蜀山阅读笔记（2026-）

孟法师

更新：

38
187回
“由左门入内一看，乃是一个钟乳结成的甬通，弯弯曲曲，长约里许。当顶满是冰凌晶柱，笔直下垂，离地约三丈。两壁宽仅两丈。仿佛成千成万的宝玉明晶砌成一般，看去光滑温润，个个透明，千光万色，形成一圈圈不同的彩虹，看不到底。人行其内，如入珠宫贝阙，瑰丽无俦。”
——据说溶洞里放置人造彩光，始于50年代，盛于80年代（比如我小时候去过的瑶琳仙境），《聊斋》里写的山洞，还是黑乎乎的。而还珠楼主早就想到这一步了，玄幻科技兼有而之；也不是一味如此，象幻波池，就是各种黑洞洞的如同蚁穴般。

188回
“此次来破青螺的小辈门人当中，只陶钧、赵心源根行道力最浅。……
凌浑剑术，自成一家，学时极难。但只要心志专一，不为魔扰，一旦得了门径，进境却极容易。允中经过寒风冰雪之灾，百魔侵犯，连续多日，不曾动摇。再经凌浑特降殊恩，先示以防魔之法，自然一点就透。几个月工夫，已经练到身剑合一，出神入化的地步。魏青也因心地纯正，无多物欲，初练较难，入后也自容易，虽还及不上允中的剑神化，却也差不了多少。居然能与刘、赵二人修炼多年的飞剑，对敌些时了。“
——赵心源虽然早在戴家场就秀了一把御剑飞行，但根底不够，修为进境上便不如后起的允中。

188回
“直到日前你师母路遇妙一夫人，才知此宝藏处，相离大熊岭苦竹庵郑颠仙的洞府仅有十来里路。此人剑术精深，道法不在我夫妻二人之下。与你师母当年同门至好，曾共患难。以前原住南明山，一别数十年，不曾相见。近三十年，才移居元江大熊岭上。……幸而郑颠仙也养有一只金蛛，她由南明移居大熊岭，便为取那元江异宝。不过此蛛仅有千年道行，力气不济。筹计了三十年，因无帮手，始终未敢妄动。”
——此处话里有话。既然原是同门，何以连近况都不知道。郑颠仙一人筹计近三十年，不是与旧交关系不合，便是另有隐衷，可惜枉自隐姓埋名，实力又不允许自己搞单干，最后还得靠昔日同门、好友来凑趣。
郑颠仙，人称花子仙姑，我看叫花仙子得了。《太吾绘卷》有一招暗器叫彼岸八仙子，蛮有意境。

39
蜀山里写乙木阵法，往往是成排成排的过来，象龙卷风一样，观感上还不太习惯，木头不应该是从地上钻出来吗？

40
蜀山里到处都是门当户对，或者二女同归的剧情，到了卧云村，一反常态，萧逸偏不喜欢黄畹秋，就要旧仆之女欧阳霜，你好歹两个都要也行啊。
这里必须插一嘴：黄畹秋曾有一招欲效二女同归，先笼络好欧阳霜再慢慢暗算她，可惜计谋还没实施，萧逸欧阳霜就闪婚了。也就是作者明知而不写，必然使事情发展，超乎人们对他的习惯性看法。
萧逸既然喜欢欧阳霜，又怀疑欧阳霜，骨子里也是门弟之见积习所致，使萧逸在潜意识里，仍把欧阳霜不平等对待，加上村主的身份，更多了一些封建帝王的俗味。
小小卧云村，欲洁何曾洁。

再说萧元夫妻，至不济也是将门之后，他们也没有想着偷了卧云村的钱逃出去，既来之则安之；更没有放出消息，不然卧云村早完了。
按理说萧元和萧逸也是本家，应该心向着萧逸，结果还搞成这样下场，实在是作者故意要这么写。
崔文和能怀疑黄畹秋和萧元通奸，说明萧元的基因也不差，从萧玉、萧清就可以看出来，尤其后者的资质在全村属于最佳，反观萧逸的儿女，两个被鹏雕抓走遇害，剩下三个也泯然众人，甚至还有点叫人讨厌。
便是峨嵋将来收徒，萧逸儿女也不在首选之列。

191回
“甚至神仙的对象，如山精夜叉鬼怪之流，也曾为了好奇心胜，不畏险阻，常在幽壑栖身，深山夜行，不下数十百次，除了人力能敌的毒虫蛇蟒、奇禽异兽之类，也是一样不遇。……估量两番祷祝，自吐真情，再看供物和香火的零乱翻倒之状，定是遭了鬼戮。……经这一来，仔细回忆爱妻生平心地为人，越断定她死得冤屈。又想到爱妻既将仇人活捉了去，可见仙人救去的事，是出于小孩梦呓，昏迷之言，无可凭信。”
——萧逸不信仙，同时又信鬼。作者想要体现萧逸聪明一世，糊涂一时，适得其反，反而暴露出他也只配当个卧云村的村长。倒是原来没当村长时还比较谦虚，当了村长就不装了。

卧云村写萧逸家的小孩，令人反感，一是喜欢大呼小叫，耳朵烦（阅读也会产生噪音的，别不信），二是喜欢动手打人，且不说证据尚未确凿，便是有了人证物证，还有村规吧。这几个孩子是随萧逸的。
但作为这起事故主要责任人之一的萧逸之失察，却没有得到应有的惩处，儿女们只说，如果是父亲害了母亲，那就自杀，这倒是要成全他们的为父母讳的孝道了。最后，就连欧阳霜也被萧逸磨得允许定期见面了。
倒是要感谢林瑞，让萧逸卧病在床，使他获得他应得的惩罚。

194
畹秋道：“我的生机定然一线都无。乖儿，我又舍得你两个么？也是无法呀。只恐连这三天都活不了呀！要是不信，姑且到你玉哥家中探听一回，就知道了。”瑶仙自不肯去。畹秋道：“乖儿，你当妈是寻常女子么？不等乖儿送终诀别，目睹我死时惨状，免得日久心淡，消了复仇志气，妈哪肯就死呢？
——这里不应该直说。无无声处听惊雷。金瓶、红楼在这方面技巧更圆融，人物心计一半透露。黄畹秋之死，写得用力过猛，适反以冲淡了崔瑶仙的悲剧的宿命感，作者也太容易入戏，本应冷眼旁观，史家一样动笔。结果一会儿在替萧逸说话，一会儿替黄畹秋说话，忘了自己只是事件的编织者，它身上自有奇妙花纹，“迟钝”地和读者进行私下交流。

41
蜀山写到卧云村，开始做作，象是粗人反串旦角。象在写西洋式的悬疑小说，又学不像，一半带点旧式言情小说的味道，学金瓶、红楼的姿态，也没学到那一段点到即止、八面玲珑的风流。
看似对每个角色都用了功夫，雨露均沾，结果正面角色不讨人喜，反面角色也写得适得其反。——这也是卧云村之外的蜀山故事，常给读者的一种印象，好象作者特别擅长春秋笔法。
卧云村表面一派祥和，仿佛桃花源，其实因为三代和外界不交流，近亲结婚，呈现出一片死沼之气。村规也不允许外逃（容易招来祸害），虽然村子夜不闭户，可是人心并不一致，门弟观念仍有积习，也不可能达到尧舜时那样，鼓腹而歌的状态，仍要种地、读书、习武。村主也还是有所偏向，因为主观上觉得谁“刁钻”、“天性凉薄”就不教他们秘门武功（详191回）。
傻乎乎的活着是最好的，想要真的傻乎乎的活着，又达不到这种状态。普通的村民尚且如此，如黄畹秋这种聪明人，活在卧云村就是受罪（后来，她不是没想过逃跑，只是太迟了，详194回）。
卧云村有点象《进击的巨人》里的墙内世界，能活三世已属侥幸，地震、妖道、叛逃，都可以让它垮倒，再如村里人原来不知有剑仙，自从来了雪山派成员，其中的聪明之士，纷纷跪求学道，人心已动摇。隐居毕竟是消极的。还有一句话放在这里，清朝从蛮夷蜕变为中国的那天，就是隐居的人不再想隐居的那刻。

42
蜀山一书的通病，就是对话有时太长，不够自然。但也因为书中的要素太多，有时恰恰需要这样的长话来“短说”，就象画中画一样，通过间接描述加以浓缩。
你觉得它长，其实它完全可以更长。而卧云村就是没有得到控制的长话。
本来，在雪山派一行见到萧清时，已通过他的口述，把事件约略说了一下。正常来讲，这就算第一层长话短说，后续如果有需要，再加以第二层、乃至第三层的“厚描述”——例子如91回熊曼娘往事套嵌魏达父母的风雪情仇再回到藏灵子放过魏青，其中的叙述有零有整，比较错踪，但节奏把握还好。
再如廉红药被许飞娘救走这一罗生门事件，分别在13-14回、76回、111回、167-168回有各种角度的拼接还原，横看成岭侧成山。
然而作者一改其擅长的写法，忽然集中发力，不顾主线、支线（卧云村顶多是元江取宝的这一支线的支线），一次性地而且是深入现场地将它写完，就变成了《雷雨》式的24小时发生一系列事故，雷二娘之死、萧元之死、崔文和之死、魏氏之死、黄畹秋之死，排队一样，许多拐弯处来不及润滑。
再说，所描述的对象也当不起如此的厚爱，“如造内法酒，而无材料耳”。一个鸡蛋怎么炒还是鸡蛋。这又不是《红楼梦》里的贾府，就连平日丫头你一言我一语的，都意味深长。

43
赦潜夫最讨厌，讲大道理，离间萧玉萧清，还喜告密，萧顽叟萧逸之间两头跑，反为萧逸所斥
主观上认定谁是坏人，就是坏人
我看作者该给他加个戏，暗恋崔瑶仙不遂，于是私心报复
“何况郝家父子又是他的紧邻，老的为人古怪，小的更是可恶。”
萧玉说的不错。郝潜夫，人如其名
此潜非隐居退藏之潜，而是“随风潜入夜”之潜

44
195回
“绛雪只管表示她和主人是姊妹，对方仍未听出，依旧左绛雪右绛雪地没有改口，越发有气。含怒答道：‘你把人看得太小了，哪个稀罕你甚谢意？实对你说，妈归天时命我和姊姊拜了姊妹，一家骨肉，且比你亲近得多呢。她就是我，我就是她。我说不见，一定不见。用不着问，各自请吧。’萧玉闻言，方听出有些见怪，忙又分辩道：‘恭喜妹妹，恕我不知之罪，怪我该死。好妹子，千万不要见怪。你既能做主，请你快点开门让我进去吧。外边冷还不说，你知我提心吊胆来这一回，有多么难么？要不见她回去，真要我的命了。’”

196回
“萧玉知道瑶仙最怕物议，哪敢说了昨晚归来，潜夫方由家中走出之事，只得急辩道：‘我恨他不听教训，想拿藤条吓他，不料他又凶又恶，反被夺去。你看藤条不还在他手里，刚放下么？他仗着向外人学了点本领，哪把我当哥哥的放在心上，将来他不打我就是好的，我还欺得了他？不信你问他去，我刚才打了他一下没有？’绛雪见萧清已将手中藤条放下，刚把碎盘碎碗、断了的烛台一齐捡开，由桌底取了一对完整的烛台换上，一边擦着眼泪，好似伤心已极。情人眼里越发生怜，闻言忙就势跑过去，笑脸柔声问道：‘清少爷，大哥打了你么？你对我说，我给你出气。’”

——绛雪是卧云村的外来妹，有活人气
作为一个外人，她有自己独立的视角
显得有些古灵精怪，比如这种上下对比
在读者看来，也是又好笑又可怜
绛雪面对萧玉还要摆架子，面对萧清就忘了自己已经不是丫头了
一片真心毕竟错付于这个“无情人”（绛雪评萧清）
顺带一说，红楼梦里贾宝玉对丫头好，也不见得真心认为丫头和他地位平等
有的丫头死了或没了，一时纪念，久了也就忘却
只能说对某些丫头特别依赖，离了她们，自己便活得没劲
而丫头又岂真能一辈子守着宝玉呢？

45
蜀山里写服饰的不多
作者本人还是满清过来的，对于服饰这块有点忌讳
想写细，又怕写的不对
华夏衣冠是怎样的，那会儿的人也不是很了解
应了那句话，历史宜粗不宜细
到后面甚至满屏的红衣少女，白衣少女，紫衣少女
倒是给人留下了无尽的想象空间

46
“还珠楼主的实地调查涉及玉树二十五族：
囊谦族、拉休族、安冲族、迭达族、蒙古尔津族、固察族、阿乜六瓦族、苏尔莽族、苏鲁克族、札武族、格吉四族、杂曲诸族、娘错二族、称多族、文布族、拉布族、玉树四族、隆布族、中坝三族、觉拉寺族、拉卜寺族等。
实在不可多得。”（转自古龙武侠论坛，半剑飘东半剑西《还珠楼主往事Ⅱ：处女作品，失书下落，青海探险》）

47
“毛腿与玉腿齐飞，鸡头共光头一色。”（《蜀山剑侠传》）
“但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响。”（《天龙八部》）

48
瑛姆说廉红药是许飞娘“用计害了她全家，硬抢来做徒弟的”（76回）
要这样说，她咋见死不救呢？
实在的，红药要是孤儿
没有人世羁绊更利于修道
只不过坏事得由恶人做，好人负责善后
螳螂捕蝉，黄雀在后，不问心，但问迹
还凭空多了一个仇人
这也成了修道的动力，完美完美
再如邓八姑顺手夺了袁化辛苦打下的雪猬内丹（186回）
还要站在道德高地上，数落袁化一通
“杀人，还要诛心？”（《让子弹飞》）

49
漫威宇宙主线（AI解析）
1.无限传奇阶段（第一到第三阶段）：核心围绕灭霸收集无限宝石、试图消灭半个宇宙，复仇者联盟多次集结最终击败灭霸，完成了初代英雄的故事线。
2.多元宇宙传奇阶段（第四到第五阶段）：故事围绕多元宇宙危机展开，不断引入新的超级英雄和不同宇宙的冲突。
3.第三传奇阶段（未来）：已经明确将拆分三条故事分支，让主线更清晰。

蜀山如果对标漫威宇宙，那还处在第一阶段，这个蜀山世界甚至没有想要称霸的人
三次斗剑，也就是峨嵋五台之间的小范围的私斗，之后引发更大规模的群仙应劫
我觉得一路上都在斗剑，就象高压锅一直滋滋滋，都是在放气
二战是整个时间节点上的烟花盛发，当同盟国开始反攻柏林时，战后世界已经提上日程。

2026.6

孟法师

增补：

50
蜀山如果按成长小说来看，不是走的寻常路
一般小说不过是讲这一代大侠老了死了，他的后代又有了新的故事
蜀山是把前世放在以后说，先说今生
此今生即同时意味着来世
后来的文学、影视喜欢搞前传（典型如《星球大战》系列）
都是蜀山当年玩剩下的
蜀山的前传，还是跳跃式的，隐藏着大量的未知区域
让你摸不着时间的北

51
《西游记》里，取经路上救了不少人，那些人也没有想过拜唐僧师徒为师的
不然的话，等到了西天，这个取经队伍都浩浩荡荡了
蜀山就不同了，但凡被峨嵋派救了，马上一跪二哭三上吊
就算峨嵋派不想庞大也难

52
201回
“林瑞见她慷慨陈词，言中有物，始而勃然大怒，目闪凶光，几欲就将萧玉当时处死才称心意。听到后来，竟为瑶仙百折不回的志节至情所夺。心想：‘自己生平言出必行，永无改悔。论这一双男女资质心性，实在所有门人之上，如得真心归顺，必能光大本门。为这一念私欲，白白将他二人葬送，此女心志依然不能转回，这是何苦？’念头一转，不特收了醋意，反倒有心成全起来。”

201回
“也是妖徒该遭孽报。昨晚逃回以后，妖师见他两腿被魔火烧枯毁落，虽仗精通妖法，先将伤处骨节切断，血脉封闭，得逃一死，人已残废。且又不比飞剑斩断，日后还可设法接续。心想：‘所炼天魔炼形大法若有一厉魄主持，可增不少功效。’便和妖徒商量，敌人厉害，报仇心急，令他暂助一臂。先将他生魂收去应用，等到报仇以后，再把所杀仇人肉身给他，使其重生。申武明知事太玄虚，仇人如为炼形之法所杀，身已成灰尘，何来肉体？但是妖师狠毒，如说不行，反吃禁制，转不如痛快答应。日后虽然难为生人，总比那些日受炼魂之惨的恶鬼要强百倍。立即慷慨允诺。”

林瑞是塑造比较成功的反派。
有脑子，有实力（至少能和刘泉打平手），有班底（弟子忠心耿耿，201回，“（林瑞）便和妖徒商量，敌人厉害，报仇心急，令他暂助一臂。先将他生魂收去应用，等到报仇以后，再把所杀仇人肉身给他，使其重生。申武明知事太玄虚，仇人如为炼形之法所杀，身已成灰尘，何来肉体？但是妖师狠毒，如说不行，反吃禁制，转不如痛快答应。日后虽然难为生人，总比那些日受炼魂之惨的恶鬼要强百倍。立即慷慨允诺。”）
有原则（201回，约法三章），有癫狂，有谦逊（202回，虚心结纳铁姝）
有情谊，有野心（200回，“欲加大举，与许飞娘等合谋，以报前仇”，别的反派是被动的傻乎乎的等许飞娘诱骗拱火，林瑞是主动的，这种报仇心理，倒和许飞娘，乃至萧玉、崔瑶仙同病相怜），有人性（被崔瑶仙言辞感动，意欲成全二人）
最重要的，有活人感
整个人就是一个精神中登

53
199回
“每夜佛事一完，便借月光照路，偷偷往村外危崖一带，连夜遍寻逃路。恰巧也在昨晚无意中发现当初畹秋和崔文和定情的山窟深处，有一大石竟可移动。试搬开深入一探，居然几个曲折便到村外壁腰之上。”
200
“萧玉以为二女出走日久，必已去远，逃出密径，便即觅路追寻，并未在附近寻找，二女所居山洞又极隐秘，所以不曾遇上。更巧是二女苦寻月余，当日方发现的逃鹿来路，萧玉偏误打误撞，容容易易寻到。过涧沿崖一转，不几步便找到那崖夹缝，走了出来。”

——看来萧玉的技能点全加在探路或幸运上了。

54
还珠写女人：秀发，粉颈，瓠犀（牙），樱唇，香舌，酥胸，粉背，芳心，春葱/柔荑（手），柳腰，坟玉/猩丹（阴），玉股，软玉（足）……
就象一个个零件似的，有把女人物化的嫌疑
但他也有另一种写法，把女人说成是“仙骨姗姗”，“朝霞和雪”
这就又成了写意式的，把女人雾化了
完美的女人仿佛脱离了肉的趣味
其中或许暗藏褒贬
还有一种干脆就是丑化描写，比如把胸比成肉袋，把脸比作“六月里放坏了的猪肝”
这就有意把女人写成蠢物了

55
201回
“（苦铁长老）到圆寂时，因念生平所收门人，只刘泉一人虽在异教，不曾用他所传为恶造孽，又发宏愿为他修积外功，因得早成正果。遂把昔年几件最有名的至宝全数赐与，此衣（度厄仙衣）便是其中之一。”

205回
“当初苦行头陀钟爱门人笑和尚，因他灾孽众多，又代自己发下宏愿，积修十万外功，要受无限险阻艰难，虽得自己真传，炼就无形剑遁、诸般妙法奇珍，又借故惩罚，使在东海洞中面壁十九年，参悟出许多玄秘，得有极深造诣。……”

代积外功，包括后面的三生三世小转轮大法的预积外功
可能是还珠从现代商业贷款中获得的灵感
徒弟发宏愿，将来历尽辛苦
而凭空出现的善功就被师父一口消化
变成了成仙的通行证
师父拿徒弟当工具人，成就自己
这真的合理吗？
而小转轮大法，虽然是自己承担责任，可是至不济也是变回小人
本来就是小人，又怕它何来
梦想还是要有的，万一实现了呢？

56
朱砂吼章彰，凌浑叫他小章儿（71回）
关于这个叫法，参考《红楼梦》里薛蟠初会柳湘莲，嚷嚷着“谁放了小柳儿走了？”
带有一种狎呢的意思
凌浑身为前辈，不以为意，嬉皮笑脸惯了

57
“广行千善，不如独除一恶”（201回）
这是阴阳两面之一
峨嵋派凭这句话，就可以追着邪派打
为什么说时机未到，因为邪派做的恶还不够多
只有邪派做恶多了，正派再去除恶，这个功果才算大
这也是一种算计（有点象抓贪官，经常要等到退休了再抓，算一把总账）
除恶也有不同的情况
有的是形神俱灭，有的是度化
度化一个大恶人，也是大善功
也有让正派男弟子找个魔女结婚
甚至加入正派
“因夫重师，为情低首”，这种更好
不过还有一种情况是恶迹未彰就杀了
估计也是计算过了前因后果，留着比不留危害大
对于各种修成的异类，往往如此
反正以后也要祸害人世，又没有人权
留着还有些变数，不如直接教做人算了
其实异类也有好坏，《大漠英雄》里的毒蛇就是好毒物，还有一种叫蛮都的像人类的毒物，自知有毒，躲到人兽罕至的地方，自己慢慢忍苦修炼，以待来世
这种自然另有一番因果

58
《江湖奇侠传》28回，花玉如想看鬼，周敦秉便给她弄了几拨鬼出来，她却见鬼不识鬼
她见到的鬼和世间凡人长得差不多
她还以没周骗他，周说，真给你看鬼，你又不认识了
电影《倩女幽魂》结尾则是人进入鬼界，好比鬼进入人界，彼此彼此
这种肉眼能看到的鬼，按蜀山里的定义，就是生魂
《聊斋志异》里书生所见的女鬼，也是生魂
生魂有形，一定程度上还有质
“明午阳盛阴衰，所炼生魂比较力弱，白日除他也较容易”（201）
与生魂相异的是元神，无形无质（通常表现为一种光体）
凡人皆有生魂，但唯有修道人才有元神
形神皆灭对修道人最有威慑力
而凡人在蜀山，死了之后还可能被炼魂，连进地府的资格都未必有
地府在蜀山也不过是一种网红打卡地
萧逸被林瑞远程反复拉扯生魂，不知有无在地府逛过？

59
卧云村一节，救绛雪的是谁？
首要怀疑对象自是韩仙子，当然也可以是无名氏——某个蜀山里真实存在，我们也不知道是谁的人。
这种半截写法，也体现了作者的一种小巧思
欧阳霜和萧逸合好，隐伏之后的韩仙子和乙休复合
韩仙子二次出世，为了保密，外出容貌不一定，有时丑有时美
（过去我以为她初见凌云凤就是真容，这个还真难说，因为后来见乙休时，又改了容貌，变漂亮了）

202回
“允中和湘英久别重逢，自有许多话说。因刘、赵二人已经先行，又听湘英说玉清大师未到汉阳以前，遇见白发龙女崔五姑，说起允中聘妻凌云凤日内要往岷山白犀潭去送小人玄儿，颠仙恰于此时往借金蛛。……”
——时间点也相符，说明韩仙子此时已在暗中外出活动

下文云：
“瑶仙苦念绛雪，知各派仙侠彼此多半相识，跪求遇便探询，如能巧遇，代为致意，约她回村一见。众人拜师不久，后辈新进，均想不起那救绛雪的黑衣道姑是何来历，各自随口应了。”
——别人并不知道韩仙子，或者知道的，也不清楚她又出关，而凌云凤虽和韩仙子有过交集，她又恰好不在卧云村，无从对证。
还有就是，想不起人，这在蜀山里太常见了，凌浑出场时，各个后辈人等见了他，不也只感觉是个熟人，就是怎么也想不起？

60
元江取宝
就和前面写凌云凤冒险记一样，开始平平无奇，后来忽然柳暗花明
其灵感或来自于张献忠的宝船？
在平淡的一条江面上，翻出新花样
一会儿写船在水上高速飞行
一会儿写从水底望到星空，从高空俯瞰水底
使战场格局、视角打开，进入全新领域

61
方玉柔就是沙红燕测试版
莫名其妙被许飞娘哄出来，以为自己是谁？
不得不惊动后面的老怪
由此引发一系列连锁反应

62
昨天听故事，说僵尸有白毛，绿毛，红毛，蓝毛，金毛
也会升级的
还有僵尸和旱魃是一个种两个类别
僵尸有吃肉的，旱魃不吃肉，而且跳着走，能引发旱灾
僵尸也不会随便杀人，只会吃动物
它们是散修，没靠山，也畏惧天道
等成了魔才能潇洒
僵尸类别取决于埋葬的地方
这个说法和蜀山基本兼容
拿谷辰来说，其本身就是修道者
又成了妖尸，正是如虎添翼
谷晨是绿毛，还没升级满
也足够秒了雪山派的三个弟子
世俗的僵尸一般是富贵之人，怀恨而死
谷辰发出夜猫子叫声，像咒怨里的玩意
显然恨意满满，当然光有恨意不行
还得挟带有前世的人的脑子
谷辰是个有智慧的僵尸
尽管其行为逻辑已蜕化成了动物性的
连法宝都不带，却要带一个原身法体

63
202回
“为此我在诛妖人、魔鬼时，将他们形体焚化，元神击散之后，不使随形消灭，仅不能各自成形变化，那灵气依然聚而未散。”

元江取宝这段提到灵气
就是元神炸了后的残渣
这种灵气也可以回收再利用的
那么肉体也是可以的
231回提到，红发老祖祭炼两个徒弟的元神、法体便是其例
甄海已被虎头形神俱灭，尚能转劫归来
乌头婆试着修补乌蛮、蛮荒里铁姝守着鸠盘婆的法体残魂“求其复活，重整教宗”
皆非无望之想
物质不灭嘛，管你是肉体、元神、生魂，还是人民币，可见不可见，都有其统摄
再如谷辰修复被紫郢剑绞碎了的肉体也是其例
虽然书中并未细说，只205回约略提及：
“妖尸又不将新近炼成的本体舍去，还须加以防护……纵不神消影灭，至少也须舍却新近炼成的原身，元神还须受上重伤，始能逃走。”

64
【元神】、【元灵】（此处着重于元神和生魂分而复合，生魂常依人体，除死方休，元神则可以离体，乃至别囚他处，此外元神无形无质，生魂有形无质，见199回）、【灵元】、【灵胎】、【元气】、【真元】（侧重于采补角度）、【元精】（215“如今芝仙功候大进，这口青气乃它本身元精所化，常人略微沾润，便可起死回生，况你二人美质，又是当面喷来。别的益处不说，单这一双神目，便不是妖烟邪雾所能隐蔽了。”）、【真神】、【精魂】、【本命真灵】、【灵气/精气】（202回，“为此我在诛妖人、魔鬼时，将他们形体焚化，元神击散之后，不使随形消灭，仅不能各自成形变化，那灵气依然聚而未散。”）、【元身】（相对元神而言，指法体，214回"老怪物还不省悟？速将元神归窍……再不见机，你那元身也保不住了。”)……

蜀山里，光是元神就有许多辞条，还各有说法
有的还不尽统一，仿佛物理世界之存在波粒二相性、测不准原理一般
就象人类也可以按种族、肤色、国籍、职业、年龄、性格作区别
据说蒙古人把牛羊，也分成了许多种词汇
这些高清晰度的观察和思考，不被异文化者所感知到，也就没必要折腾出这些新词
但词汇的衍生是永无止境的，哪怕是新时代的网络流行语
也一样是对旧词的“身外化身”，是新鲜的血液
这种血液对我们来说很有必要

65
204回
“那东西形似山魈，高约丈许，头如山岳，绿发红眼，阔口獠牙，鼻塌孔掀，面生寸许绿毛，周身雪也似白。”

——有种你从未见过，但能想象出来的雪山大脚怪的味道。
徐克《蜀山传》里血魔的第一形态，和这个相似度达到80%。

66
杨瑾，凌云凤，叶缤，这几个人自成一个小圈子
如果蜀山是一款游戏，那人物之间也会有隐藏的亲密度
同在一个阵营，有些人就是表面交往

67
三阳一煞剑和黑丑的三尸元神，相映成趣
一个是三剑同动，一个是三人同动
“花间一壶酒，对影成三人”

68
第23集第3回（总第205回）*
网络通行版：
心肝是烈火祖师的门徒么？
岳麓版：
心肝有烈火祖师门徒厉害么？
联经版：
心肝以为烈火祖师门徒厉害么？

——有种《主角与配角》里朱时茂素质三问的意思。


2026.7