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楼主: 静水深流

[转帖] 时代周报专访金庸:办报纸是拼命,写小说是玩玩

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发表于 2009-1-16 09:49:57 | 显示全部楼层
原帖由 安石先生 于 2009-1-16 09:33 发表


我好像没提到邓小平这三个字,我说的是极权,或者专制

参41楼和46楼。
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发表于 2009-1-16 10:04:30 | 显示全部楼层
喜欢古龙的人一般都熟读了金庸的十五部,而褒金贬古的人很少有人能看全古龙小说,甚至只看了一两部前期作品就断言古龙的作品无法与金庸相提并论。所以古迷评论金庸,往往比较中肯,带有几分尊敬,肯定其成就。而有些金迷评论古龙则往往会不屑一顾,或人云亦云说古龙嗜酒好色、创作态度不端,这不是严谨的治学态度。

人性都有私欲,金庸古龙都是凡人,金钱、名誉、女色同样都抛不开,所以不要说谁比谁高尚。
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发表于 2009-1-16 10:06:37 | 显示全部楼层
原帖由 smsjsmsj 于 2009-1-16 09:49 发表

参41楼和46楼。


看了,没有邓小平三字。文革情况比较特殊,我说的专制、极权并不指它,老实说,那时的革命群众和小将们非常牛逼。邓小平不能说没有见识,可惜还是有限而已,以他的权威,本来可以比蒋经国做得更好,但是他没能很好地发挥作用,所以在我看来,他比小蒋还是差了些。
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发表于 2009-1-16 10:13:16 | 显示全部楼层
41楼是针对36楼、22楼的

原帖由 smsjsmsj 于 2009-1-15 19:24 发表
“他最终还不是倒向了极权者”?在金庸那,并不是一切极权者都反对,该横眉冷对就横眉冷对。文革结束,邓小平实行改革开放,他当然拥护,真心拥护,该真心拥护就真心拥护。

22楼
原帖由 安石先生 于 2009-1-15 20:00 发表
你说是真心拥护就是真心的了,或者金庸说真心拥护就是真心的了?

41楼
原帖由 smsjsmsj 于 2009-1-15 20:07 发表
4、金庸若想反对,完全可以继续反对下去。文革都过去了,还有什么比文革左派的死亡威胁可怕。

46楼
原帖由 安石先生 于 2009-1-15 20:16 发表
4、当然有……比如版税上的损失,有些时候比死还让人不能容忍。
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发表于 2009-1-16 10:16:29 | 显示全部楼层
原帖由 静水深流 于 2009-1-16 09:08 发表
我对傅国涌《金庸传》没什么成见,反感的是他隐蔽性的虚假态度。金庸晚年的诸多言行非议连连,我也没法为他辩护(比如在大陆说我崇拜邓小平,到香港说我不同意他的话,什么记者要学解放军,刚说完对王朔不生气又说他 ...


作者如何写书并不重要,重要的是能否说服读者(当然,娱乐读者也可)。任何人写东西都会夹杂一点私货,除非人云亦云,不肯动头脑,是以隐蔽性观点在所难免。
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发表于 2009-1-16 10:18:00 | 显示全部楼层
原帖由 smsjsmsj 于 2009-1-16 10:13 发表
41楼是针对36楼、22楼的


22楼

41楼


呵呵,我还是没提这三个字啊。我对邓小平的评论见上面贴子。
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发表于 2009-1-16 10:23:59 | 显示全部楼层
原帖由 安石先生 于 2009-1-16 10:18 发表


呵呵,我还是没提这三个字啊。我对邓小平的评论见上面贴子。

“你说是真心拥护就是真心的了”难道不是针对我“金庸真心拥护邓小平改革开放”的话吗?
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发表于 2009-1-16 10:33:14 | 显示全部楼层
如果在这个问题上也可以这么解释的话,那么任何人干任何好的事情都可以说他是为名、为利、甚至为了自己的喜好。
原帖由 安石先生 于 2009-1-15 17:32 发表
当然,我不反对认真修改小说,但那不一定出于尊重读者的目的,很可能只是一种嗜好,或者要对自己写的东西负责而已。

如果连认真修改小说这种根本无可指责的事情都可以如此揣测和指责的话,那么任何人的任何话、任何事,都是完全可以指责的。
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发表于 2009-1-16 10:36:51 | 显示全部楼层
原帖由 smsjsmsj 于 2009-1-16 10:33 发表
如果在这个问题上也可以这么解释的话,那么任何人干任何好的事情都可以说他是为名、为利、甚至为了自己的喜好。


名利是一个很重要的因素,要看比重,比重多少,谁也说不好。名利心重也不尽是坏事,要看对自己、对他人造成怎样的影响。
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发表于 2009-1-16 10:41:44 | 显示全部楼层
原帖由 smsjsmsj 于 2009-1-16 10:33 发表
如果在这个问题上也可以这么解释的话,那么任何人干任何好的事情都可以说他是为名、为利、甚至为了自己的喜好。


金庸知道自己的武侠小说远比报纸上的评论更有生命力,是传世之作,所以反复修改,这和尊不尊重读者可以是两件事,——正如妓女可以鄙视嫖客,官员可以看不起老百姓一样,虽然后者是他们的衣食父母。
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