此同时，在北方察罕帖木儿（李察罕）和李思齐等元军将领则开始对北方红巾军展开反攻。
       1363年，北方红巾军在安丰之役中败给新兴并降蒙的张士诚，刘福通战死，韩林儿南下投奔朱元璋，随后被杀。
       朱元璋在击败陈友谅、张士诚、方国珍等其它南方起义军和南方大元势力后，于1367年开始北伐，在大将徐达、常遇春等的协助下，于1368年八月攻克通州，元惠宗于七月二十八日仓惶北逃，徐达率军攻陷元朝的首都元大都（北京），元朝作为一个全国性质的政权宣告灭亡。

       由于元末的战乱，少林寺这阶段的历史资料，部分也毁于战火。因此任职期也出现间断，而战争期和尚也可能需要避难，只能留待新发现补充之。
       另外，历史资料显示，少林寺对于住持的确定，向来比较慎重，必须经过严格的程序，在最后确认为住持之前，会有临时的“代理住持”，但不列入第几代的序列记录。
       比较确定的例子是，福裕的传人五峰慧庆（有些慧字辈是福裕的弟子再传、取慧字，属于下传第1或第2代），曾经是少林寺的“代理住持”，在经过严格程序产生的住持赴任时，退出临时职务，因此五峰慧庆没有列入第几代的序列记录。

      福裕宗统第4代中的松庭子严，为第19代方丈。任职年份包含了1369-1382年。

      福裕宗统第5代中的凝然了改，是松庭子严的宗子。
      凝然了改为第20代方丈。第一个任职年份包含了1390-1392年。

      至此，始于金末元初(始于1234年)，在“册封方丈衔”意义下，少林寺的第01代方丈到第20代方丈，基本上是明确的，间歇有石碑的碑文作为物证。
      少林寺的第01代方丈到第20代方丈，同时也是始于金末元初(始于1234年)的第01代住持到第20代住持。