猜古谜_古龙末“凤”:藏区边疆挖“佛祖钵”与古籍地质奇观

半剑飘东半剑西

　　

　　《边城刀声》第二部“第一章他想灌醉她”中，叶开从傅红雪中得知小山丘的秘密。而藏人出生的苏明明则告诉他一个流传已经久的传说：

　　“就在千所恶灵炼成人形的那一天，它来到了这个山区，统治着这里的人。”苏明明说：“这里的人被它奴役了将近一百年，才出现一位救星，才出现一位‘神的使者’。”

　　“神的使者？”叶开问。

　　“神的使者来到了这里和千年恶灵斗了七七四十九天法之后，才靠神的一个‘法钵’将千年恶灵锁在这个小山丘内。”

　　“镇压？”叶开又问：“不是杀死？”

　　“千年恶灵是杀不死的，它只是被‘法钵’锁住而已。”苏明明说：“神的使者告诉这里的人，这个小山丘绝不能挖开，否则会让千年恶灵逃出。”

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　　在最初，估计古龙或丁情还没有想到如何描述这个“法钵”，估计到了书准备出版之前，估计将“法钵”定义为“佛祖未得道之前，苦修时所用的一个钵”，这个佛祖钵将“千年恶灵”封印在“小山丘”。

　　但叶开显然不相信，竟然会与苏明明一起，开挖小山丘：

　　“用双手挖是可以，但是太费事了，还好苏明明已带着工具来，她从树荫处拿出了两把铁锄。”

　　“苏明明没有回答，她只是轻轻笑笑，递了一把铁锄给叶开，两人展开了挖掘行动。”

　　叶开与苏明明开挖小山丘，挖掘出一个青“石板”：

　　“小山丘很快地就被夷为平地，露出那块青石板，在白天看来并不完全是白色的，而是带有淡淡的青色，淡得就仿佛多年来未曾饮过人血的刀锋般。”

　　“如果真的有什么千年恶灵的话，这块青石板将是放掉它的钥匙，”

　　“青石板已被掀至一旁了。没有白烟，没有光束，也没有什么异声，只有一股恶臭扑鼻而来。”

　　“石板”是关键物，在《森林的传说》则是这样描述：

　　小山丘已不见了，眼前所看见的是一块石板。

　　石板很白，白得几乎接近透明的，就仿佛圣母峰上千年不化的冰层般。

　　老包双眼茫然的注视着石板，天地间一片寂静，连狂风暴雨都在石板出现的那一刹那间停止了。……

　　就在老包刚躺下床铺时，一股白烟将石板冲上云间，坑里迸射出强光，像火箭般的直奔夜空。……

　　那被白烟冲上云际的石板，忽然间又落回原处，被挖掘出的泥沙也忽然间自动的覆盖着石板，只一会儿的功夫，小山丘又出现了。

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　　总结出几个关键元素，神秘地标“小山丘”，石板，（石板移开后）坑里迸射出强光直奔夜空。

　　以夜晚漆黑的天幕为背景，从“坑里迸射出强光”非常醒目。

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　　古龙的创作，一生都在创新，古龙不断的求新、求变。

　　而新、变的素材积累，源于古龙的广泛阅读，按照古龙友人的回忆，“他看的书很杂，天文地理什麽都来，连天文台出的“天文日历”也看。”

　　正是发现了农历连续“三个大月”的秘密，古龙将之写进《边城浪子》；正是发现“深海暖流”的秘密，古龙将之写进陆小凤系列的天衣无缝的劫案……

　　那么，在授意丁情写《边城刀声》之前，古龙又发现什么“天文地理”的秘密呢？

　　猜测古龙看过南朝（刘）宋作者刘义庆写的《幽明录·洛下洞穴》，原文为：

　　汉时，洛下有一洞穴，其深不测。……

　　周皇觅路，仍得一穴，便匍匐从就。崎岖反侧，行数十里，穴宽，亦有微明，遂得宽平广远之地。

　　……中有异光从地穴上彻，夜望之直贯星汉。

　　直译即是：

　　汉代洛阳城下有一个深不见底的洞穴。……

　　有个叫周皇的人找到洞口，搬开挡路的石板，匍匐着往里走，走了几十里，洞穴渐渐变宽，里面透出微光，最后来到一片开阔平坦的地下空间。

　　……这里有奇异的光芒从地底向上涌出，夜里远远望去，光带直接穿过云层连到银河。

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　　古龙也可能看过宋朝徐铉写的《稽神录·紫石》，原文为：

　　晋安有东山樵人陈某，常见山中有紫光烛天，伺之久，乃见一大石，光从石下出。因发之，得紫石，方尺余，温润可握。

　　直译即是：

　　晋安东山有个姓陈的樵夫，经常看见山里有紫色的光芒照亮整个夜空，他守了很久，终于发现光芒是从一块大石板下面透出来的。

　　他搬开石板往下挖，挖出一块一尺见方的紫石，质地温润，刚好可以握在手里。

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　　类似于古人记载的“地理奇遇”，被古龙写为大纲，代笔者详细为《森林的传说》。

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　　地球上的某些事情，目睹者将所见转述，听着觉得不可思议，诉诸文字，甚至会被人驳斥为“谬论”，例如UFO事件，一定要经历多年，才会将“UFO事件”理解为“客观存在但一时未能找到合理解释”。

　　时至今日，已经很少人将“UFO事件”的描述斥为“谬论”。

　　同样的道理，类似刘义庆《幽明录·洛下洞穴》、徐铉《稽神录·紫石》所描述，也不能斥之为“谬论”，应理解为“客观存在但一时未能找到合理解释”

　　两文所记述，与《边城刀声》、《森林的传说》的共同点，都是有“洞穴”，有“石板”，光从石板下面透出；（石板移开后）坑里迸射出强光直奔夜空。

　　若干“UFO事件”，“客观存在但一时未能找到合理解释”；那么，“洞穴”，“石板”，光从石板下面透出；（石板移开后）坑里迸射出强光直奔夜空——简化为“夜晚移开石板后强光直奔夜空”——这些事情，是否一直“未能找到合理解释”呢？

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　　在古代，由于科技的不发达，这种“夜晚移开石板后强光直奔夜空”的描述，往往加上诉诸文字者的“主观理解”，也可能添加一些内容（以解释其原因）。

　　例如，宋朝李昉引自《杜阳杂编》写的《太平广记·三宝村》，原文为：

　　是岁仲夏夕，云月阴晦，有牧竖望见西京原下，炯然有光，若曳练焉，久而不灭。牧竖惊告其父，即驰往视之。其光愈甚，至明夕亦然。于是里人数辈，夜寻其光，俯而观之。

　　其光在土而出，若焰薪火。里人乃相与植准以表之。其明日，携锸具，穷表之下，深约丈余，得一金龟、宝剑、古镜。

　　……八宝置之日中，则白气连天；措诸阴室，则烛耀如月。

　　直译即是：

　　这年仲夏的一个夜晚，天色阴沉没有月光，有个牧童看见西京原下有一片明亮的光，像一匹铺开的白练，很久都没有消失。牧童吓坏了，跑回家告诉父亲，父子俩赶过去查看，那光亮反而越来越盛，第二晚也同样出现。

　　于是村里好几个人连夜顺着光找过去，看见光芒从土里透出来，像烧着的柴火一样明亮。他们在发光的位置做好标记，第二天带着工具开挖，挖到一丈多深，

　　挖出了金龟、宝剑和古镜三件宝物。

　　这八件奇宝放在阳光下，白气直冲到天上；放在黑暗的屋子里，亮得像月亮一样能照亮四周。

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　　前面的“光芒从土里透出来，像烧着的柴火一样明亮”，类似于《幽明录·洛下洞穴》、徐铉《稽神录·紫石》，而

　　如果移开“石板”，甚至有“挖出了金龟、宝剑和古镜三件宝物。”则可能是后来的添加。因此不少古籍，往往将客观发生与主管意识，混在一起，阅读古籍必须作分离。

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       但诸如“夜晚移开石板后强光直奔夜空”这些事情，不止一次发生，又是如此神奇，因此后来也加入于著名的小说之中。
       这是《水浒传》第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》中的文字：

      众人放倒石龟，掘地三尺，露出一块大青石板，掀开青石板，露出一口万丈深的地穴。待众人看时，见穴内冲出一声脆响，那响非同小可，恰似：
      天摧地塌，岳撼山崩。
      钱塘江上，潮头浪拥出海门来；泰华山头，巨灵神一劈山峰碎。
      那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。

直译即是：

       众人把驮着石碑的石龟放倒，往下挖了三四尺深，露出一块一丈见方的大青石板。撬开石板后，底下是一个深不见底的黑洞。只听洞里爆发出一声惊雷似的巨响，紧接着一道黑气从洞里猛地冲出来，掀塌了半座伏魔殿，这股黑气直冲到高空，在空中散成上百道金光，往四面八方飞散而去。

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     《水浒传》第一回此处依然是“夜晚移开石板后强光直奔夜空”，但加上了“黑气”，加上了“妖魔”的解释。
      “驮着石碑的石龟”类似于古龙此文的“佛祖钵”，将“妖魔”封印，被洪太尉误打开“封印”、放走妖魔。

     《水浒传》第一回此处核心场景龙虎山伏魔殿，依托的是道教正一派的“镇魔”传统：传说历代张天师都有封印妖邪的仪式，龙虎山的上清宫遗址考古也发现了宋元明清四代连续使用的皇家级建筑构件，和小说里北宋嘉祐三年的背景形成了历史呼应。

       那么，洪太尉放走了什么妖魔，这里对梁山泊好汉采取“污化”的处理，就是放走了“三十六天罡”、“七十二地煞”——梁山泊的108条好汉。
       事件的肇始官员，名为“洪信”，“洪”既对应了石碑上“遇洪而开”的字面巧合，也暗合“洪水”的意象，北宋末年“庙堂”上下失信于民，导致108“魔君”——108好汉的出现。

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　　《水浒传》中《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》的叙事，将古代历史上的天下大乱，与历代神佛、高僧、天师原来“镇妖”“镇魔”的“封印”被打开，妖魔进入人间，的神秘事件挂钩。

　　历史上类似还有，将安史之乱出现，同“封印”被打开妖魔入人间挂钩。

　　其中包括唐代薛用弱《集异记》中的文章《汪凤》，是文写道：

　　唐代地方小吏张励见汪家宅院上空常年有青气冲天，认定地下藏有宝藏，强行挖掘出一个茅山道士封印的石柜，打开后跳出一只大猴，石牌上刻着预言：

　　“打开封印后十二年，天下就会爆发大乱，开柜的人也会遭灭族之灾。”

　　而“打开封印后十二年”即是安史之乱发生年，张励家族也被灭门。

　　古龙貌似有更高明的写法，不是打开“封印”N年出事，而是将N年写成“周期”（后综合讲述）。

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　　“封印”被打开、妖魔进入人间，从科学的角色只是将暗合作为事实。

　　古龙有惊人的直觉，会判断何为接近客观事件的“神秘现象”。

　　古龙在《圆月弯刀》写了接近“狐仙”的内容，后面真相出现，没有神鬼；

　　古龙在《血鹦鹉》也给黄鹰提供了大纲，所谓的“血鹦鹉”现象，均有合理的解释，没有神鬼；……

　　那么，在《边城刀声》、《森林的传说》的“夜晚移开石板后强光直奔夜空”这事宜，古龙的直觉准不准，有否科学的解释呢！

　　有！

　　这类地穴大多位于地震活动带的断层裂缝上，地下岩层已经在持续积蓄应力，处于地震光的临界触发状态。

　　古人搬开石板的动作，相当于人为打破了地表的最后一层应力平衡，让地下原本被封堵的高压带电粒子、氡气、电离化气体瞬间顺着地穴通道大量涌出，直接在洞口形成了向上直射夜空的柱状强光，

　　故“从洞里地底下发出强光，直接射到夜空”的形态由此形成。

　　历史上大量地震光目击记录里，就有“红光为匹练，自地冲天”的描述，和这类地穴放光的细节高度吻合，古人只是刚好在地震光爆发的瞬间，移开了封堵洞口的石板，把原本从地表裂缝散出的光，集中成了从地穴口喷出的光柱。

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　　这里必须强调，第一，地震光爆发“集中成了从地穴口喷出的光柱”未必会伴随不久之后的地震发生。

　　将此地下光柱称为“无震地光”。

　　第二，如果真的有地震发生，地震光爆发会更加明显，并伴随有巨大的声响。

　　将此地下光柱称为“有震地光”。

　　下先描述历史上的“有震地光”（可加深对“无震地光”的理解）

　　不妨以历史上的唐山大地震为例。唐山大地震震前地光，是中国地震史上记录最丰富、最典型的一次“有震地光”案例。

　　地光从1976年7月27日晚约10点开始在唐山周边出现，此后越来越频繁，到7月28日凌晨3时42分主震发生时达到高潮（亲历者回忆统计）。

　　事后调查表明，地光颜色以白、蓝白、红居多，也见紫红、黄、橙、绿等。

　　形态分为带状光、闪光、柱状光、片状光、火球状等数种；低空片状、弧状、带状光多为青白色，从地面冒出的火球、火团多为红色。

　　与前述多部小说、文章的"地下冒出强光"一致，但光的形态更为丰富。

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　　按时间顺序的逐条目击记录如下：

　　7月27日晚10点前后：

　　唐山市区开始出现地光，约一小时后地声响起，光、声、电磁异常交错出现；此时动物也大面积躁动（羊群叫唤、骡子挣缰、猫狗彻夜哀嚎等，属另一类宏观前兆）。

　　7月28日凌晨1点半至2点：

　　唐山丰南县稻地公社社员王某凌晨2点多赶牛车去拉氨水，走出四五里路时"四周突然一下子亮起来，能看到路边草稞里飞起的蚂蚱"，再往前看玉米地里有一溜一溜的红光，"像炉火那种光"；随后脚下响起轰隆隆的巨响（地声）。

　　凌晨3点：

　　昌黎县几个看瓜地的社员坐在瓜田聊天，天空忽然明亮起来，照得地面发白，瓜叶瓜蔓清晰可辨，约40分钟后地震发生。

　　凌晨3时40分前后：

　　驻唐山空军某部记者在宾馆内听到楼下传来"轰、轰、轰"如大炮落地的巨响，紧接着一道道绿带淡白色的光束发出尖叫声，房屋开始剧烈摇晃（市民与军人多有类似回忆）。

　　凌晨3时41分——最著名的记录：

　　从北京开往大连的129次直达快车满载1400余名旅客正经过震中附近古冶车站，司机发现前方夜空像雷电似的闪现出三道耀眼的光束，当机立断紧急刹车；列车刚停稳，大地震发生，全车平安。这段记录载于中国科学院科普网等官方资料，是地光预警价值最典型的案例。

　　震时：

　　路南区清洁站工人高某看到东北方向天空特别亮、伴有"轰隆轰隆"的巨响（以为原子弹爆炸）；铁路唐山工务段工人王某巡道时怪风过后天空突然亮得厉害，脚下被照得一清二楚。

　　其他零散记录：

　　唐山市郊农民看见大火球从地下钻出、噼里啪啦飞到半空才熄灭；唐山北部军营士兵发现地下钢筋莫名其妙冒出火花；值夜班护士看到西北方天空亮如白昼。