《台湾奇侠传》作者林朝钧重要生平考证

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       退一万步，即使林朝钧在普通中学（男女同学），与女学生谈恋爱，在日据时期也不允许。
       日据时期中学校（如台北一中、台南一中等）多由日本总督府管理，强调师道尊严与纪律，师生间若发生亲密关系，通常被视为严重违反教师伦理，校方可依内部规章解聘或处分。

       可能触犯刑法具有为：
       [1]若女学生未满16岁（当时《台湾刑法》沿用日本1896年刑法，1922年施行于台），教师与其发生性关系，即使“合意”，仍可能依第75条（准强奸罪）或第76条（准猥亵罪） 起诉。
      [2]若已满16岁但属在校未成年（当时中学多为12–18岁），虽无专门“师生恋罪”，但若利用身份胁迫或权势，仍可被以强制罪、公务员职务上强制等相论处置。

       林朝钧的年代，存在社会与校规压力。
       日据时期中学教师多为日本人或受日本教育的台人，社会风气保守，师生恋不仅遭校方严惩（如停职、解聘、移送司法），也可能被舆论挞伐；
       但实际处罚与否，高度依赖是否曝光、是否涉及性行为、女方家庭是否告发，并非所有恋情都会被追责。

       假如林朝钧在普通中学，从《诗报》的批评看，估计属于女学生满16岁、“自愿”“合意”，但因女方家庭告发或同事告发等导致“事件曝光”，受到解聘处分但未入罪。
       前推测女学生父亲向学方告发，导致学校无从“偏袒”林朝钧。

       推测理由同前，报社允许其任编辑，证明林朝钧未被“入罪”，但入了教育系统的“黑名单”，只好离开教职，但不妨碍在报社任编辑。

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       概率偏大的，依然是“州立、市立高等女学校”，带自传性质的小说也指向此。
       倘若如此，在三十年代的日据时期，范围可大大缩小。例如：

       “台湾总督府台南高等女学校”成立于1917年，位于台南市，属日治时期设立的中等教育层级“高等女学校”（相当于女子高中），在上世纪三十年代持续办学。
       原址在台南市竹园町（今东区），即现国立台南第一高级中学（台南一中）对面、国立台南女子高级中学（台南女中）现址。
       该校于1945年后改组为“台湾省立台南第一女子中学”，1947年与南二女合并为今台南女中。

       和其他武侠小说作家不太相同，林朝钧本来有一份非常体面的工作，如果不是因为一个变故，他可能安安稳稳地在“高等女学校”任职到终老。
       但因为与其授教一名女学生的“超越关系”，触犯当时的教规与殖民地法律，林朝钧丢失教职，不得已暂时鬻文为生，发表了言情小说和武侠小说；
       本来报社发预告准备刊载林朝钧的小说，但因故没有连载。
       从预告分析，林朝钧至少准备了三篇中长篇小说。
       而可能也因同样原因，林朝钧离开了报社的编辑位置。

       这就是林朝钧的重要生平，其武侠创作动因，也成为武侠作家创作动因中特殊的一类。

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       按：
       按照现代的眼光视之，林朝钧的或有过失主要是“公平教育问题”。
       如果林朝钧采取辞职做法或者女方转学校，继续维持“公平教育”、“不妨碍第三方利益”，就没有大的过错。

       因此当时论战时一些观点，将文学作品与作者个人行为分开，有一定道理。
       重要的是知错能改，社会应该给人提供改过自新的机会。
       例如萧敬人先生，以前也犯过错、且是大错，但社会予以其供改过自新机会，现在大家不是还在看他的武侠小说。他的武侠小说价值，也得到充分的肯定。



      

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       第6楼述“1939年下半年紫珊室主（林朝钧）已在《风月报》任编辑，且与另一编辑林荆南关系良好，但可能1940年下半年离开编辑部。”

       那么林朝钧后期有否可能离岛向外发展呢？
       未必。
       至少在1941年，林朝钧应还在台北，为什么？
       虽然林朝钧《台湾奇侠传》余下部分在《南方》半月刊连载到1741年7月，但这不能成为林朝钧在台北的关键证据。

       1941年7月，《南方》半月刊 的第133期，林朝钧以笔名“林紫珊”发表文章《对于改题的感想与希望》，同期还有林朝钧好友林荆南发表的《经过与将来》；
       推测，林朝钧虽然离开了《风月报》，但与林荆南还保持友好关系，不排除就是因为林荆南而撰文的。
       但为什么该期能成为林朝钧在台北的关键证据？
       那是因为，《南方》半月刊 的第133期，发表文章是关于“期刊未来发展”、“改题（改革）方向”的“会议论文”。
       这个会议中有不少日据当局人员参加，包括帝国大学的日籍教授、台湾“皇民奉公会”  、台北宪兵队职员、台北警察署职员与和警察，所谓“改题”就是半月刊如何配合日据当局出刊的问题。
       第133期还有日人“龟山炎亭”等发表的《祝词与感言》。

       推测林荆南在“宪兵、警察包围下”开会，自己“底气不足”，请林朝钧过来“壮胆”——文章都是与会者的“发言稿”。
       林朝钧既然参加了台北宪兵队、台北警察署职员在场的会议，将发言稿《对于改题的感想与希望》发表，当然人也在台北。

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      为了得到更多的林朝钧生平，需要先提及一名清朝出生于“澎湖厅”的著名人士——澎湖史上第一位也是唯一的进士蔡廷兰——被誉为“开澎进士”。
       （参考《多情剑客无情剑》李园对联“一门七进士 父子三探花”之进士）

       此“开澎进士”字香祖，号秋园先生。1802年 (嘉庆七年)八月，生于澎湖厅林投澳双头挂社(现澎湖县马公市兴仁里)。
       1837年 (道光十七年) ,乡试中举，获聘台湾县崇文书院讲席，兼台湾县引心书院、澎湖厅文石书院山长。
       1844年(道光二十四年) ，甲辰科会试中式第二百零九名，后因贡士覆试被考评为“不列等”、遭罚停殿试；
       1845年(道光二十五年)，补行乙巳恩科殿试，中式二甲第六十一名，赐“进士出身”。

       此后，历任江西峡江县知县、南昌水利同知、丰城县知县等职。
       1859年(咸丰九年)三月，病逝于任内，享年五十九。

       文集代表作为《海南杂著》，为蔡廷兰道光中期飘流至越南期间的亲历见闻。
       而《澎湖纪略续编》为蔡廷兰辅佐澎湖通判蒋铺于1829年(道光九年)辑刊，只能算第二作者。

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        “开澎进士”蔡香祖，最为后人津津乐道的是《香祖诗集》，其中固然有蔡香祖自己的闲咏诗，更多是其与闽、台的名宦要员、重要诗家的酬酢诗作，对于研究清朝道光年时两岸文化交流，有重大的历史价值。
       因为历史悠久，编纂《香祖诗集》工作累积经年，不断有与蔡香祖有交往文人献出收藏诗稿，不断增添之中。
       其中一部分《香祖诗集》抄件，来自日据至战后台湾重要的企业家、诗人，台南人陈逢源。
       但据一份重要文献，其源头是一名1878年2月17日出生于台南市的著名文化巨公连横。
       为何是文化巨公？因为连横被称为“台湾太史公”“台湾文化第一人”。

       连横有多个外号，其中是剑花，连横著作之一是《剑花室诗集》。
       单列出原因是武侠作家李逸涛创作了义侠小说《剑花传》，未知是否从其得到“剑花”的灵感。
       但更重要是，上述重要文献是《“剑花室文集”に就いて》。
      （中文译名为《关于“剑花室文集”》或《就“剑花室文集”而言》，连横将《香祖诗集》抄件托付执弟子礼的林紫珊，林紫珊又将抄件转予台南人陈逢源。）

       连横一生多姿多彩，成就太多，仅以撰写《台湾通史》一事，便足于让后代记住连横。
       另外，作为考证相关，重点记述其台南生活。
       连横出生于台南市富商之家，为连南夫第二十四世孙。幼时在家塾发蒙，连氏祖宅地广十亩，庭园之间满植果木花卉。
       1889年，连横11周岁，其父连得政因家中人众扩造了祖居，又买下左邻一位官宦别业——宜秋山馆，作为他们兄弟的读书之地。
       1895年, 连横17周岁，台湾进入日据时期。
       1897年，连横19周岁，连横只身内渡，入上海圣约翰大学求学，并将名字改为连横，取“合纵连横”之意。
       约1907年，连横29周岁，因参与“反清革命”两次险遭暗杀，被逼从福建返回台南。后担任由《台澎日报》改版而成的《台南新报》汉文部主笔，并在台南开始撰写《台湾通史》。
       直到1912年。

       关于连横的从教经历，林紫珊向连横付执弟子礼的可能时期，已找到资料，后补。

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       1914年，连横36周岁，于北京阅读了清室有关台湾的全部档案，记录了大量对其编写《台湾通史》有莫大帮助的资料。
       是年冬季，连横到台北。

       1915年连横返台。
       下一次离台赴内地的记录是1925年。
       连横在这个时间区间，应属于留台时间较久的一段。

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       下面是重要的参考资料，链接为：
       https://www.chinanews.com.cn/tw/2016/02-26/7774158.shtml
   
      文为<连横纪念馆获赠《台湾通史》第一版影印本（图）>；
      2016年02月26日 10:36　来源：中国台湾网 。
      全文为：

       台湾写第一部通史的名人连横先生曾经于1926年至1927年寓居于此修撰《台湾通史》，并与连横纪念馆结下了不解之缘。
       连横先生所著的《台湾通史》在最高文献学和史学史上，都占有极其重要的地位，曾被章太炎先生推为“必传之作”。书中对台湾的政治、军事、经济、财产、风俗、人物等均有记列，方便后辈对台湾各方面资料进行查阅学习、追根溯源。
       2013年9月，连横纪念馆成功举办了《台湾通史》研讨会暨“连震东与台湾知识分子抗日活动展”，在两岸反响良好。
       (中国台湾网、杭州市台办联合报道)

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      上楼记录了连横于1926年至1927年寓居于杭州玛瑙寺研究整理文史资料，撰写《台湾通史》。
      因此，连横有了离开台湾到杭州的一个年份，大约是1925年（辗转多地后确定在杭州玛瑙寺）。
      下面回到《香祖诗集》。
      由于连横的盛名与交往，连横得到了著名的《香祖诗集》抄件。
      上述重要文献是四十年代的文献，中文译名为《关于“剑花室文集”》或《就“剑花室文集”而言》，其中讲述了:

      连横离开台湾到内地转杭州前夕的1925年，将《香祖诗集》抄件托付予执弟子礼的林紫珊（林朝均），后林紫珊有将《香祖诗集》抄件转予台南人陈逢源。
      陈逢源与林紫珊（林朝均）、连横都是台南人，陈逢源是日据至战后台湾重要的企业家、诗人。

      由于紫珊室主的笔名是林紫珊，林保淳教授的《台湾武侠小说史》上面，介绍《台湾奇侠传》的作者紫珊室主“原名林朝钧”，“均”与“钧”字形高度相近（闽南话发音相同一样）。
      不排除林教授将闽南话发音的“均”录为“钧”。
     （也可能四十年代的文献将闽南话发音的“钧”录为“均”）

      因此，有非常高的概率是：这位保存《香祖诗集》抄件的林紫珊（林朝均），就是紫珊室主——《台湾奇侠传》的作者。

      这里有两个重大的变化，其一是，林紫珊向连横执弟子礼，且得到连横的信任，替他保存《香祖诗集》抄件。
      其二是，林紫珊不是普通的女校教师，一头连着“台湾文化第一人” 连横，一头连着著名企业家、诗人陈逢源，三人都是台南人！

      林紫珊也有可能不是笔名，例如姓林，名朝均，字“紫珊”。


      （如果“师生恋”背后有大家族、邻居的故事（女方父亲反对），也不出奇）

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       由于林紫珊对连横执“弟子礼”,因此，在大论战中，有许多人帮林紫珊（紫珊室主），就不奇怪。
       但有连横这么著名的“老师”，三十年代为何林紫珊会“落难”丢了教职？
       原因是连横当时没有在台南，也无法帮助这个“弟子”。而且连横以民族气节为重，为当时的日据当局、包括台南当局所不喜，无法借连横的盛名说法日据当局。

       1933年，连横移居上海。因不堪日本殖民统治，举家迁居上海，以“遂其终老祖国之志”。
       1936年，连横因肝病在上海逝世，享年59岁。
       紫珊室主自1939年6月（第88期）起于《风月报》开始连载《花情月意》。

       “师生恋”事件约发生于1937年前后，当时连横已经去世，甚至没有机会询问《香祖诗集》抄件、要回抄件。

       林紫珊当年到底发生了什么？接受了林紫珊《香祖诗集》抄件的著名企业家、诗人陈逢源应该知道，但陈逢源先生已经作古，无从追问了。