从古龙族谱溯其祖系__看华夏帝王源流

半剑飘东半剑西

       根据《史记集解》对黄帝的介绍是：“有熊国君，少典之子也。”
       曾经有文字认为，少典因生黄帝号有熊，初封有熊国(河南郑州附近)，少典便被尊为有熊国君主。
       结合《史记集解》以及其他有关黄帝的资料《群书治要译注·史记》等，
       推断：建立有熊国（河南郑州附近）的是黄帝，少典被追认为有熊国的开创国君（历史有不少追认可类比）。
       黄帝称为有熊氏，对应于有熊国。

       那么少典的父亲又是谁？
       根据《三皇庙碑》载：“伏羲子少典为神龙首；东迁少典，君于颛臾之地以守伏羲之祀。”
       也就是说少典的父亲是伏羲。
       伏羲是神话中人类的始祖。相传为风姓，又名太昊、太皞、宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，也称黄熊氏。
       注意，古龙（熊耀华）的熊氏上推到极限，多与熊有关。

      而伏羲的父亲，相传为燧人氏，燧人氏可理解为一个最早懂得用火（钻木取火等）的部落首领。
      假如按照这些文献，世系就是：
      燧人氏[n+12]——黄熊氏(伏羲) [n+11]——少典[n+10]——黄帝[n+9]

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       下面提供伏羲的画像。
       来源于《古先君臣图鉴.附小传古赞》明万历刻本（某汉学馆珍本扫描件）。一图一赞。

            
       图  三皇之伏羲(庖牺)氏 像

            
       图  三皇之伏羲(庖牺)氏 赞

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       在上图三皇之伏羲(庖牺)氏 赞中，伏羲之名记为“庖牺”，风姓，与前述一致。又言“代燧人氏”，理解就是伏羲接替其父亲燧人氏的位置，成为那个部落的首领。
       接着介绍伏羲的一些贡献。
       主要内容与唐司马贞补《史记.三皇本纪》相同，其称：
       太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪，蛇身人首，有圣德。印则观象于天，俯则观法子地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。
       结网罟以教佃渔，故曰宓羲氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。

      总结起来，基本成就至少有六：
一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

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       但由于黄帝以来已经有文字记载，年期清晰。约5000年前。
       而伏羲、燧人氏历史更悠久，甚至上推到万年的基本。
       因此，熊氏的祖先，只能先上推到少典[n+10]一级；
       只能理解，伏羲是少典的祖先，未必刚好是父亲，而燧人氏，更是华夏族的共同祖先。

       另外传说中，伏羲的妻子是女娲，又可以理解为伏羲、女娲分别是华夏族的男女祖先；对少典[n+10]的父亲，取黄熊氏[n+11]之名，未必就是伏羲。

      总结，古龙的熊氏祖先，从黄帝以上的世系为：
      黄帝（有熊氏）——少典（有熊国追认国君）——黄熊氏。

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       前述黄帝长子玄嚣，修太昊之法，后人称为少昊氏。太昊就是太皞即伏羲，
       太昊之法一种理解是，接受了太昊族的文化，因此称为少昊。
       追踪，伏羲的时代，中华大地有一个太昊族，后来该族分两支,原支在淮阳发展为华夏族,东迁一支在曲阜发展为东夷族。
       历史上商朝曾经与东夷族爆发武装冲突，商朝末代君主“帝辛”最终打赢了对东夷族的战争，但无法真正臣服东夷，把东夷俘虏并入军队建制但管理不得法，故此耗竭了商朝国力，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果“纣克东夷而殒其身”，商朝亡国。

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      关于伏羲、女娲是夫妻关系，有不少文献论述之。
      关于伏羲、女娲两人是兄妹关系，也有若干文献，例如李冗的《独异志》卷下。其原文为：

      女娲兄妹结婚
      昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰:“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉受合;若不，使烟散。”于是烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。

      其中取与娶通假，取妇执扇即是“娶妇执扇”。
      全文直译即是：

      从前，宇宙刚开辟的时候，只有女娲兄妹两人住在昆仑山上，当时天下还没有人类。他们兄妹俩商量着要结为夫妻，可是又自感羞耻。
      于是就一起登上昆仑山巅，对天祝告道:“老天如果让我们兄妹两人结为夫妻，就让烟云合拢起来;如果不同意的话，就让烟云散开。”说来也怪，两处烟云竟然合拢起来了。
      这样，女娲就来和哥哥住在一起。她拿草编成一把扇子遮住自己的脸，表示遮羞的意思。
      后来人们结婚时，新娘子都要拿着一把扇子遮脸，这正是慕仿他们的样子做的。
       （注：昆仑山为古籍中最早出现山名之一，因此不肖生创作《江湖奇侠传》因没甚可参考而选择江湖门派之一为昆仑派）

      但是，历史上记载女娲兄伏羲，正是反对近亲结婚的先知先觉者，上述其贡献包括“变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚”
      这是怎么回事？

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       首先要清楚，人类是从非洲大陆出走的原始人进化而来，太昊族是经历了千辛万苦，在饥寒交迫中抵达中华土地的，从非洲大陆的浩浩荡荡，到中原可能仅剩下几个家庭。
       女娲兄妹结婚的故事，其实是讲述古人类如何从有限的几个家庭,传宗接代、延续下来的（鉴于原始人的知识，最早的群居杂交是不可避免，而伏羲发现了秘密）。
       女娲兄妹结婚是神话，按照现代遗传学的理论，如果伏羲、女娲是同胞兄妹的话，后代大概率是存活不长久，更遑论有类似少典这样优秀的后代。
       但如果伏羲、女娲是堂兄妹的话，行不行？
       不行！
       而如果伏羲、女娲是表兄妹的话，行不行？
       看情况。
       如果是姨表兄妹（两人母亲为姐妹）有人说也是不行的——类似于堂兄妹，也有人说没有禁止（即有人这样结了婚）。
       笔者在另帖《论古龙与还珠楼主奇妙联结》第42楼谈到：

       这似乎忽略了古代一种情况，男女授受不亲、中产阶级的女性难得有机会抛头露面，表哥、表妹有机会见面。
       因此，表哥、表妹产生感情概率大，而表哥为负心人的概率与其他男女谈婚论嫁情人之间的负心人，概率差不多。

      附带的结论是，古代中表哥与表妹结婚或“事实结婚”很多，也有许多后代。
      因此，表兄妹的结婚似乎不成障碍。
      但是表兄妹的结婚所生后代健康智力情况，是否不如非近亲结婚的呢？

      多年前某研究生校友网，曾经无意中讨论过“近亲结婚”，发起调查，竟然发现有若干研究生（当年的考取率低得惊人非现在可比）是近亲结婚父母所生。某猛男研究生坦言其父亲与“舅舅的女儿”即父亲的表妹结婚，生下他。
      这个例子说明，表哥与表妹结婚，可以生下优秀的儿子（一个健康的研究生）。
      而该校友网再细化“近亲结婚”生下某研究生的例子，奇怪的是，都是男的，而且都是父亲与“舅舅的女儿”即表妹结婚，也即其父亲的岳父也是其舅舅。
      另一个著名的例子，老超人与其舅舅的女儿结婚，生下大超人与小超人，小超人现在已经有好几个儿子，老超人已近百岁，以后可能看到“八十多岁的小超人给老超人过一百二十岁生日”的新闻。
     例子说明，姐妹的儿子，与“姐妹的兄弟”之女儿结婚，这样定义的“表兄妹”、“表姐弟”近亲结婚，可以有健康智力不亚普通人的后代。

     从逻辑上，仅说明近亲结婚中，“岳父也是舅舅”模式是不影响生育质量的。
     不能说明，其他情况就绝对不行。但某些老一辈认为，不应鼓励（应该反对？）这种近亲结婚——将姐妹的女儿嫁给“姐妹的兄弟”之儿子。

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       举了多例，旨在说明，在伏羲、女娲的年代，太昊族如何从有限几个家庭中延续下来，从而对“女娲兄妹结婚”作出一种解释。
       设想当时，太昊族有一个大家庭，同一个爷爷，生了好几个姑妈和舅舅（即是爷爷的几个儿子和几个女儿），他（她）们均已结婚，到了中原大地时，这几个姑妈已经生了好几个儿子和女儿（这些第三代定义为女娲集），这几个舅舅也已经生了好几个儿子和女儿（那些第三代定义为伏羲集），女娲集的男女，与伏羲集的的男女，之间的关系，就是“表”的关系——表兄弟或表姐妹。
      太昊族此大家庭能够发展出后代，主要依靠女娲集的男性，与伏羲集的女性结婚，可以生下健康的后代也是第四代（女娲集的女性与伏羲集的男性结婚，不排除其中某些“隐性基因”的缺点不起作用，也有健康的后代）。
       假定第四代的后代有更多的男女，这些男女之间，按照“岳父也是舅舅”模式，可以生下健康的第五代。
       在晚清民初，已允许“五服之外”结婚，也即使一男一女，如果在家族树中唯一的交点是上五代（甚至更远）的祖宗，两人是第六代的兄弟姐妹，是可以结婚的；
       因此到第六代已不构成障碍。
       而实际上，如果家族树中唯一的交点是上四代祖宗（爷爷的爷爷），一男一女属于第五代，即使不按照“岳父也是舅舅”模式，也有一定概率生出健康的后代。

       熬过这艰难的第四代、第五代，这时可能已经有其他的家庭也到了中原，第四代、第五代的男女，与其他的家庭的女男结婚，已经可克服“近亲结婚”的困难，有个更健康的第六代第五代。
       这或是对“女娲伏羲兄妹结婚”以及女娲伏羲是人类祖先的一种解释。

       也正是伏羲发现不加禁止的“近亲结婚”会影响后代质量，在生产力极大不发达的远古，体力就是生产力，因此伏羲制订了制度，使血缘婚改为族外婚。
       某些社会学认为，人类的姓，最早一个功能，是防止“近亲结婚”。
       古时候修族谱、结婚前见家长（或加上证婚人制度），也是防止“近亲结婚”的有效手段。

    （小小的疑惑，英国贵族之间，是如何保障贵族血液的纯正的？，貌似其中有“近亲结婚”？其是如何严格界定何种近亲可以结婚？）

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      从 伏羲上推是燧人氏，燧人氏再上推是盘古氏——人类的终极祖先。
      关于盘古氏记载，可从《艺文类聚》卷第一引徐整《三五历纪》得到，原文如下：

      盘古开天辟地
      天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
      盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
      天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
      如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
      后乃有三皇。

      全文直译即是：

      世界开降以前，天和地混混沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。
      盘古在天地之间，一天中有多次的变化，他的智慧比天还要高超，他的能力比地还要强大。
      天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈。
      这样又过了一万八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。
      天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。

      关于盘古氏的画像，参考<古龙论还珠楼主__暨《蜀山》大系滋生问题求索>第57楼，画像中的盘古氏坐于石上，左手执日，右手托月。

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      关于盘古的初始，学生课本中曾经引入古籍增加了一段（白话文）：
      很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了十万八千年。有一天,盘古忽然醒了。
      他见周围一漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响,混沌一片的东西渐渐分开了。
      轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而. 很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了十万八千年。
      有一天,盘古忽然醒了。他见周围一漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响,混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,慢慢下降,变成了地。

      把这两部分结合起来，与现本科教材的“宇宙大爆炸理论”，原理是一样的。
      大爆炸理论认为宇宙原初仅是一个奇点，盘古传说对应为“鸡子”。
      大爆炸理论认为接着发生了“大爆炸”，盘古传说对应为“盘古抡斧猛劈”，结果“只听一声巨响,” 巨响就是“大爆炸”，再接着天地分开了，宇宙变大了。
      盘古传说中“轻而清的阳气上升为天”对应于大爆炸理论中没有质量只有能量的基本粒子，光速运动或接近光速运动。
    “重而浊的阴气下沉为地。”则对应于有质量的基本粒子的积聚（引力子等作用）。
      盘古传说中“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。” 对应于大爆炸理论中宇宙持续地发生膨胀，宇宙占有的空间逐渐增大。

      大爆炸理论是现代科学高度发达的产物，而在生产力低下的古代中国，先贤智者居然提出了盘古创世传说，竟然与大爆炸理论契合，真是妙不可言！