周树人先生历史技击小说《奔月》校对版

半剑飘东半剑西

       笔者在该帖 写道“黄帝长子玄嚣（少昊）”、“有个著名的儿子叫蟜极。蟜极姬姓，生了儿子姬俊(夋)。”“姬俊(夋)经常被称为帝喾”
       那么帝喾名字就是“姬俊”或“姬夋”，对应周树人解释《奔月》中的“羿”：“据古书记载，帝喾时有羿。”
       以及最早文字《山海经.卷十三.海内经》中“帝俊赐羿彤弓素矰”,还有“卜辞中常见的高祖夋 ,即是帝夋。”

       总结：周树人小说《奔月》中的“羿”，是黄帝曾孙“姬俊”或“姬夋”的大臣、下属，“姬俊”派他去扶助“皇土”下方的人民，并试图让羿去解除天下人民的各种苦难。
       由于羿擅长射击技术，帝“姬俊”赏赐他高级武器“彤弓素矰”.
       既然是“姬俊”派羿到下面“恤下地之百艰”，因此与封赐，有家将、有佣人使女。
       在《奔月》中有记述、反映。

       而羿不觉意传了一个徒弟逢蒙，或者说，逢蒙在羿家里“走读”了一百多次。
       在《奔月》中有记述、反映。并滋生了武侠小说片段。

半剑飘东半剑西

       《奔月》中羿，是黄帝曾孙姬俊的下属。

        姬俊5岁时（公元前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，公元前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳为都城，以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年，享寿100岁；死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。
       故姬俊卒于公元前2175年
       因此，《奔月》小说的历史背景，大约是公元前2245年到公元前2175年之间。

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       第二个羿的文字，可追溯于《淮南子.本经训》，上载：
     “逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。
        尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。 万民皆喜，置尧以为天子。”

       直译就是：
       到了尧统治的时期，有十个太阳一同出来。 灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。
       这时，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇，种种恶禽猛兽，都出来伤害人民。
       于是，尧派羿去为民除害。
       羿到南方的畴华之野，杀死那凿齿；到北方的凶水去杀死那个九头怪九婴。
       到东方的青邱之泽，用羽箭把那大鹏鸟射落下来。向上去射那十个太阳，向下去杀死猰貐。
       然后，到洞庭湖去斩断大蟒蛇。到桑林去活捉大野猪。
       这样，天下人民都很欢喜，就拥立尧做天子。

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       因此，第二个羿，生活于尧统治的时期。
       记得小时候的语文课本，有“六亿神州尽舜尧”，但语文老师貌似将舜置于尧前。本科时专门到图书馆查，才得知：
       舜和尧都是黄帝的后代，尧是黄帝的第五代孙（五世孙），而舜是黄帝的八世孙，不过五世与八世不是同条血缘链，年龄大概差一代到两代。
       上面《淮南子.本经训》轻描淡写地记述“上射十日”，既然把射十日与射野兽并列，含于其中，可见作者也觉其虚。
      《淮南子》为西汉淮南王刘安及其门客所著。
      《淮南子》又称《淮南鸿烈》，全书二十一卷，原书20余万言（今存13万余字）。汉武帝建元二年（公元前139年），淮南王刘安将其献给年仅17岁的皇帝，并得到皇帝的喜爱，被珍藏在皇宫的秘府之中。
       因此，《羿射十日》是公元前139年上下的著作。
     《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
      战国（公元前476年—前221年）早了近80年。
      因此，《羿射十日》是后期的著作，不排除是将《山海经》中“帝俊之妻，生十日。”作另番解读得到的。

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      第二个羿，既然生活于尧统治的时期。而羿射杀多种野兽后，才有“万民皆喜，置尧以为天子。”
      因此，第二个羿，与尧年龄差别不大，射杀多种野兽是在“尧为天子。”之前。
      尧，又称唐尧。帝喾之子，伊祁姓，名放勋，初封于陶（今山东省菏泽市定陶区），后徏于唐，辅佐其兄挚，号陶唐，谥曰尧，史称唐尧。
      在二十岁，尧代帝挚为天子。都平阳（今山西临汾）
      根据戴之尧先生的考证，尧大约生于原始社会末期公元前2157年(农历甲申年)，黄帝第五代孙，父帝喾，母庆都。
      因此“尧代帝挚为天子”的年份是公元前2137年。
    （另，尧让位二十八年后去世，葬于谷林。）
      因此，第二个羿，“上射十日”传说的时间，大约是公元前2137年上下。
      而第二个羿，射杀多种野兽应该也是青壮年，在身参考时间大约公元前2147年到公元前2057年此时间段。
      第二个羿生活于尧与舜的时代。
      但由于《羿射十日》传说很广，周树人作了变通，将羿的弓名为“射日弓”，不然可能信奉第二个羿的与意见。
      从上面得到的年份区间，差别不是几百年那么久，周树人的变通，可以理解。

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       第三个羿生活于夏朝。
       夏朝（约公元前2070年—约公元前1600年），是中国史书中记载的第一个奴隶制朝代。
       中华的朝代，比夏朝更早的朝代呢？
       考古发现，虞朝可能是一个比夏朝更早的王朝。陶寺遗址位于山西省襄汾县，年代约为公元前2100年至公元前1900年，比夏朝的起始时间还要早。
       但有争议。
       对于第三个羿，文字记载可追溯到《左传》。
     《左传》言：“夏时有穷氏国君羿犹不悛,将归自田,家众杀而亨之。”
       第三个羿是夏朝的有穷氏国君，一般称为“后羿”。
       周树人小说《奔月》中写道：
     “我就是夷羿。”他说着，看看自己所射的箭，是正贯了母鸡的心，当然死了，

       其羿是“夷羿”，以与“后羿”有所区别。
     “有穷”国属于东夷，在夏朝时期生活在山东半岛西部，这里的人历来就擅长射箭。

      更详细的《左传》记载，是《左传·襄公四年》：
     “昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨（烹）之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。

       这位“后羿”,归宿是悲惨的，且害了自己的儿子。
       后羿完全不知道自己已经危在旦夕，还终日饮酒作乐。终于，在一次酒醉之后，（寒浞等）家众的将后羿砍杀在自己的床上，
       而且将其煮成食物，然后强迫后羿的儿子吃这些食物。  
       后羿的儿子不忍心吃自己的父亲，最终在国门之外被处死。