古龙先生论侠中“柳迟”的原型是谁？

Hank

半剑飘东半剑西 发表于 2023-11-21 07:21
《醉拳》此名外衍颇宏，水浒传的衍创《武十回》，武松也打《醉拳》，未知Hank坛友的旧著《醉拳》 ...

    据信灵感来自成龙同名经典。漫画《醉拳》同样有新旧之分，以下都谈旧著。
    醉拳是漫画中经典技能，主角王无忌所学乃是醉八仙（和成龙的类似！），同门还有醉鹰、醉腿、醉指等招式。不过，醉八仙虽乃男主角王无忌看家功夫之一，却远非最强（详后），只是论技巧常能奇招迭出化险为夷而已；后期漫画进入神魔大战，如非漫画名曰《醉拳》，恐怕编剧早弃之。
    《醉拳》故事一开始敷演自《射雕英雄传》与《天龙八部》：少年无忌长在蒙古，又和大理国有纠纷，随着结识醉仙与醉门中人，逐渐介入中原武林与往昔恩仇——原来无忌乃大刀王五之子，其父命丧青帮帮主练辟邪手，无忌为报父仇与青帮开展殊死斗争。其间又掺入四仙之争（毒魔剑醉，对应东邪西毒南帝北丐，甚至还出场了老顽童与无忌结拜），《九霄真经》-《九死邪功》出世（九阴真经-逆练真经）等等剧情。早期的主角团中，王无忌对应郭靖【降龙掌、九霄真经】，女友仙儿对应黄蓉，至笨和尚对应虚竹，小剑仙（可能）对应连载版宋青书，惟小醉娃一角乃原创【后来更成为港漫经典女角，也是港漫戾气最重的人物之一】。然而自打仙儿（黄蓉）为金蛇（欧阳克）奸而成孕开始，故事逐渐走向原创。
    在加速杀死大部分抄袭自金庸小说的角色以后，《醉拳》进入日帝月后篇，也就是我所说近代史和中国边疆之部分。王无忌在天山协助回部抵御沙俄侵略，青帮与日本人狼狈为奸，剧情更因无忌次子王灵乃活佛转世而直趋西藏！据旧闻彼时黄玉郎高价聘请萧若元任创作总监来给这一大段故事‘度桥’，的确令人耳目一新。不过后来由于黑暗灵童逆天唯我（王灵宿敌）、蚩尤、魔宗等神魔人物登场，《醉拳》故事逐渐离开历史，进入平行的奇幻时空。得失成败，见仁见智。
   《醉拳》亦曾被亚视拍成电视剧。戏有两部，《醉拳王无忌》及《日帝月后》，吴刚、李赛凤主演，但改编得味同嚼蜡。

半剑飘东半剑西

Hank 发表于 2023-11-22 13:45
据信灵感来自成龙同名经典。漫画《醉拳》同样有新旧之分，以下都谈旧著。
    醉拳是漫画中经典技能 ...

       得益匪浅！
       又《武十回》武松打的拳也叫醉八仙。

半剑飘东半剑西

        金庸从向恺然的《江湖奇侠传》得到借鉴，撰述了丐帮，其中关于丐帮长老以“口袋”显示阶层的说法，得自
      《江湖奇侠传》“第一回 装乞丐童子寻师 起宝塔深山遇侠”中有：
       “湖南的叫化，内部很有些组织，阶级分的极严。不是在内部混过的人，绝看不出这叫化的阶级来。他们显然的表示，就在背上驮着的讨米袋。最高的阶级，可有九个袋。以下低一级、减一个袋。柳迟和许多叫化混了三年，背上已有驮七个袋的资格了。”

      而金庸撰述洪七公、“叫化鸡”的传奇，参考黄蓉为洪七公制作叫化鸡情节：黄泥裹鸡、火中煨烤，破开泥壳后香气四溢的场景，得自《江湖奇侠传》第一回中文字：
      柳迟从袋中掏出一抓米来，把老母鸡引到跟前。顺手抢着鸡项脖，左手往鸡肚皮下一托，那只老母鸡，就到了柳迟的手。只翼膀略扑了两扑，连叫都没叫出一声。……
      柳迟既得了那只老母鸡，即走到河边，拾了一片碎磁，把鸡杀死。并不挦毛，只破开肚皮，去了肠杂，放下些椒盐、五香、酱油、白醋之类的东西在鸡肚皮里面，拿线扎了起来。调和许多黄泥，将鸡连毛包糊了。
      再从身上抽出一条大布手巾来，把讨来的米，倒在手巾里，就河水淘洗干净，用绳将毛巾扎好，也用湿黄泥包糊。然后走到山中，寻了些枯枝干叶，拣土松的地方，掘一个尺来大、尺来深的洞。先把黄泥糊的母鸡放在洞里，将枯枝干叶纳满了一洞，取火点燃了，接连不断的添些。
      是这们烧过了一个时辰，黄泥已烧得透心红了，柳迟才把鸡取了出来。趁那洞里正烧得通红的时候，把黄泥包的米放下去，只略略加了些儿柴在上面，那生米便能煨成熟饭。

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      向恺然并没有与湖南的叫化阶层交往的历史，前面部分相关文字的实际背景，均是向恺然从好友柳惕怡口中得来的“口传历史”。
      那么柳惕怡是如何得知的？

半剑飘东半剑西

       柳惕怡是湖南省长沙县长桥人，出生于1904年（光绪三十年)。小说中柳迟父亲名为柳大成，“原是个读书人……家里又有不少的祖遗产业”,真实的柳迟——柳惕怡父亲名为柳韵泉，在湖南华昌矿务局从事文秘工作，所以说柳迟父亲“原是个读书人”是有依据的。
       1895年(光绪二十一年)，湖南新任巡抚陈宝箴上任后，即在湖南推行新政，兴办实业。
       陈宝箴把开发矿山当作经济方面的首务。1896年4月设立湖南矿务总局。
       湖南矿产丰富，号称“中国有色金属之乡”。中国的锑矿产量为世界的70%，而湖南的产量则为全国的90%。
       锡矿山产锑。但在1896年以前，人们都把锑误认作锡，锡矿山由此得名。直到1896年，陈宝箴姻亲刘鹤龄请洋行检验始知为“锑”。
       至1908年，锡矿山产锑已占全世界产额之半，被冠以“世界锑都”之名。
       梁焕奎曾经是湖南矿务总局的文案，因预见锑矿业前途广阔，多方筹措资金，甚至变卖了妻子的首饰，接办了锑矿，在长沙成立了华昌炼锑公司。
      “柳迟”柳惕怡的父亲柳韵泉，便是梁焕奎在湖南矿务总局任“文棒”的同事，柳韵泉后不幸病逝，留下柳惕怡、其姐、其弟三人，因为梁焕奎的缘故，柳惕怡姐弟三人在未成年之前，可以由华昌矿务总局出面抚养。
       而自幼失去父爱的柳惕怡，一度流落街头，与乞丐为伍，因此也获知不少“湖南叫化阶层”的真实历史。

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       好友柳惕怡向不肖生转述的湖南叫化子制作“叫化鸡”，核心是“涂泥而烧”。
       但这一部分，在中国历史上早有记载。

        先秦重要古籍《礼记·内则》，记载了周天子“八珍”之一的“炮豚”，明确记录了“涂泥而烧”的核心做法，将乳猪用黏泥包裹后直接烘烤，这是目前可考的“泥裹烤制”烹饪技法的最早文字记录，也是叫化鸡制作工艺的上古雏形。
       东汉郑玄为《周礼》作注时补充说明“炮者涂烧之为名也”，进一步解释了这种涂泥烘烤技法的核心作用，既可以让食材受热均匀，也能借助泥壳轻松去除禽畜表皮的残毛。

       在外国，15世纪有一种观点认为食物离土地越远，味道就越好。因此就肉类来说，禽肉是最好的。在乡下饲养一群鹅，这样在圣马丁节的宴会上，就可以将它们金黄的肥肉烤得嗞嗞作响。‘群鸟菜单’(包括画眉、乌鸦、夜莺、麻雀、白鵊鸟、金翅鸟、鹌鹑、圃鵐、山鹬、沙锥鸟，都在油中温和地烹调，是跟今天的烤鸭腿一样的美味佳肴)当时在法国非常流行。而在意大利，美味的野禽被认为是终极的美味款待。”
       中国古代也有类似的吃野味习惯，其中的吃刺猬，核心烹调也是“涂泥而烧”。
       唐代牛肃《纪闻》称屈突仲任好杀，有一项就是这种裹泥火烧法：“得刺猬，亦以泥裹而烧之，且熟，除去其泥，而猬皮与刺，皆随泥而脱矣，则取肉而食之。其所残酷，皆此类也。”

       明代《初刻拍案惊奇》卷三十七《屈突仲任酷杀众生，郓州司马冥全内侄》 精确地记述“裹泥火烧刺猬”，原著写主仆两人：“性又好杀……一日拿得刺猬，他浑身是硬刺，不便烹宰。仲任与莫贺咄商量道：‘难道便是这样罢了不成？’想起一法来，把泥着些盐在内，跌成熟团，把刺猬团团泥裹起来，火里煨着，烧得熟透了，除去外边的泥，只见猬皮与刺皆随泥脱了下来，剩的是一团熟肉。加了盐酱，且是好吃。凡所作为，多是如此。”

半剑飘东半剑西

       而“叫化鸡”其实不仅仅是“丐帮”中的美味。
       早在1882年 (光绪八年)已经开设的虞山山景园茶馆，便提供“叫化子鸡”美食，其标准烹调程序是：肥母鸡去除内脏洗净加进许多配料填入，裹油后用荷叶包好外涂黄泥，最后才置于炭火上烧烤。
       为了解释“叫化子鸡”的命名，山景园茶馆采用了与柳迟略为不同的说法：
     “明代虞山下一个叫化子遇到妇女在小溪洗刚杀的鸡，趁妇女回村送孩子，把鸡拿走，仓促中，他用泥巴涂满鸡，架起杂草树枝烧烤，没想到味道甚美。这一吃法传播开来后，工艺配料不断改进，就成为一道富有民间风味的美食。”

      比较明确的古籍记录是，清代著名饮食文献《调鼎集》：其中记载的“荷叶包鸡”做法，与后世叫化鸡的工艺高度相似，将整鸡调味后用荷叶包裹进行烹制，是叫化鸡从“炮豚”技法中独立出来的明确文献记录，距今已有二百多年历史，也被视作叫化鸡的直接雏形。

半剑飘东半剑西

       由于向恺然儿女对父亲的回忆录，世人也对《江湖奇侠传》中“丐帮”记录来自向恺然好友柳惕怡有所了解，向恺然儿女从父亲教诲中，得知柳惕怡的一些经历。
       下面讲述向恺然儿女回忆录中，没有记述过的柳惕怡武术史。

      《江湖奇侠传》“第四回 董禄堂喻洞比剑 金罗汉柳宅传经”中有：
        柳大成是个极忠厚的人，也不知要怎生回答，但有点头应是的分儿。吕宣良说完，从袖中抽出一本旧书来，对柳迟说道：“你二年半吐纳工夫，足抵旁人一生的修炼。虽说是你的夙根深厚，道念坚诚，然而笑道人的蒙以养正之功，不能磨灭。你于今虽拜在我门下，笑道人的恩施，你终身是不可忘记的。”
　　柳迟到此时，才知道老道叫笑道人。心想：怪道他开口便笑。前年在清虚观的时候，每日总听得他打几次哈哈。原来是这般一个名字，可算得是名副其实了。

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       “笑道人”是柳迟的第一个授武老师，而“笑道人”正是柳惕怡第一个授武老师李农田的外号。
       李农田是湖南醴陵（lǐ líng）人，醴陵地处湘东，民国时期尚武之风盛行，是湘东武术文化的重要传承地，当地武术流派多与湖南本土拳种、民间国术团活动关联紧密。
       李农田平身不喜多言，但一向笑口常开，故得到外号“笑道人”。因此向恺然将柳惕怡化身柳迟，而保留柳惕怡师父“笑道人”的外号于书中。
       笑道人传授柳惕怡形意拳、铁砂掌等功夫。

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       柳惕怡拜师前的经历是在白马巷（“模范劝工场”一带）的地毯厂工作，开始是当学徒，两年后即提前出师，当上了织毯工人。
       湖南模范劝工场所在的长沙市八角亭附近白马巷区域，是民国长沙繁华的商业地带之一。
       在柳惕怡24岁时，面对日货倾销和抵制日货的高潮，湖南衡山人刘廷芳出任湖南模范劝工场场长。该机构旨在陈列和推销国产工业品，以振兴实业、抵制外货 。
       随着“九·一八”事变后局势变化，国民政府工商部令各省设立国货陈列馆。刘廷芳向省建设厅建议，在原有模范劝工场的基础上扩建，最终拨款建立了湖南国货陈列馆（即后来的国货商场），由刘廷芳负责建设事宜 。
       在“模范劝工场”发展为民国时期长沙重要的国货推广机构，成为见证当时长沙人民爱国救亡、提倡国货，见证了近代长沙商业与民族工业的发展历程的重要场所时，柳惕怡可能已经向地毯厂请长假，跟随笑道人学武去了。

半剑飘东半剑西

       为什么笔者认为白马巷“模范劝工场”成为国货陈列馆、陈列和推销国产工业品，以振兴实业、抵制外货时，柳惕怡已经离开劝工场地毯厂、跟随笑道人学武了呢？
       因为，当地的武术名师口传历史中，柳惕怡是为了跟随笑道人学武而离开劝工场地毯厂的，1923年1月，向恺然开始创作武侠小说《江湖奇侠传》，用上了柳惕怡的素材。
       向恺然1916年从日本回国后便寓居上海，以卖文为生。
       他最初租住在上海斯文里，后搬至新闸路稍大的房屋。
       1923年1月，他在上海的《红杂志》（后改名《红玫瑰》）上开始连载《江湖奇侠传》。
       1923年，柳惕怡19岁，向恺然认识柳惕怡当为1923年以前。
       由此推断，柳惕怡19岁前与向恺然结识（不排除其到过上海），向恺然大柳惕怡14岁。

       民国时期地毯业关于工人年龄的历史资料如下。
       天津地毯同业公会（1924年）章程规定：学徒须年在14岁以上、16岁以下。
       北京地毯业调查显示：学徒年龄多在13至20岁之间；实际招收中，11至13岁的学徒也大量存在。
       地毯业入行习艺者"年龄都以十一二岁到十八九岁为多"，属于童工范畴。
       基督教全国大会曾建议禁止使用12岁以下幼童，但实际上"十二岁以下者在所难免"。
      《工厂法》规定未满14岁不得为学徒，但施行前已入厂为学徒者不受限制。
       14岁如果是虚岁，就是13周岁，考虑到柳惕怡的身世，有一年龄稍长的姐姐，下有一弟弟要吃饭，很可能13周岁进入地毯厂当学徒，15周岁时提前出师、当上织毯工人。
      
       推断柳惕怡15到16周岁时拜笑道人为师学武，18到19周岁遇到向恺然时，已经学武3周年，已有所成。

半剑飘东半剑西

       由于向恺然自己没有回忆如何认识柳惕怡，只能根据向恺然、柳惕怡的历史交集，进行推测。
       因为留学日本的缘故，向恺然认识了杜心五，向恺然后期的经历，与杜心五有许多交集（参考第2楼记述的“1932年2月，湖南省政府主席何键在长沙创办湖南国术训练所，首任所长为杜心五徒弟万籁声；5月，万籁声离任，何键亲自兼任所长。向恺然离沪返湘，出任该所秘书，主管所务。向恺然替何键请杜心五任国术训练所的名誉顾问，杜婉辞但表示愿为向恺然主管国术训练所充当后盾，并说到做到。”）

       杜心五籍贯为湖南省张家界市慈利县，既是湖南武术界的著名人物，也是中国民国武术界的翘楚，许多湖南籍的学武之人均以认识杜心五为光荣。
       推测同为湖南武术界的笑道人与杜心五相识，应列为平辈，杜心五与向恺然是“亦师亦友”的关系，向恺然与柳惕怡，因为师辈产生交集而认识。
       虽然向恺然比柳惕怡大了14岁，可算长辈,但一向认柳惕怡为同辈的朋友，并有漫长的交往历史。
       到了解放后，向恺然的孙子生病，还曾经请柳惕怡为之治病。