全真信史__金庸回避的写错的未写的史实_暨全真实用术

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§07   从全真次祖时间线推测初祖可能活动年份

       全真先祖新的记载体系，不妨记为东华子—正阳子—(纯阳子, 海蟾子)—(重阳子, 紫阳子)。
       前述初祖东华子王玄甫最神秘，几乎没有生卒年记录。
       既然钟离权—吕洞宾的师徒关系，可以自圆其说，不妨借此推测初祖可能活动朝代。

       钟离权出生年在841年到871年之间，为了协调钟离权—吕洞宾的师徒关系，只能假定钟离权出生年为841年。

       丘处机拜师在19岁左右，不妨设钟离权与丘处机一样，拜师在19岁，即860年遇到王玄甫。
       正常王玄甫最年轻也要40岁，即王玄甫出生年最晚为820年，正常是均上推。
       820年是唐宪宗元和十五年，唐朝第十三个皇帝在位最后一年。属于中唐时期。

       如果当时王玄甫已经140岁（极限）收徒钟离权后，150岁去世，则出生年为720年，卒年870年。王玄甫生卒年为（720年～870年）。
       720年为唐玄宗在位时，也属于中唐。

       如果王玄甫40岁遇到钟离权，40年后80岁去世（正常估计），则900年去世。
      （再迟与叁祖有交集，不至于没有记录）
       则王玄甫生卒年为（820年～900年）。
       900年是唐朝末代皇帝在位期。

       因此，初祖东华子王玄甫的可能活动年份为公元720年到900年，属于中唐到晚唐时期。
       几乎可以肯定的是，初祖东华子王玄甫，是唐朝人。

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§08   将玄靖散人写进武侠小说是否有障碍？

      金庸将清净散人写进武侠小说，孙不二生于1119年，比马钰大了四岁，替马钰生了三个小孩，后来才下定决心弃家入道。
      金庸可以将大马钰四岁、已生了三个小孩的清净散人孙不二写进武侠小说，那么，能不能将王处一的母亲玄靖散人。也写进武侠小说呢？

     记载中，玄靖散人周德清仅生王处一这一个儿子，从小向道。
     问题是，周德清几岁生王处一？
     
     《黄帝内经》记载女性“十四岁天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”，表明14岁左右具备生育能力。
      由于古代平均寿命短（约30–35岁）、劳动力需求大，政府多鼓励女子早出嫁、早生子。战国时期越国甚至有“女十五岁出嫁”政策，超龄受罚。
      政府常设“催婚”政策，如汉惠帝对15岁以上未嫁女子征收五倍税。
      多数朝代法定最低婚龄为：女子13–15岁（如唐代为13岁，明代为14岁）。
      因此，古代民间普遍早婚，13–17岁出嫁、14–16岁生育头胎是主流。
      综上，古代女子生头胎一般在15–16岁左右，属社会常态。

      如果周德清1142年生王处一时为16岁，则周德清出生于1126年，比孙不二还要小7岁。
      即使周德清迟到23岁才生王处一，也只是与孙不二一样大。
      推测，正是周德清年龄不算大（以1126年出生计比谭处端、马钰小3岁），故其虽然为王处一母亲，也招收为徒。

      因此，如果再修武侠小说，将王处一的母亲玄靖散人也写进武侠小说，并不出奇，已经有孙不二的年龄、育龄作为铺垫。

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       如前楼，全真四名先祖以及传承关系，全真先祖新的记载体系，无疑存在时间线的矛盾，而源头的初祖东华子王玄甫，几乎没有完整记录。
       但为什么全真的后代，那么积极记录全真先祖及传承谱系，即使明知其中有难于“自圆其说”之处？

       东华子—正阳子—(纯阳子, 海蟾子)—(重阳子, 紫阳子)传承谱系，虽然主要为赵友钦师徒整理，但追寻道典籍的成书轨迹，发现全真道的分支嵛山派，对其也起到积极作用；
       嵛山派的动力何在？

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§09  王重阳对全真七子独重其四之谜

       王重阳生于1112年，卒于1170年。
       根据《重阳全真集》等道教典籍，王重阳在1170年去世之前，已经安排了四个接班人——作为全真道北宗的接任掌教，甚至安排了顺序，即是马钰、谭处端、刘处玄、丘处机；安排后才去世。
       在现实中，王重阳需要外出办要事时，也经常只带马钰、谭处端、刘处玄、丘处机陪同。

       显然，王重阳比较看重全真七子，早期收的徒弟如史处厚、严处常，不在接任掌教考虑之列。
       而在考虑之列的全真七子中，孙不二、郝大通、王处一未受其重视。

       由于马钰被安排为全真道北宗第二任掌教，因此，一般人将马钰视为大师兄，也很能理解。
       但是，按照年龄，马钰并不是年龄最大的，孙不二就比他大，谭处端也与他同年。

       按照出生年份排序：
       孙不二生于1119年，谭处端生于1123年，马钰生于1123年；
       郝大通生于1140年，王处一生于1142年，刘处玄生于1147年；
       丘处机生于1148年，反而是全真七子中年龄最小的。

       历史的记载，王重阳有许多神通，孙不二也是因为王重阳显示神通后才折服、才“皈依”的。
       王重阳神通之一是其惊人的“预测术”，包括对弟子的寿命判断。
       王重阳对全真七子独重其四，某个目的是为了让全真道北宗能尽可能长的维持其原教旨，也让他信任的徒弟，尽量能当上掌教。

       丘处机、谭处端、马钰依次是王重阳的前三徒弟，谭处端与马钰同年出生，王重阳安排马钰先当掌教，谭处端接任马钰，有何神通？
       从卒年可看到。
       按照卒年：
       马钰卒于1183年，谭处端卒于1185年，刘处玄卒于1203年，丘处机卒于1227年。
       孙不二卒于1182年，郝大通卒于1212年，王处一卒于1217年。

       马钰任第二任掌教，于1183年去世前，由谭处端继任掌教，任约两年，在1185年去世。
       如果让谭处端先任掌教，在其掌教期马钰已经去世，马钰不可能当过掌教。

       四人除了马钰、谭处端，就是刘处玄、丘处机。
       丘处机是大徒弟，刘处玄是全真七子中最后入门者，但王重阳安排刘处玄接任谭处端，而不是丘处机，原因或是王重阳既预测到丘处机的长寿。

       实际上，刘处玄卒于1203年，去世之前丘处机接任。如果丘处机先任掌教，丘处机卒于1227年，刘处玄不可能当过掌教。

       孙不二为女子自身，王重阳未安排为接班人可以理解，但王重阳不看重郝大通、王处一，原因不明。

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§10  王重阳独重其四的碑文证据

       全真北宗传人李志常，号真常（真常真人），其墓碑之一为《玄门掌教大宗师真常真人道行碑铭》，上面碑文有：
       “道教之曰全真、以重阳真人为祖师……卒之搜奇访逸，得高弟四人，曰丹阳，曰长真，曰长生，曰长春。四人者，俱能整玄纲，弘圣教，使运数起而道德新，韪矣哉！”

       四个道号丹阳、长真、长生、长春，分别对应于马钰、谭处端、刘处玄、丘处机。
      （没有列入的孙不二、郝大通、王处一，不是“高弟”）

       所谓安排了四个接班人作为全真道北宗的接任掌教，甚至安排了顺序，存在一种解释，由于当时的僧道管理体制，道教掌教必须上报官方批准；
       而王重阳最早已经收了史处厚、严处常等有徒弟，在全真七子之后又招了一批徒弟，为了避免以后的争议和纠纷，在逝世前，先将以后的掌教定下来。
       王重阳利用利用与官方的利好关系，一口气报了四个掌教，既然有四个人名，就有前后顺序问题，这非常考王重阳的智慧。
       而历史长河上，时间已经证明，在1170年到1227年的长达57年岁月，全真道北宗继续按照王重阳的方向前进。

     王重阳也不是每件大事都能预测到，选择丘处机，固然可能也预测到丘处机能光大全真道北宗（后述），但王处一何尝不是全真道北宗的光大者、扭转局面的智者？！

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§11  金庸未写历史：王处一之高光时刻

      金庸在《射雕英雄传》“第八回　各显神通”中，描述了王处一在“赵王府”的经历，赵王是“大金国的六皇子完颜洪烈”。
      而杨铁心和包惜弱所生之子杨康，是完颜洪烈的养子，改名完颜康。

      小说中，王处一应完颜康之邀前往赵王府，因完颜康态度骄纵、不称师叔，王处一心中不悦，抬出其师丘处机进行压制。完颜康谎称师父在此，却请来武官汤祖德假冒，王处一识破后大怒。
      在王府中，王处一与欧阳克、彭连虎等人对峙，评估对方实力后自忖一对一与欧阳克交手也未必能胜。后王处一遭灵智上人以毒沙掌暗算受伤，他运功逼毒，并由郭靖相助寻药解毒。这一事件直接引出了郭靖背师叔求药、黄蓉智斗梁子翁等后续精彩剧情。
　　
       金庸将北全真创始人王重阳描绘成一位心怀大宋、誓死抗金的民族英雄。他创立全真教的初衷之一便是为了聚集义士对抗金兵，甚至曾与南帝段智兴交换武功以克制西毒欧阳锋，防止其助金为虐。其视金人为侵略者，与金朝皇室关系处于完全对立位置。
       作为王重阳传人的全真七子，也被赋予抗金行侠的历史使命。

       但在真实历史上，王处一曾多次被金世宗完颜雍、金章宗完颜璟召见，并在金国宫廷中主持法事，与金国皇室关系极为融洽。
       王处一与金世宗第七女宛国公主的丈夫乌林答复，关系密切，金世宗从乌林答复处得知王处一的“道行”。
       1187年，金世宗初次宣召王处一，询问养生之道，对王处一甚为满意。
       有些网页称，是此宣召，金世宗对王处一赐号“体玄大师”，应为误解，赐号“体玄大师”是下下任皇帝金章宗。

       但金世宗赏赐比赐号更“华丽”！
       据《玉虚观记》记载，金世宗在御果园中为王处一建立道院，赐他三品俸禄，命他担任生辰醮高功主，又赐冠简紫衣，王处一均推辞不受。
       王处一深知“伴君如伴虎”。

       1188年2月，丘处机到中都，受到金世宗的召见，有所赏赐，丘处机与王处一，共同到主持皇庭的万春节醮事（生辰醮）。
       1188年腊月，金世宗因为身体状况欠佳，多处延请名医，无甚效果，王处一再次受到金世宗宣召，令王处一“日夜兼程，赶往中都”。
       但最终未能见金世宗最后一面。

       若干武侠讨论网页或资料网页，称丘处机一直拒绝金朝皇室的召见（此事成为成吉思汗召见丘处机的原因之一）；
       而从此处道教典籍知道，丘处机曾接受金世宗的召见，可能还领取了赏赐。丘处机与金朝皇室，还是有所联系的。

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       金世宗驾崩后，下任皇帝金显宗对全真道态度变为冷淡。
       再接任的皇帝金章宗完颜璟，更对全真道持否定态度，全真道北宗在金国处于生存危机。
       历史资料显示，明昌元年(1190年)十一月，金章宗下诏：“以惑众乱民，禁罢全真及五行毗卢”。
       “全真”是当时蓬勃发展的新道教系统，包括全真道北宗；“五行毗卢”指代融合了五行谶纬、民间信仰的佛教密宗支派毗卢派 。

       转机在1197年，金章宗完颜璟宣召王处一。
       由于王处一应对恰当，金章宗改变了对全真道的否定态度。
       金章宗以战事考察王处一的智慧，王处一的分析，甚合金章宗的胃口，越谈越兴，一直谈到傍晚才让王处一出宫。
       第二日，便赐他紫衣，赐号“体玄大师”。

       这次王处一为全真道北宗立了大功，全真道可以全面弘法。
       后来，金章宗赐王处一崇福、修真两座道观，供王处一弘法所用。

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       当时刘处玄任全真道北宗的第四任掌教，因此，为了尊重掌教，王处一向金章宗引荐掌教刘处玄，金章宗召见刘处玄。
       金章宗显然也对刘处玄满意，赐下灵虚、太微、龙翔、集仙、妙真五个观额。

       不同的是，赐给王处一的崇福、修真两道观是实体的，皇室出资建造，给刘处玄是“指标”，刘处玄自己筹资建造，地点自己选择，但这已经很满意了。
       以前金朝缺钱时，佛道需要捐给金朝大笔资金，才能得到一个寺庙或道观的“指标”。
       根据《七真年谱》，在金章宗在位的最后几年，王处一还继续被金章宗宣召。

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      不难理解，王处一当时的风头，已经直接盖过在生的全真七子。

      根据金朝的国偁著作《玉虚观记》，国偁称王处一“门人居天下者三之二”，也即是王处一有大量的徒弟。
     《玉虚观记》作者国偁与王处一之徒解道枢、朱景逸为好友，有一定可靠性。
      王处一陵墓有一石碑碑文言及其门下“条分派出，多于六宗，数不啻万。”
      全真七子，各自开派，王处一开创了嵛山派，王处一弟子至少分为六个支派，门人近万。

      虽然王处一自己不计较，但是王处一的众多弟子，在了解各任掌教之后，可能不满意于王重阳对全真七子独重其四，未重视王处一。
      因此，对于全真道历史，疑似作某些“打补丁”之努力，这也可以理解。

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§12  嵛山派传说的“历史补丁”

       全真道北宗，到了刘处玄为第四任掌教，下任掌教早定了丘处机（第五任），与王处一无缘。
       王处一卒于1217年，丘处机临终卸任时王处一已经去世，第六任是全真北宗的第三代弟子。

       前述东华子—正阳子—(纯阳子, 海蟾子)—(重阳子, 紫阳子)传承谱系，虽然主要为赵友钦师徒整理但嵛山派对其也起到推动作用，并问“嵛山派的动力何在？”
       传承谱系起到统一南北宗、壮大全真道的作用。
       嵛山派尊重传承谱系，取其初祖的重要性！
       在嵛山派的传说中，向下“兼容”不利（独重其四），向上“兼容”聪明。

       按照全真先祖传承谱系，按照全真初祖次祖叁祖的传承，王重阳、张伯端分别为北、南宗的四祖。
       而在嵛山派的传说中，王处一在七岁遇到东华帝君，被点化。
       东华帝君就是初祖东华子王玄甫。
       在嵛山派的传说中，王处一在十四岁遇到了玄庭宫主，宫主预言他“他日必扬名于帝阙，当与玄门作大宗师”。

       在初祖东华帝君王玄甫之后，增加次祖、叁祖的谱系，是必要的。（最合嵛山派之意）
       在嵛山派的传说中，正阳真人钟离权是受到王玄甫的点化，而得道的，也成为次祖，再增加叁祖吕洞宾，钟离权与吕洞宾均是大众熟悉的“八仙”人物，会增加融合性。

       更重要的是，钟离权是受到初祖王玄甫的点化，成为次祖的；
       那么，同样受到初祖王玄甫的点化的王处一，地位是不是也得以提高呢？
      （甚至不亚于王重阳，也不在乎王重阳“七子”独重其四）