还珠楼主往事 Ⅱ：处女作品.失书下落.青海探险

半剑飘东半剑西

       还珠楼主对社会的贡献，已经被总结出通俗文化的小说创作、戏剧文化的编剧和拍戏，但社会科学的贡献，尚未被肯定。
     《靑藏边界番族志》是社会科学范畴的著作。
      其大量工作应归为对“口传”历史的贡献、在广泛调查基础上对民俗学社会学宗教学的贡献。
      例如，对满清“八旗”的“口传”历史，让吾等清楚满清为何对付不了八国联军。

      所谓满洲八旗，分为左翼四旗、右翼四旗。
      其中左翼四旗是镶黄、镶白、正白、正蓝，右翼四旗是正黄、正红、镶红、镶蓝。
      有人将镶黄、镶白、镶红、镶蓝称为四镶，正黄、正白、正红、正蓝称为四正。
      但这显示不出贵贱，正黄、镶黄、正白，属于上三旗，其余五旗，属于下五旗。
      可以理解为白在黄之后，在红、蓝之前。
      随着时间的推移，满洲八旗兵，因兵额不敷，将随从使役家丁编入兵户。

      早期对满、汉严格分开。但兵额不敷日益严重。
      后来征高丽时，将一部高丽人编入旗籍；再后有一部分俄罗斯人投降，亦编入满洲旗籍。
      对汉人的放宽，从祖大寿、耿精忠、尚可喜、洪承畴（最著名）等降将开始，按照满洲八旗编制改编，称为汉军八旗。
      清兵入关后，因兵力不敷分配，又调蒙古兵分援各路，参酌满、汉两军，编为蒙古八旗。
      根据还珠楼主的历史记述，八旗兵并非仅仅满洲八旗。
      实际是满、蒙、汉各八旗，等于二十四旗。

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       二十四旗的军官，名称不同于汉人或世界其中地区。
       每旗设都统、副都统，正、副参领与委参领、佐领及章京、笔帖式等官职。
       佐领又分勋旧、公中两项，勋旧为世袭，公中系由士兵积资递升。
       以前读满清的书，很容易以为清兵就是冷兵器为主，与八国联军的“坚兵厉炮”不成对称。
       但后来读古籍发现晚清一度购买了大量枪炮，活力并不弱。
       从还珠楼主的口述历史（即还珠楼主从别人口中了解到并记录下来）中知道，后来还有个“内火器营八旗，额定五千”。
       为什么火器营八旗对外打不过八国联军，对内也几乎不起作用呢？

       两个原因。其一，火器营八旗“器械粮饷，平素极优厚，为各军所嫉，如调至前方，决难合作，”配合问题。
       其二，军饷太低，兵无斗志。其中原因之一是增加了内务府三旗，开支大。
       二十四旗，在京者名京旗，在各省府县者名驻防。
       京旗之二十四旗，实际是“外旗”。
     “在京又有内务府三旗，供皇室杂差役使；宫中秀女亦由该三旗按期选择。除内务府衙署各官职外，各省织造与粤海关监督一职，亦为该三旗额定之缺。”
       也即内三旗的肥缺，是外放到粤海关监督（最肥），然后是各省织造。

      “至康、乾之季，因京旗兵丁安习日久，非复在关外时可用。故由各旗挑选少壮者，先后编练护军营 (京语名大营)、前锋营、骁骑营、外火器营与十处练兵处。”
       在康熙、乾隆年代，已经有“外火器营”，战斗力不弱！
      （以前港产片，有清朝的“红衣大炮”）
       太平天国洪秀全、杨秀清起义后，清朝增加了神机营。
      （甲午海战后，又增加了虎神营。）
       满洲、蒙古、汉军各八旗与内务府三旗。男女丁口数目已有六百余万，军饷总额日益增多。

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       还珠楼主记述了旗兵每月领军饷的递减。

    “前清营兵分马甲、步甲 (即马兵、步兵)，月饷银均各三两，每三个月米粮一石一斗五升 (每石一百二十五斤)，另有米折银二两一钱 (乾隆以前，每兵三月发米五石五斗二升五合，中含仓米高粱小米等项。
       嘉庆川、楚闹教匪以后，乃将杂米裁撤折银。光绪庚子以后又将此二两一钱米折裁去，兵之生活愈苦)，每兵每月合计银三两七钱、米四十八斤。
       各步旗营经手办公各费，及户部内各项使费，均由此饷米内扣除，核计每兵按月所得，不及九成。

       至咸丰庚申后，因库款支绌，均按八成发放。
       待光绪庚子后，又均按七成发放，各兵每月所得，更为无几。

       至于服装，冬夏仅发一短单褂，名为号衣。其余所着衣履，均系自备。唯一经补甲，即终身食粮，故能勉维生活。
       若责其御侮卫国，真系难事。”

       最后一句的“真系”是粤港语，这是还珠楼主曾经旅居粤港的间接证据，与粤港朋友通信，用粤港语“真系”，后来不自觉的写进散文。

       下为最新的数据，看清楚名义工资与实得工资：

      “至于月饷，步军校与护军、前锋、骁骑各校，每月饷银名为五两，除按七成五发放，再扣库亏、车脚花费、笔墨纸张办公费等项外，月得仅三两二钱左右。
每三个月，有米一石一斗五升，另有米折银二两有奇。
       兵丁则分布甲、马甲、小甲。每兵每月饷银：布甲三两、马甲四两、小甲两五钱，均按五成五发放。
       马甲、布甲，每名每三个月军米一石一斗五升；
       小甲则每名每年一石一斗，米折银则与军校相同。”

       所以还珠楼主叹息：“而一兵以如此之饷银，何能维持其妻子生活？”
       引申——如何抵抗外强威胁（如沙皇）？

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       实得工资不够，因此普通旗兵（“京谚有穷旗人”）需要兼职：
    “故至同、光年间，已有鼓吹手、瓦匠、扎花、裱糊匠、厨茶役等项，及各种小本经营，沿街叫卖，以图糊口。”

       因为兼职，而职业道德欠佳，以致汉人不敢领教。

     “清末旗人生计艰难，此项八角鼓，虽名为子弟消遣，间已有暗中要钱，且有明卖者。即或名仍称为不要钱；
        而子弟演员，常带一二人或三四人帮闲吃饭，或竟将音乐器具先入诸质库，令本家出资取赎，额外生枝，转多烦琐。
        演时复摆大爷脾气。
        渐致一班人提起子弟，多不肯领教，宁愿明白出钱，找生意唱手，可省许多麻烦也。”

        同样是记述历史，一句定性的话“旗兵军饷太低、士无斗志”，远不如还珠楼主清楚地告诉你：
      “每兵每月饷银：布甲三两、马甲四两、小甲两五钱，均按五成五发放。马甲、布甲，每名每三个月军米一石一斗五升；小甲则每名每年一石一斗，米折银则与军校相同。”
        有研究价值；
        只要对比当时社会上商品的价格，便清楚清兵穷到什么程度！

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        封建社会，中华民族的多个朝代，属于汉族人当皇帝，少量是其他民族（少数民族）人当皇帝。
        封建社会，包括清朝的满族人统治在内的其他少数民族，未能长期统治，其中一个重要原因是汉族对少数民族强大的同化能力。
      （复习一下《最后一课》，老师为什么对用本国语言讲最后一课那么动感情，学生则长大才知道）
        还珠楼主如此记载。

        满洲语言文字，初与东部蒙古无别；既建清号，始酌量增减，制成满洲语言文字，故多有与蒙文通用者。
        自乾隆年，因承平日久，满人与汉人同化，其旧有强悍简朴骁勇之气已失。
        而满语除公文与军队口令，例用满洲文语外，旗普通习用之语，多系北京土语；但仍有少数满语掺杂其间。
        至在粤、闽、浙、苏各省之驻防，虽饮食习惯多与当地无异，而语言仍系京语。
        迄今三百年，虽满洲发祥之地，语言文字已多失传，仅索伦一处处沿用至今。
        该地已亡，硕果仅存之满洲语言文字，实难卜其消长。

        同化能力一个特征是汉语的同化满语。当穷得叮当响的满族小兵，讲汉语时，或已忘记了自己是个满族人，
        对汉人打仗时，也没有了什么其他民族动力，也就象征性打一下……不行肚子太饿了……

       其次是生活习惯的同化。
       还珠楼主如此记载。

       北京旗人，除女人梳头与天足不同外，早已旗、汉不分。
       女子多以针黹洗做衣服菜饭为日常工作，虽极贫之女子，其衣裤鞋袜亦系自做；如其不能，则四邻均以为耻。
       且家庭礼节较繁，虽同辈男子，对之极尊重，而于小过节，若有忽略之处，亦必受尊长之饬责。
       此等情形，对于新妇尤甚。至于归宁，又例得受无上之优待。
       是故往往因娘家招待不周，致生龃龉，亦系习见之事。
       长幼之序，极为分明，唯读书识字者，除富有之家外，其余实不多见。

       也即，满族人的女子，普通人家读书不多，比起汉人有差异。而对“家庭礼节”的重视，可能比汉人为甚至。另外，多数娘家，对外嫁女甚好。

       这是还珠楼主的新发现：
     “满洲之兴起，系因通国皆兵，而建国方略，闻系由《三国演义》扩大计划而成。”

       不过笔者对“建国方略，闻系由《三国演义》扩大计划而成”，不敢苟同。
       但记录了满族对《三国演义》的重视，不足为怪，不仅满族领袖，连外国领袖也如此。
       因为有对《三国演义》的重视，所以才有入关后对汉族文化的重视，发展到皇帝的吟诗作对！

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       研究晚清民初金融史，资料难齐，“口述历史”非常难得。
       晚清时各旗兵所领月饷，有两者“平”的标准，按道理应发“库平”，但实际发的是“京平”，还珠楼主的清晰记录是：
     “京平”比起“库平”，每两少得银六分。
       ——非常精准！

       对于“银锭”，也有准确记录：

       其银平色，以两广与山西大宝(每个重库平五十两，俗呼方槽）为最佳。
       江西杭州宝锭银次之，每小宝重库平十两余。
       锭，每个重五两余，以淞江锭为最次 (京语谓之九八兑)，而京中官商所用平，亦大小不同。
       官中所用皆京平，市面通用市平，钱店所用曰公砝平。
       市平比京平重二分，公砝平比京平重三分，其余如库平、广平、老湘平、信湘平及海关平，京中肆商均不用。

       真难为还珠楼主，如此详细地记录，并公之于世。
     （以此类比其青藏边界的民俗学记录，及其贡献）

       金融史的官府记录，有些未涉及如此详细的实际情况，因此为全面计，必须借助“纪实小说”。
       有部众所周知的著名小说，四大名著之外的第五部（原五大名著取消它成四大），因为涉及文明禁区，60年代到80年代图书馆不能借阅，但仍然允许研究金融史、经济史的老学者，进入图书馆珍藏室查阅，其中有丰富的宋朝各类商品价格，有文学之外的另一番价值。
       不过，喜欢懂脑筋的某理科生，从可公开阅读的四大名著《水浒》，依然可解读出宋代商品经济的发达。
       话说武松他大哥多年卖烧饼后，在县城买了房子。话说武松他大嫂不小心，从楼上掉下棍子砸中某官人，也就是房子至少是2层。
       理科生的推论是，卖馒头利润高，宋代税收低，普通人都买得起房子。
       但仅仅是定性，也不准确。
       刚从图书馆珍藏室出来的老学者，告诉其真相，房子是县门前楼上下两层四间房屋，不是直接买的有永久产权，而是花了十几两银子（11到19两区间）从当铺里面典当来的，就是花钱买了别人典当在当铺的房子，使用权的存续期取决于原典当人是否赎回、以及契约的规定，大概率是具有长期使用权的物业，且结束使用权的对价是本金的一部分。
       老学者可以再到珍藏室查阅，得到结束使用权的对价，从而反推长期使用权的价值。
        ——并不是所有普通人都能买得起县门前闹市区的房子。
       而某理科生则去推算11到19两需要卖多少年的馒头才赚得到。

       但如果有人“口述历史”，讲几个自己以及朋友在宋朝买房子、买典当房、典当房被赎回的例子，就不用这么麻烦。
       一个作家，例如罗贯中，仅仅在《三遂平妖传》中不经意的增加一句话：宋朝一个烧饼是三四文钱，历史价值便有所体现。
       而还珠楼主，不只是一句话，而是统篇都是。

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       还珠楼主著作被收录的《中国边疆图籍录》，是一套珍贵的索引，一旦出现国与国的边界争议，需要查古籍时，其价值便体现，从图籍录中得一书，查不到再找一书，图籍录属于“可并行处理”的候选库。

       举两例。
       1962年，印度开国总理尼赫鲁组织了一群印度学者绞尽脑汁，提出一个对中国不利的“证据”、对有争议领土主权有所索求。
       中国的应招，是找到“大师中之大师”陈寅恪，陈寅恪当时几近失明，但博闻强识，
       指挥几位助手、同事、学生，通过古代图志典籍、通过清廷与印度、清廷与西藏的往来信函、通过……，大量的证据，
       将自古以来的中印边境划分、将中国应有领土，清清楚楚陈述之，而且反驳印度所提，详细信息解释，为何“麦克马洪线”侵占了中国领土。
       其中的古代图志典籍，若干也应包含于中国边疆图籍录（自晋朝到民国）。
       也说不定什么时候，有新的边界争议，需要从边疆图籍录中找出古籍。

       60年代中后期，“库页岛”的归属问题引起争议，陈寅恪应外交部之请再次出山，
       论证了库页岛自古便是中国领土，这次更加驾轻就熟。
      （中国唐朝的使节最早发现库页岛，最早命名库页岛，取名为“夷州”）

       当初印度尼赫鲁出招时，注意到陈寅恪，挖掘出一段历史，就是斯大林对陈寅恪著作的应用；
       陈寅恪懂得二十二种语言，包括但不限于英文，法文，德文，俄文，藏文，蒙古文，突厥文，吐火罗文，西夏文，满文，梵文，巴利文，印地文，波斯文，古希伯来语，尼泊尔语等等。
       陈寅恪著作涉及古代宗教史、西域民族史、蒙古史、古代各民族语言，对前苏联及边缘地区的民族关系史，也有所论述。
       故引起了需要处理多民族矛盾的斯大林，高度重视、选读其撰。
       另，斯大林在其著作《中国革命问题》中也引用了陈寅恪诸多论文。

       而还珠楼主的《靑藏边界番族志》，学术价值没有那些可论证边界争议文献那么大；
       不过可与其他论述靑藏边界番族的书籍，互为印证，对于处理少数民族地区社会问题、文化冲突，潜在价值匪轻。

       还珠楼主的实地调查涉及玉树二十五族：
      囊谦族、拉休族、安冲族、迭达族、蒙古尔津族、固察族、阿乜六瓦族、苏尔莽族、苏鲁克族、札武族、格吉四族、杂曲诸族、娘错二族、称多族、文布族、拉布族、玉树四族、隆布族、中坝三族、觉拉寺族、拉卜寺族等。
      实在不可多得。

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       还珠楼主著作《靑藏邊界番族誌》的初载报纸，是天津《商报》，具体是初载于“古董摊”副刊，副刊主编为王小隐。
       1905年,天津商会会长卞煜光因病辞职，商会改组，经公选王竹林为总理，宁星普为协理，么品珊为坐办(后由刘樾臣继任)。
       1905年冬，为适应商业发展的需要，商会创办了天津《商报》，服务于会员，报导商务和市场，十分畅销。
       可以类比于广州商会所办的《广州商报》。

       天津报纸最早的副刊，始于1902年《大公报》自创刊号开始的“杂俎”栏目，但副刊引发报纸热销，
       要算1915年10月1日《益世报》创刊号中、第七版设置的了“益智粽”副刊，其中涵盖谐文、小说、笔记、游记、诗词、歌曲等，风格以短小精悍见长。
       天津《商报》虽然创刊于1905年，但其特殊副刊却自1928年开始，
       即是“古董摊”(王小隐主编)、“杂货店”(吴秋尘主编)。
       其时的天津《商报》名列天津四大报之列，有副刊之后如虎添翼。
       到1931年增加副刊 “电影院”，1933增加副刊“鲜花庄”(刘云若主编)，大大扩大市场占有率。

       因此，不难理解还珠楼主要将书稿投向主编为王小隐的“古董摊”副刊。
       而这天津《商报》的四大副刊中，吴秋尘、刘云若是王小隐一手提携的，等于王小隐一人相关了三个。

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       不过，虽然王小隐是天津《商报》的副刊主编，但其主战场却是在《北洋画报》。
       1926年7月7日，《北洋画报》在天津法租界创刊，1937年7月29日抗战爆发，画报终刊，经营长达11年，出刊总共1587期。
      《北洋画报》被誉为民国时期北方出版业中，办刊持续时间最长、出版期刊数最多，且为个人独立经营起来的、涵盖内容广泛的综合性画报。

      《北洋画报》的创办人为冯武越。
       冯武越是中国银行总裁冯耿光（广东番禺人）之子；当时的冯耿光曾凭着自己的名气和财气捧红了梅兰芳，对其爱子更寄予厚望。
       约1911年，年仅16岁的冯武越被父亲送去法国留学，后在比利时等欧洲国家游学，所学专业为无线电航空机械维修。

     （在《还珠楼主往事 I》中，曾经指出人物关系，孙仲山——盛宣怀——吕葆贞——赵四小姐赵一荻——张学良（“赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶正当狂。”）
      而冯武越回国后，先在航空公司上过班，后成为了张学良的法文秘书。
      赵四小姐的“一荻”，是其英文名Edith的音译。
      而冯武越，后娶了赵一荻的大姐赵绛雪为妻。即新人物关系：

      孙仲山——盛宣怀——吕葆贞——赵四小姐赵一荻——赵绛雪——冯武越——张学良

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       无线电航空机械维修专业的冯武越，如何从1926年起创办《北洋画报》？
       资金方面，最初《北洋画报》的经费多由冯武越的叔父冯耿光与张学良资助。
      （不交代冯武越—赵绛雪—赵一荻—张学良人物关系，无法讲清楚）

      期刊策划方面，开始全靠王小隐。
      王小隐被誉为“《北洋画报》唯一柱石”。
    （当然，冯武越也客串写文章，署名为“武越”、“越”、“笔公”）