郑证因往事：高产之谜. 携手白羽.纯正江湖

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§07  郑证因的武侠创作源泉来自何方？

       郑证因家族祖居西沽。沽曾经为“沽水”的简称。北运河古称“沽水”“白河”“潞河”，历史上是皇帝沿水路出巡的必经之处，故也被称为“御河”。
        “西沽”因位于北运河（沽水）之西而得名。天津历史上河流纵横交错，湖泊星罗棋布，形成了著名的“七十二沽”，西沽就是其中之一，西沽相对特别之处是有个大一点的码头。
       西沽码头的发展离不开北运河漕运。北运河漕运的历史要追溯到秦汉魏时期。

      北运河地处京杭大运河首段,军需官饷、商贸物资进京都需大力仰仗北运河的漕运,北运河成为水路交通要道。
      漕运的船只在西沽码头卸货、歇脚，慢慢形成了村落，名为西沽。
      郑证因家族的发迹，得益于中晚清的一次机遇。由于水文的变化，当时漕运到天津以后。在浅水期到北京那边，河比较浅大船过不去，或者换小点的船，或者使用木排。
      因此在深水期，漕运将木材运往西沽码头卸货。编制成木排，往北京方向运货。
      慢慢地西沽码头以及附近村落，形成了一个以经营、储存、贩卖木材为主的集市。
      而郑证因的先祖，正好是通过木材生意发家致富，盖了“郑家大楼”。
      虽然到郑证因的一代已是家道中落，但还是供得起郑证因接受完整的基础教育。
      根据地方志介绍，晚清民初的西沽小学是非常有名的小学,有很好的师资条件。
      正因如此，郑证因写得一手好文章，撰写楹联标题也中规中矩。

      而郑证因的武侠创作源泉，首先来自家族长辈的“口传文学”。

      看过民国电影《上海滩》者，都清楚晚清、民初的码头文化。
      在码头做生意，除了经商头脑外，还需要“武功”和组织，为控制码头、争抢地盘，打架斗殴之类不时发生，而在西沽码头发家致富的郑证因的先祖，也有些武功高手。
      根据郑证因发表在《三六九画报》的早期生活回忆，郑证因的外公、伯父均是练武多年，社会阅历丰富，郑证因从小听其外公、伯父讲述各种武林传奇，以至于江湖习俗。
      晚清、民初的码头文化与帮会文化，有很大的相关性，无法推测在西沽码头做生意的郑证因先祖，如何在码头帮会中周旋，而其外公、伯父对水上江湖的知识储备，却不难推测。
      吾等可从其散布于《鹰爪王》等小说中，看到水上帮会栩栩如生的细节描写，不排除是前辈“口传文学”的深度加工。

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       其次是来自“北平特别市国术馆”的系统武术进修。
       约在1928年下半年到1929年之间，郑证因在馆长为许禹生的“北平特别市国术馆”学武。

       许禹生1878年生于山东省济南市一个武术世家，字龙厚，是民国知名武术教育家，1912年11月成立的北平体育研究社发起人、副社长（社长由社长兼）。
       1916年，经过许禹生倡导，作为北平体育研究社的附设机构，成立了北平体育讲习所，许禹生除自任课外，还延聘吴鉴泉、杨健侯、杨少侯、杨澄甫、孙禄堂、刘恩绶、张忠元、佟连吉、姜登撰、纪子修、刘彩臣等任教。
       这些差不多是民国最有名的一批武术家，他们在授艺之余，也留下一些实用的武术教案。

       后来许禹生在“北平体育研究社”的基础上，成立了“北平特别市国术馆”，仍邀请市长为馆长，自己担任副馆长。
       国术馆刚成立，许禹生便着手编写教材，自任主编，馆内教授尚云祥、许笑羽、刘彩臣等人担任责任编辑，另邀请南京中央国术馆一级教习（正教授）童仁富、罗玉等6人为特邀教授。加上1916年上述著名武师吴鉴泉、杨澄甫、孙禄堂等留下的武术教案，可资参考，因此许禹生主编的这批教材，内容丰富、实用性强。

       在“北平特别市国术馆”的系统进修武术的郑证因,成绩斐然；郑证因后来曾以一手漂亮的九环大刀，在场子里公开献艺，便是得益于国术馆的学习。
       但这还是其次，更主要的是，郑证因从“北平特别市国术馆”得到规范的武术教材。
       读过郑证因武侠小说的读者，对于郑证因小说中的武师对决，各种招式的描述，对于冷兵器器械的描写，以至于各种暗器的叙述，均非常地道；
       这方面水平明显高于民国、以致后期港台武侠作家的平均水平。

未来

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未来 发表于 2025-2-7 20:28
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我只是有时间就搞搞，以前看到那些文本混乱的感觉不舒服，自己会弄了就没下书看了

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       郑证因笔下，有哪些特别的武功招式，为以后的港台武侠作家所借鉴？

       随便举例，掌法名称有：降龙十八掌、三阴绝户掌、大力金刚手、大摔碑手、般若掌、一指神功、嵩阳大九套。
       看到名称“降龙十八掌”、“三阴绝户掌”，是不是想起什么呢？

       轻功名称有：八步赶蝉、燕子飞云纵、混元一气凌波步。
       段誉著名的“凌波微步”是否由“混元一气凌波步”改造呢？

       奇形兵刃名称有：离魂子母圈、飞虎旗、九炼金环、铁伞、日月双轮、弧形剑、四煞棒、十二连环索。

       港台作家将“离魂子母圈”改为“子母离魂圈”，将“九炼金环”与“日月双轮”结合为“龙凤金环”;
       而以旗为武器、以伞为武器、以索为武器的令人耳目一新撰写，竟然也源自郑证因笔下。

     （郑证因创作的暗器最多，后专门叙述之）

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       郑证因创作的侠客、武师对决招数名称较多，可参考下列早期武侠书籍。

      

       图  郑证因《风尘三杰》北京书店1942年初版

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         图   郑证因《黄衫客》华新书局1943年初版

            郑证因《一字乾坤剑》流云出版社1943年初版 .jpg (57.37 KB, 下载次数: 0)

2025-2-7 21:25 上传

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§08  郑证因是婚姻状况如何？

       以前曾经在武侠网页上看到有人谈郑证因，说郑证因独身，还有人说郑证因没有后代，觉得民国的著名作家很少独身的。
       因此，也有了探求郑证因婚姻状况的打算。
       后来在1947年元月的民国报刊上，看到一篇类似为郑证因征婚的文章。
       里面提到：“郑证因自从去年丧偶后，冷冷清清，甚感寂寞…..”
       可以得到结论，郑证因肯定不是独身。
       结过婚，但太太约于1946年去世。

       但有何为人说他“独身”？
       估计是其他武侠作家，例如李寿民、向恺然等，都有子女出来发表文章，纪念其父亲的武侠创作。
       貌似没见郑证因的子女所发表的纪念郑证因文章。

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§09  郑证因到底何年何月出生？

      关于郑证因的早期岁月，可能因为鲜有其后代的纪念文章，因此，连出生年月都难讲清楚。
      推想是有同班同学的回忆录，可从同学那推算，但也查不到同班同学的回忆录。
      那么，“北平特别市国术馆”的进修记录呢？
      查到“北平特别市国术馆”的学员资料，概率很低。
      好在在类似为郑证因征婚的文章中有关键文字，说“先生今年46岁”，报刊见报时间是1947年元月。
      如果46岁是实岁，46周岁，那么194701-4600=190101，
      194701-4611=194613-4611=  190002。
      也即出生于1900年的2月到1901年的1月之间。

      如果46岁是虚岁，45周岁，那么194701-4501=190200=190112；
      194701-4511=194613-4511= 190102；
      也即出生于1901年的2月到1901年的12月之间。
      结合虚、实情况，郑证因的出生年月为1900年的2月到1901年的12月之间。

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§10  郑证因享年多少岁？

     根据一份人大的复印资料，郑证因最后的单位是“河北文化学院”图书馆，1960年因病去世。
     “河北文化学院”现在已经换名、升级，有“高大尚”的名称。
     但1992年“河北文化学院”的牌子还在使用，《武安赵窑遗址发掘报告》的署名单位，其一为河北省文物研究所，其二为河北文化学院。

     （河北文化学院后期或改名河北省文化艺术学院，待定）
      辗转从河北省多处历史资料得到的信息显示，郑证因1960年去世应基本属实（去世地点为保定）。
      根据§9得到的“郑证因的出生年月为1900年的2月到1901年的12月之间”，
      郑证因享年约58到60岁。

      人大的资料显示，郑证因有一侄儿郑华增，郑证因的丧事由郑华增一手办理。
      郑华增处理郑证因的遗物，“发现除日常用品外，别无他物。”
      这或暗示，郑证因没有任何古籍善本、没有民国武侠版本留给侄儿。
      考虑到当时“破四旧”的特殊背景，这可以理解。

      前述网页上有人说“郑证因独身”，全句是：“郑证因终身未婚，身无子女、家徒四壁、穷困潦倒。”
      甚至说“死于家中，…….，结局很悲惨！”（存疑）
      其中“家徒四壁、穷困潦倒。”有一定可信度，与“发现除日常用品外，别无他物。”对应。
      而“身无子女”，应理解为处理后事时未见有郑证因的子女出现。
      而关于网友的“郑证因终身未婚”，前面已基本否定。
       （郑证因是否再婚，已找到一些资料）。

      而基本可以肯定，郑证因享年约58到60岁，按照其原来身体状况，本来可以更长寿些。