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[连载] 周树人先生历史讽刺小说《理水》校对版

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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层

       《理水》的基本故事,取材于《山海经.卷十三.海内经》之“鲧、禹治水”,原文如下:

       洪水涌天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。
       鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。

       全文直译是:
       洪水快淹到天上了,鲧便偷窃了天帝的息壤,用它来填塞泛滥的洪水。因为事先没有得到天帝允许,天帝很生气,就派了火神祝融把鲧杀死在羽山的郊野。
       鲧死后,他的肚子里却生出了禹来。天帝于是命令禹去铺填土壤、合理布局,平定九州的水患。

      其中的复是腹的通假字,鲧复生禹即是“鲧腹生禹”,属于神话。
      关于“鲧复生禹”,《开筮》、《楚辞·天问》有更具体的神话:鲧死了三年,但身体却不腐烂,最后用刀划开他的腹部,里面就诞生了禹。

      堙指“堵塞”,而息壤不是普通的土壤,而是一种会自我增长(生长)的土壤,是宝物。因此,鲧才会因未事先请示而盗用于堵水(做好事)而被杀。
      步土指“铺填土壤”还有规划、筹划水土合理分布之意。
      鲧被杀的地点是“羽郊”——羽山的郊野。

      羽山参考《山海经.南山经》中的:
   “又东三百五十里,曰羽山,其下多水,其上多雨,无草木,多蝮虫。”
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 楼主| 发表于 前天 17:32 | 显示全部楼层

      《楚辞.离骚》中说“鲧婞直以亡身兮,终然沃殀乎羽之野”,所言的“殀(义同夭)乎羽之野”,与《山海经》一致。而婞义为倔强、刚强。
      《楚辞.离骚》实际在赞扬鲧。
       以往“对帝乃命禹卒布土以定九州。”一种解释是“天帝于是命令禹去分布息壤,平定九州的水患。”
       结合《楚辞.离骚》的赞扬,貌似鲧是个“好人”,盗用息壤于堵水,因做好事而丧生于羽山的郊野。
       假如“布土”解释为“分布息壤”的话,那么鲧的行动与禹没有本质区别,仅仅是没有事先请示而已。
       而“天帝”的人物背景是舜或尧,与明君的形象不一样。
       一种猜测,“鲧窃帝之息壤以堙洪水”背景是鲧因治水使用“堵”的方法,间接毁坏许多农用土壤,影响到全国的粮食收成,而使得“天帝”——舜或尧震怒。
       而禹是疏导水流,意味着要改变某些陆地的布局,让河水改道。
       禹就是因为规划、筹划水土合理分布——疏导洪水,平定九州的水患。

     《理水》正是根据堵不如疏的道理设定故事,文字写到:

    “我(注:即禹)要说的是我查了山泽的情形,征了百姓的意见,已经看透实情,打定主意,无论如何,非‘导’不可!这些同事,也都和我同意的。”

      小说名“理水”之“理”较妙,与“布土”有异曲同工之妙。

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