还珠楼主改编_创作剧本追寻

半剑飘东半剑西

lingyur 发表于 2024-9-23 22:00
《卓文君》是根据斗山山人李准《文君当炉》增删而成，增删的人是清逸居士。《乾坤福寿鏡》也是清逸居士改编 ...

      多谢，此两部先排除，后面有正式标明为还珠楼主参与者。剧本多，可以一一排除。

半剑飘东半剑西

     继《卓文君》后，疑似还珠楼主为尚小云修改的剧本，还有《珍珠扇》。
    《顺天时报》1929 年5月14日第5 版，以《尙小雲新耕》为题，披露了尚小云尚未演出的新戏《珍珠扇》目录：
     吴天利携家赴任，安兴周别地投亲……

     对应于《珍珠扇》的基本情节如下：

      明朝严嵩玩弄权棍时期，吴天利攀附严嵩获得松江府知府之位，前去赴任。
      其表兄弟安兴周因家贫，携妻任月英投奔岳丈家中，遂与吴家同行。
     （注：尚小云扮演任月英）

      月英谒见吴天利夫妇时，吴天利贪其美貌，欲霸之占。
      吴妻苏月蓉乃是将门出身，勘破丈夫心意，怜惜任月英，遂加以劝阻。天利不听乃妻，反而命爪牙计成将安兴周推落江水之内，欲图强占任月英。
      苏月蓉急中生智，命任月英改扮成男子逃走。不料月英逃命途中，碰巧遇到山贼白耀将其掳去，问其姓字，月英惊恐中冒用丈夫名讳回答，自称名为安兴周。

      白耀本是忠良之后，只因祖上不依附权贵获罪，为逃命占山为王。白耀有二姐名姣兰、芳兰，白耀遂令月英假扮之安兴周与二姐同时成婚（即姐妹同嫁一人）。
      月英希图日后为夫报仇，又身怀六甲、临盆在即，只得应允。
      婚后，月英终究隐瞒不住，只得对白氏姐妹实情相告，姣兰、芳兰感其节烈，不怪其罪，并助其生产。

      而安兴周当初落水时，幸有宝物珍珠扇护体，不曾溺死，返见吴天利。
      天利心虚，假意赠其盘缠，嘱其回乡，暗中却令计成，埋伏于路旁、准备截杀；
      无巧不成书，恰好白耀路过，安兴周遂得救。
      白耀问其姓名，答称“安兴周”，白耀怪其与姐夫同名，故将其带入山寨。
      姣兰得知安兴周上山后，便与月英商量，愿帮助其夫妻重圆，但提出自己姐妹名义上已是安兴周之妻……
      月英表示姣兰、芳兰对自己有活命之恩，可以效娥皇女英故事，三女共侍以夫。

      另一方面，明朝皇室起用任月英之父任效甫为帅，欲清剿白耀山寨，效甫素知姣兰、芳兰、白耀姐弟为忠良之后，兼英勇善战，有意招安之。
      任月英得知后，遂阵前面父，代表其姐弟接受招安；并告知当初父亲的惨痛经历。
      吴天利妻子之兄苏昌亦在军前，得知吴天利暴行，义愤填膺。任效甫遂命苏昌捉拿吴天利归案，适吴妻苏月蓉私放任月英之事泄露，苏月蓉险为吴天利所害，千钧一发之际，苏昌出现，将妹妹月蓉救下，兄妹重逢。
      天网恢恢，吴天利也告伏法。
      安兴周独得三美而归。招安与被招安者，竟然成为亲戚，江湖太小了！

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       还珠楼主是曲折情节设计大师，因此推断其对《珍珠扇》的情节设计，或有贡献。
       根据《顺天时报》1929 年 6月17日第5 版消息，“尙小雲新排之《珍珠扇》本星期三晚出演”。

       从山贼的设计到招安的情节，已经比较接近技击、武侠小说。

       不过，有人称《珍珠扇》的剧本已很难找到，甚至可能失传。
       故将早期从民国文献珍藏室抄录的剧本局部文字，展示于古武论坛。如下楼：

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    （甲）我夫妻重恩爱如宾相敬，因家贫乘吉便万里投亲，见皓月扬明辉风平浪静，理螓首画蛾眉即景生情。堪笑那偷灵药嫦娥悔恨，对青天与碧海夜夜扪心。
    （乙）因觅食离乡井依人前迈……赴松江省慈严喜慰双亲……痛儿夫遭横祸肝肠寸断……恨心肠向清溪欲寻短见……
    （丙）……只因奴容貌美惹下祸端……走近前对表嫂施礼拜见……
    （丁）……
      ……
    （酉）……乞念我怀六甲将奴宽容，月英有日脱此难，感激大德重如山。
    （戌）……多得苏氏将儿放，改扮男化配鸾凤，白氏姐妹恩德广，双双共儿配安郎。

        （可能多数读者对剧本兴趣不大，仅列出对应文字，说明两者相关性）

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       在1928年到1929年，李寿民经历了从报业校对、到报业编辑再到政府部门“书启”的从业变化。
       前在报业尚未成名，后在天津警备司令府，不便透漏编剧“副业”，这可能成为李寿民为尚小云的编剧工作未具署名权的原因之一。
       这段时间尚小云另有编剧，即使还珠楼主参与剧本润色工作，也算到老牌编剧份上，基本是“为人作嫁”。
       那么，李寿民对戏剧剧本的署名权，从何开始呢？
       一路追寻，居然发现在1929年5月6日，民国报纸已经报道了“名宿还珠楼主为名坤伶冯素莲新排《女侠聂碧云》一剧”的消息。
       这意味着，还珠楼主的笔名，在1929年5月6日已经出现。
      （此考证之前在另一帖已说到，陈坛友提及1926年7月24日已经出现“还珠”的笔名）。
       笔者此处提及的笔名是完整的笔名“还珠楼主”，而非“还珠”，毕竟民国以“还珠”、“珠还”为笔名者有若干个，源于成语“合浦珠还”使用的广泛性。
而“还珠楼主”貌似还未有重名。

      名坤伶冯素莲原是天津“天华景戏院稽古社”的女主角，1929年5月6日的报道，一开始便称“名坤伶冯素莲自脱离天华景舞台后”…..
      综合其他报道即是：冯素莲脱离“天华景戏院稽古社”单干，苦于合作者不多，竟然给她想到办法，请“名宿还珠楼主”创作《女侠聂碧云》新剧本。
      从中可以推断，当时戏剧界已经知道了为尚小云创作、修改剧本的，是名为“还珠楼主”的“名宿”，而且还直接找到还珠楼主本人。
      因此，李寿民至少在1929年5月6日已经使用了笔名“还珠楼主”。

      也由于前期创作没有署名权，一些润色工作算到其他人身上，更主要是其也没有与尚小云签约之类，故李寿民还可以为其他名坤伶写剧本。
      也正是李寿民有帮助其他人编剧本的可能性，尚小云后期开始“ 正式承认”李寿民的“编剧”身份（开始用词模糊）。

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        《女侠聂碧云》，实际是《剑仙聂碧云》的衍创，原著是《淞隐漫录》卷六，原作者为王韬。下为原文：

       聂碧云，兖州奇女子也。幼遇异人，授以剑术，能飞剑取人首级于十里之外。嫁一士人，能吹铁箫。尝于醉后品箫于柳阴下，树旁系一渔舟，渔翁有子不孝，是晚适骂父，士人闻之，怒掷铁箫杀之，因此放浪江湖间。
       一日，访道于劳山，从五老峰下，觌面逢碧云，视之不转瞬。碧云亦注目久之，曰：“观子行踪，亦浮家泛宅流也。余尚无偶，愿随子。”遂为夫妇。
       士人欲结茅于西南山麓，女曰：“余尚有大仇未报，非可隐时也。所以从子者，跋涉山川，聊伴寂寞耳，且冀子为指臂助。大道苟成，于子非无益者。”

       女自兖豫历燕齐，经汴洛，每至一处，辄作十日勾留，从不久淹。尝于夜间占望星气，卜曰：“当在洪泽巨湖。”因疑鄱阳湖中，必有神物，遂诣豫章，僦屋湖畔。夜出寸许神镜，注水满盘中，测之，曰：“光气犹远。”继审知在太湖，乃浮九江，达三吴，卜居西洞庭山。士人设帐授徒，有久处意。
       士人因于暇时询女隐事，并叩所欲为。女曰：“余父，有道者也，出许真君门下，讲求修炼铅汞之法。大凡已成，不日飞，山潭毒龙幻形作真君状，潜诣父所，命父启炉，分丹为二颗，以一自服，以一畀我父，佯若密授真言。我父方俯伏受教，遽乘不意，袖出铁椎击父首，遂殒，丹为其所盗去。毒龙自此变化不测。此大仇不可不报者也。毒龙神通颇广，非剑术所能制，须求三物得全，始可杀之。”
       士人问是何三物。女曰：“一为定海神针，大禹昔日之所遗，投之潭中，水可不兴；一为降魔真杵；一为炼影神镜。余今但有一镜，而未得此二物，日夜求之，不敢少懈。今探知针在太湖中，须设法求之，否则恐骇物听。”

       女自此夕必泛舟湖中，飞桨操舵，悉以一人兼之。一夕，皓魄凌空，月明如昼。士人方闭关夜读，万籁萧然。女忽款扉至，衣履沾濡，发际水犹滴沥也。谓士人曰：“子可为我贺，余已觅得神针矣。”出诸袖中，长仅若箸，视之，上有蝌蚪文数行，漫漶不可辨。
       明日，女遽徙去。行至浙界，住逆旅中。道逢一黄冠，神情潇洒，似曾相识。与女稽首问讯曰：“三物得二，报仇之期不远矣。我师有一函与汝。”遽出授女，倏忽不见。
       女大叹异，启缄读之，真君札也，中谓：“降魔真杵今在嘉兴西寺韦陀手中，惜为世俗香火所熏蒸，须得辟秽金刚咒十万遍，乃能返璞还原。至时自来助汝。”
       女往李，遂以伪易其真者，供诸案头，沐以异香。因令士人晨夕讽诵《金经》，期年，其数乃盈。
       女于十年间已炼匕首百具，铦可削铁，坚可贯石，掷诸空中，若流星闪电，下必着物，无虚发者。女跃然起曰：“报仇正在此时矣！毒龙旧伏于蠡湖，今徙宅于仙穴，乃灵山之最上峰也。当偕子入蜀求之。”
       于是遂历瞿塘滟之险，剑阁夔门之峻，小住成都者匝月，乃抵阆中，登蟠龙山以眺望。见灵山一峰，峭拔干霄汉，气色葱蔚，下为神物之所居。
       女喜曰：“在是矣！”顾谓士人曰：“能从我往乎？”士人曰：“敢不如命。”女畀以革囊，以匕首之半予之，曰：“但俟云雨勃兴，雷电激荡时，望空掷之，无不着手。事急，君可持降魔杵以自卫，高宣《金经》，自无虞也。”
       女结束登山，直造其巅。士人从之。
       但见潭方广约数百亩，水清澈底，游鳞可数，风水成纹，涟漪荡漾。女曰：“毒龙喜听乐音，子可吹铁箫以引之。”
       士人之箫，固神技也，高可遏云，响可裂帛，精诚所注，金石可泐。始犹按谱依律，抑扬宛转，三弄之后，极其所长。
       女瞥睹群鱼中有状若蜥蜴者，点首掉尾，举止有异，知必毒龙也。急投以定水神针，潭水顿涸丈许。蜥蜴倏变为巨蛇，须臾，鳞甲怒张，风浪骤作，千百条蛇俱从潭中飞出，向集女身。
       女掷剑空际，匕首所及，血雨横飞。士人亦从旁助之。俄而，天地昼晦，水火风雷一时并至。士人匕首已尽，但危踞石上，执杵诵经，女以胸悬神镜，诸不敢犯。龙术渐窘，知不能敌，腾升云际，张爪牙与女斗。
       女以降魔杵掷之，中其背，倏忽不见。急以炼影神镜遍照四方，乃伏在盘石下。起盘石觅之，转瞬间成一虾蟆。女恐其再遁，出神针刺之，血骤涌，潭为之溢焉。

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       女以为已死，喜曰：“二十年大仇，今日始偿所愿矣！”忽闻空中有声曰：“女子有志哉，洵可嘉也。”仰瞩之，则见羽衣星冠，端现云际，乃真君也。
       俯谓女曰：“毒龙伎俩百出，那得便死。五百年后，仍将出为人患。不如畀我携归。”掷钵下潭，物遽跃入钵。既收，真君亦隐。
       女悦莫厘缥缈之胜，拓地诛茅，有终焉之志。
       山中人民以女重临，咸来问好。女卒岁无所经营，而衣食自给；虽与士人为伉俪，而食宿自别，察之，似绝无所染者。群疑为非常人。

       适春间霪霖为患，浙皖山中，各处发蛟，西山岩壑深处，远近皆闻鼍鸣。山民忧之，遍行搜掘无所得。一夕，雨骤风狂，山水陡发，雷声甫震而蛟出，离土已丈余。女闻趋至，飞剑斩为二。明日迹之，角首而鳞身，长几数丈。山中人不至于罹灾者，女之力也。

       一岁，患久旱，稻田龟坼。民间祈雨者，断屠建醮俱罔效。有时密云不雨，雷声隐隐，格不得下。女曰：“是必有异。”巡行田野遍察之，见一棺朽露，户有一小穴甚滑泽，似有物常出入者。
       因询谁氏之柩，则久厝不葬，家已无人，遂告众启而观之，赫然一僵尸卧其中，遍体绿毛，盖启，尸已起立，众惧却走。
       女曰：“此旱魃为厉也。”命积薪焚之，甘霖立沛，民间得以补种，虽旱不为灾。某甲家有狐为祟，驱之益横，甚至扰及左右邻居，箱笼无故火出，秽物死鼠时埋饭甑中，妇女亵物弃于街道。
       甲患之，诣龙虎山请天师符，归家悬之，亦无所畏。意女必有道术，因往哀之，祈其一临治之。女笑曰：“是非我所长也。符箓敕勒，我皆未晓，不将作王道士斩妖，流为话柄哉？”甲再三恳之，不得已，遂往。
        及门，骤有一巨砖飞来，几中女肩。女怒，掷剑空际，则室中狐鸣，已断其首。女曰：“其害已途，君可高枕而卧矣。”
        女归，即有一白须老翁持刺进谒，女以素昧由来，异焉，姑延之入，则苍髯古貌，道气盎然，谓女曰：“同属玄门，何相凌之甚哉？子孙即有不肖，盍先告我，我自能治之。乃遽以三尺加之，是曷故哉？子志在报父仇，今我之仇，将于谁报？许真君犹我后辈，勿谓子剑甚利，可以妄杀也。”
       女始知为狐祖。因答曰：“子固涂山氏之苗裔也？但当伏处岩穴，远隔人间，自然与人无患，与世无争。乃祟扰平民，逞其狡狯，论厥典刑，当居何等？子自谓能治其子孙，则当人家呼吁无门时，何遂聋聩若罔闻知哉？子休矣！毋撄我虑。”
       翁无以对，情志沮丧，仓猝下阶，踣地，遽化为苍狐，转瞬已杳。

       女谓士人曰：“此狐按以阴律，罪未至死，我杀之，未免过甚，子可诵《心经》《往生咒》各万遍超度之，借以忏吾过。”
       女以洞庭东西两山之胜甲于吴下，谓：“此间原系福地洞天，天仙之所宅，不谓山中人尘容俗状，类皆汨于铜臭，负贩远方，佳景当前，弃而不顾，绝无楼台亭榭之胜，泉石花木之幽，竞作坟墓，转为鬼窟，惜哉！余意湖中当筑长堤，如白堤苏堤故事；连两山而为一，中建环桥十有二，以通舟行；濒湖悉栽荷花菱芡，花时万顷清香，一堤明月，岂不乐哉？堤上多种垂杨并松榆梅李之属，以荫蔽行人；莫厘缥缈之间，筑精舍数百椽，为出世之士栖真养静所。”
       女虽有此言，后入峨眉山学道，一去不返，未竟其志。

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        这已经是一部仙侠小说，1929年5月6日报道称，该剧有“海底斩蛟、山头舞剑诸幕”，也对应于《淞隐漫录》卷六原文。

        这时的李寿民处于什么阶段？
        李寿民与孙经洵正陷于秘密的热恋中。因此，假如“还珠楼主”此笔名是孙经洵取得，应该是送给李寿民的一份厚礼，同时也说明笔名并非《蜀山剑侠传》见报前才赋名的。
      （而李寿民离开天津警备司令傅作义的中文秘书职位，具体是何时也不明）
        关键是此时，连一点《蜀山剑侠传》的痕迹都没有！
        但是，从“名宿还珠楼主为名坤伶冯素莲新排《女侠聂碧云》一剧”的消息，反推，至少1929年，在创作《蜀山剑侠传》的三年前，还珠楼主已经有创作仙侠剧本的念头。

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       那么，何时有正式承认“还珠楼主”为尚小云编剧的报道呢？
       1935年1月的报纸，“誌尚小云新排《汉明妃》”报道，已经声称“《汉明妃》一剧，由还珠楼主撰词”。
       1932年，尚小云与还珠楼主李寿民结拜为异姓兄弟。（同年《蜀山剑侠传》面世）
       推测在1932年到1934年底，应还有类似报道，寻找中。
       1936年又有正式报道，《北国佳人》的剧本，由还珠楼主编写。

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      疑似还珠楼主早期为尚小云改编、润色、优化的剧本名单，涵盖
    《林四娘》、《白罗衫》、《前度刘郎》、《花蕊夫人》、《芙蓉镜》、《空谷香》、
    《比目鱼》、《龙女牧羊》等，尚待一一鉴别。
     另有《绿衣女侠》、《虎乳飞仙传》、《荒山怪侠》这些带仙带侠的，貌似介入更有可能。
     唯时间戳的考证，比较费功夫，前后顺序或要重排。