杨瑾
原文引用,全《蜀山》有很多处,现引用重要的部分:
一)就在这惊忙一瞬之间,猛又听壁内有一女子声音喊道:"那一位道友,外面出路已断,古妖尸穷奇设有厉害埋伏。我等恐非其敌,非将它引出,不能得手。请随我由此出去吧。"接着一道金光飞到,现出一个年约十四五岁的道装少女,身背剑匣,腰带革囊,英骨仙姿,美如天人。云凤先还当这里不会有甚生人,又是古尸诡计。及见来人现身和所用剑光,竟是五姑所说正派中的能手,立时改容答道:"道友何人,怎得在此?"少女答道:"事在紧急,此非善地,不及细谈。我是姑苏杨瑾,快随我先出要紧。"说时一口南音,甚是清婉。……谁知到了圣陵,费了许多心力,方行入内一看,不但二宝全失,四壁略有残破痕迹。出陵见一柬帖,乃旧友白谷逸所留。才知穷奇已在三日前,仗着妖法妖鸟,将宝盗走。他受东海玄真子所托,办一要事,行至那里,看出有异,运用玄机一算,才知宝物已失。……小妹自恃两世修为,灵根未混,又从家师学了金刚、天龙诸般坐禅之法,还有随身的许多法宝,没有熟计深思。……忽想起五姑曾说,曾祖姑凌雪鸿现已转劫,托身在姑苏七里山塘一个姓杨的家中。此女恰好姓杨,看年纪不过双十,却说曾祖姑父追云叟是他旧友,明明是她老人家无疑,不禁脱口说道:"道友既与追云叟有旧,名分已高出云凤数辈。适闻姓杨,生在姑苏,你老人家前生莫非姓凌,名讳是上雪下鸿,五十年前在开元寺兵解坐化的么?"杨瑾惊道:"我原姓凌,如今小字凌生,便为的是这一层因果。你是怎生知道?"云凤慌忙下拜,口称曾祖姑,说了前事。 杨瑾闻言大喜,忙拉起道:"道家不比俗家,重在入门班列,所以你又可算我前生嫂氏崔五姑的门下。你对白道友用那尊称尚可,我已转劫易姓,如此称呼,实有未便。彼此门户不同,你以晚辈自居足矣。"云凤自然不肯,经杨瑾再三解说,方允僭称师叔。 杨瑾虽然前因未昧,道法高强,转世年纪毕竟还轻。见了四小甚是心爱,与云凤更为莫逆,互称奇遇不置。
二)当下云凤、杨瑾便带了四小,往白阳崖洞中飞回。进洞落座,云凤重又率领四小,上前拜见,献上清泉山果。因杨瑾变计,要修养真灵,复元之后,再去除妖。坐禅须在夜间子时以前起始,天甫黄昏,还有余暇,互相谈起前事。才知凌雪鸿自在开元寺兵解坐化后,她生前杀孽太重,内功也稍欠精纯,成不得地仙。幸亏神尼优昙护持她的真灵,到处寻找躯壳。 因是功候未成,便遭兵解,不比寻常元婴,神游失体,只要一具好躯壳,便可入窍。又因受了她前生恩师芬陀大师的重托,欲令重转一生,由幼年入道,以求深造,更要避免轮回,免昧夙因,必须在游行之际,遇到那刚刚断气夭亡女婴,附体重生。这女婴又须生来灵秀清健,不是浊物,方配得上。可是这等灵秀清健的女婴,又不会夭亡,遇合极难。一连带她寻了好些天,最后仗着神尼优昙的玄机妙算,才在姑苏阎门外七里山塘,找到她的躯壳。那家姓杨,名阿福,是个极本分的人。
三)杨瑾听王荣父子说完,好生愤怒。因王荣说身有妖法,一看他身上,并无甚迹兆。命他脱了外衣一看,仅背上妖气隐隐,画有一道下三门中的迷神隐符,当时给他解了。…………菊儿还要跪求收为弟子,杨瑾道:"你资质天性,均还不差,只是我师尊门下不收男徒。有志竟成,你我无缘。"说罢,便命闭目。
四)杨瑾假托神仙下凡,用飞剑法宝斩了妖道和恶霸父子党羽人等,便遵极乐真人李静虚之命,一口气往川边小崆峒倚天崖飞去。到了龙象庵前落下,进去见了师父芬陀,行礼起立,正要禀告途中遇见极乐真人之事,芬陀大师已面带微愠说道:"瑾儿,你近数十余年间,我方喜你进道神速,灵府平宁,如何今日回山,面上又略现往昔凶煞之气?虽然积善功深,小暇不掩大瑜,煞由内发,而为祥光所外罩,不曾妄杀损德。但是此等戾气,出诸各派剑侠之上尚且不可,何况佛门弟子?你此番下山,必是疾恶太甚,只知除害降魔,恶人罪有应得,纵然未违师命,审慎而行,但是一旦杀戮多人,事前毫无哀怜之念,才有这等现象,大非修道人所宜。你已转了一劫,尚未全改本性,杀机一启,灾必随之。再不自勉警惕,转向祥和,不特迟你成道之期,恐不久还有魔难呢。"杨瑾闻言,想起近来所行之事,外功虽积有不少,杀心未免太重,不禁心惊胆寒,通体汗下,忙即跪伏大师膝前告罪,并求解免。 大师命起,把经历之事问了一遍,才和颜训诫道:"听你所陈,尚无大过,外功建立尤多,不负为师期许。只为村民除害一节,未见恶人,先启杀机,事前事后,未动一毫恻隐,有些不合。所幸情真罪当,不曾妄杀。事已过去,以后临事多加戒惧,以免一时躁妄气盛,误人误己。李道友所说之事,原有前约。偏值这佛道两家,数百年难遇良机在迩,凡修上乘功果的道友,临期都有所修为,不能分身。圣陵异宝,恰在此时出世,好似特为要被古妖尸暂时攘劫去的一般。我与各道友既难届时前往,能代往者绝少。便是知道此宝来历的人,也只我和优昙、极乐、东海三仙数人而已,就连嵩山白、朱二友,也未必能详底细,何况其他。昔年李道友因妖尸新增恶党,恐异宝落在妖尸手中,不等年满,先期出世,为祸人间,曾与我在不周山旧址,摆列先天圣卦,详参原始,追溯万年前圣迹,冥心搜卜,推解过去前因,算出此宝终当落在你的手中。异日光大吾门,并助峨眉长幼两辈道友驱邪正果。他极欲玉汝于成,曾为你费了四十九日苦功,炼成一道大衍神符,以备入圣陵内寝时,避免壁间所伏神弩之厄。此事只对三仙中的玄真子谈起过,此外绝少人知。当时我因你开元寺转劫在即,没对你说。我原意数由前定,此宝该有这一番魔劫,主于失而复得,先期赶去,未必得手。 继而一想,李道友向主人定胜天,他自己便是以虔心毅力,战胜群魔,化除三灾五劫及诸苦难,终于炼就元婴,成了正果。他既是盛意殷殷,加以你前生魔孽太重,注定诸般苦厄险难,终以一一经历的为是,这才决计命你试一为之。成固大佳,少却许多灾累,又将此二异宝早得到手,免被妖孽窃去,多所周折;不成也可即此下手,跟踪追往夺回,兔令为祸生灾,可抵却你不少功行。至多不过受些惊恐困难,终仍因祸得福。你就不遇李道友,我也要在三数日内用心息通灵之法,召你速归受命。
五)胡嘉借宝到手,炼成魔阵,再寻敌报仇时,凌雪鸿业已转劫。一晃多年,老防仇人托生再出,一直也未归还。这次因许飞娘说仇人转生,更名杨瑾,仍在芬陀门下,比前还要厉害得多,最好将那两面主幕也借了来,方为万全。二姝因他屡次推托不还,本就不喜,常向师父絮聒,哪里还肯再借。鸠盘婆虽因以前与神尼芬陀有小嫌隙,打算借刀杀人,但极溺爱二姝,视为本派传人,二姝不借,振振有词,也就听之。
六)杨瑾见云凤教诫门人,所说极为中肯。知道四小淘气,胆子又大得出奇,不能宽纵。少时事成归来,对沙、咪两人必还有一番责说。便解劝道:"其实他们也是好强,贪功心盛,不过胆大了些,遇事不加思索,言行略欠谨饬,非在师门之道。依我看,沙、咪两人此次在妖墓中,必定受尽艰苦,九死一生,才得有此成就,功过足可相抵;况又初犯。只须告诫几句,禁其再犯,并不许日后有人学样,也就是了。"云凤知杨瑾爱怜四小。沙、咪成此奇功,自己也未尝不喜到极处。但是从小奔走江湖,深悉赏罚规矩。弟子违命擅专,最是犯忌,此风万不可长。乐得使杨瑾来当好人,假意发作一番。便正色答道:"别的事,云凤均可奉命,只是此事,关碍本门中的规矩。首次行法,尤其宽容不得。且等少时回来,问明首从情实,再定罚吧。"杨瑾听出云凤有心做作,微笑了一笑,没有再往下说。
七)健、玄二小刚要过去搀扶,杨瑾已一手一个,将沙、咪二小揽至怀内,说道:"你两个为我的事,受了不少惊险辛苦,功成归来,还要挨打。在你师父门下,固是有罪,便换了是我的徒弟,也不肯就此宽容。如单是对我,却是有功之人,当得奖赏酬劳,才是正理。可惜我的法宝虽多,你两个气候还差,拿了去也难使用,一遇强敌,转足为祸。好在你们俱要随我同返仙山,我自有一番计较。这里有两粒灵丹,乃我师父芬陀师祖亲身炼就。共采取灵药不下千数百种,为时九年,始见炉鼎之上凝成异彩,取出开视,共只炼成了三千六百四十九粒。我前生曾列门墙多年,并未赐与,直到转劫今生,才赐了我十几粒。除自服外,余者带在身旁,行道济世,并赠有缘之士。恰巧还有两粒在此,今特赐你们。此丹功能起死回生,轻身延龄。你两个眼下去,不特立时止痛,尚有其他妙用。这权当我的酬劳吧。"……沙、咪二小由此将杨瑾感激得刻骨镌肌,永铭心版。二女刑赏兼施,恩威并用,又各告诫了一番,教了拜谒芬陀师祖的礼节,到时不可大意,妄言妄动,自干罪戾。
八)杨瑾两世修真,俱在神尼芬陀门下,学历宏深,玄门各种阵法,解识得的十有八九。至于各异派所布的恶毒阵法禁制,虽然只识阵名与大概,不能破的尚多,但有芬陀大师降魔四宝护身诛邪,本身又精金刚、天龙诸般禅法,即或被陷,也能脱险而去。这太阴奇门阵法虽非寻常,却系两生素习,备知微妙。况且邓八姑的雪魂珠妙用无穷,适在猿精后面现身,必非无因而至。因此胸有成竹,早在暗中运用。
九)且说杨瑾与姬繁斗了一阵,未分胜负。杨瑾见姬繁这道剑光也是深蓝之色,晶芒耀彩,变化万端,和一条蓝龙相似,满空夭矫腾挪,倏忽惊雷。自己飞剑竟只敌个平手,占不得丝毫便宜。暗忖:"平生屡经大敌,似这样的蓝色剑光,尚是少见,难怪这厮狂妄,果然话不虚传。反正衅端已启,且不须忙着伤他,看他还有何伎俩。"便将全神贯注空中飞剑,不再另有施为。姬繁虽知二女不凡,没想到杨瑾的飞剑是佛门达摩嫡派,料定不是芬陀、优昙神尼的门下,也必有牵连。自己平日与人对敌,非占上风不可。此女飞剑已有如此玄妙,道行法力不问可知。虽然可以致胜,事后她必不肯甘休。别人尚可,这两个老尼都不大好惹。适才真不该小觑了她,树此劲敌。事已至此,说不上不算来。又想起敌人神情傲慢,语语讥刺,久不能胜,又将怒火勾起。
10)杨瑾边接边答道:"妹子今生改名杨瑾,心念前生至好,只有三五知己。久欲往小南极仙岛拜访,为践前生誓言,积修外功,苦无机暇,不想在此幸会。且等取宝之后,再作详谈吧。"
11)追云叟原是一见便知此女来历,别有用心,并非专为作耍。闻言哈哈笑道:"你在叶道友门下五十余年,可曾对你说过你隐藏发际的朱纹来历么?"朱鸾答说:"弟子也曾问过,并还请问仇人姓名下落,家师均说须等凌恩母转世,始能见示。弟子因恐仇人早死,当时想起还在着急呢。"追云叟道:"你那仇人,哪得便死?日内便要来此赶会,凭你这点本领,决非对手。你那凌恩母已经转世,现改名杨瑾。她前因分毫未昧,道法反更高深。等她到了峨眉,你可问她,自有计较。令师现在峨眉,你见时如照适才所说,她必当你假公济私,擅自离山,也许令你回去,这热闹就看不成了。你可说日前在岛上闲眺,遇我走过,说起你那大仇要往峨眉观光,为此拼受责罚赶来。再有你恩母为你说情,就不会令你走了。下次见人,不可再如此狂妄,凡事须等问明来历再说。"
12)杨瑾笑道:"此来,本心只助一人过关,与众弟子无涉。倒是乙真人与天痴上人,俱都法力高强,两雄相斗,各不甘伏,如非数中该有化解,就这样寻仇不已,终也不免两败俱伤。白眉师伯与峨眉交厚,又与长眉师伯有约在先,与天蒙老禅师不同,不肯入席,便自先行,一半也是为了此事。说来话长,好在事情还正开始,少时请朱、李、姜三位道友细谈吧。我为助凌云凤过那火宅,便无家师之命,到了小寒山后,也要回转,但没这么快。中道折回,乃是路遇家师,奉命助一孝女报仇脱难,此女并非峨眉门下。来时家师还说,朱真人答应过她,怎忘却了?"
13)风子回来时看见众同门十有八九通行过去,最后一片金霞拥了凌云凤飞到,看到神情十分疲敝,落地便被杨瑾接住,似已受伤,不料也脱险通过。因师长命即起行,未知底细。诸葛警我却知道云凤也是洞中遇险,必是芬陀大师师徒一力维护,请师长格外加恩,径由前洞救出,使列入下山诸弟子之列。此事破例,想必尚有后命,决无如此容易。
14)那红发老祖所居洞府,原有两处:一是烂桃山对面一座名叫突翠峰的。峰顶上面,昔年杨瑾前生凌雪鸿初成道时,在对山泥沼中为五云桃花瘴之毒所困,如非红发老祖慨赠千年曩荷,几遭不测,便是此处。一是红木岭天狗崖,乃红发老祖聚徒传道,炼法炼丹之所。洞在岭半危崖之上,地方甚大,前有二三百里石坪,坪上峰峦纷列,都是拔地突起,形势奇诡,姿态飞舞,各具物相,无不生动,宛然如活。
15)杨瑾重向阿童称谢。阿童笑道:"这原是做就圈套,故意吓他,只差点没被朱真人叫破。杨道友何必太谦?"杨瑾道:"齐真人算得真巧。闻二妖尸已然发动诡谋,不论你我,稍晚一步,红发怨毒太深,情急无计,便与妖尸连成一气,不知又要生出甚事来了。"
16)花无邪曾在芬陀大师门下多年,得有佛门真传,因平日用功最勤,彼时功力尚在杨瑾前身凌雪鸿之上。以为佛家降魔禁制,十九同源,头层禁制已解,初试不见有甚警兆,埋伏许在门内,只要把此门攻开,便可照图行事。因忆总图载有逐步解禁之言,为防万一,并还双管齐下,心料照此行事,万无一失。哪知全洞禁制,不但息息相关,并与所埋伏的法宝互相连贯,发生不可思议的威力。如非得有佛门降魔真传,而又与事机巧合的有缘人,便将两图得到,照样无法进去。
17)谢山道:"这妖孽在老怪门下最为凶残淫恶,委实能早除去得好。我此时尚难为谋,且从缓计议吧。"随对李洪道:"休宁岛诸位道友欲借心灯一用,但是此灯所存万年神油,本来无多,所余几滴,又经叶姑和我先后用去。而休宁岛这次天劫,须用四十九朵佛火灯花,相差悬远。虽然此宝神妙无穷,无油也能应用,威力终差得多,休说这等数百年一次的天劫,便用以化炼具有神通的妖邪,也未必能奏全功。并且叶姑将来诛戮小南极四十七岛妖邪时也甚需要。这类神油本极珍贵难得,也是邪魔将亡,机缘凑巧,杨瑾道友在白阳山古妖尸无华氏墓中,竟将这神油无意之中得有甚多。事后分了一半送与令尊,因须炼过,始可合用,我在峨眉开府时,不曾索取。昨听令尊说,杨道友已用佛法将油炼成,恰可取来应用。此外尚有一事,须我亲往,必须半月,始可办完。特地回山一行,命你持此心灯,去向杨仙子求取神油。
18)正静听骇异间,古神鸠忽自空中飞堕,到了亭前,朝众人连啸两声,把口一张,先将从阮征手上夺去的灵符喷了出来。 阮征因起初杨瑾赠符时,曾说此符本可无需,但是此符具有不少妙用,带去可备缓急之需。此行如用不着,将来遇事,虽不似白眉禅师心光遁符飞行神速,但仗以防身,多厉害的邪法也难侵害。难得师父回山,特意代求了一道相赠。到了途中,赶路心急,刚一取出,便被神鸠夺去。后除妖蚿,曾见此符化为金霞喷出,现了一现,便自收回。 此时忽来交还,心想:"此鸟得道数千年,通灵变化,法力甚高。自被杨瑾收服,传了佛法,神通越大。照此情形,许是杨瑾早已算出,神鸠预奉密令,也未可知。"连忙伸手接过,笑问神鸠道:"我此时不能离开,无需此符。鸠道友忽还此符与我,可是申屠师兄和蝉弟他们此行有用么?"神鸠将头连点,呜啸示意。阮征便将符交与申屠宏。随问神鸠:"此行对头厉害非常,鸠道友可能相助么?"神鸠将头一摇,身子忽然暴缩,飞进亭来,用爪向阮征手中宝鼎抓了一下,朝云凤叫了两声,又朝阮征连连点头。阮征见状会意,答道:"此事不劳鸠道友挂念。我原和杨仙子说好,这里事完,便我不能前去,也必令凌师妹将鼎送还。看鸠道友心意,可是护送此鼎回山之后,再往相助么?" 神鸠闭目寻思,并未回答。这时众人俱都忙于起身,见它不理,也未在意。
19)朱文原是自从移居莽苍山后,因想内功外行同时并进,与三英二云一争短长,平日一点光阴不肯荒废,功力固是精进,所积善功也真多。这日正在山中修炼,女空空吴文琪忽由外面回转,进门便道:"我来问你:你这两月未出山,可知诸位男女同门的奇遇么?"朱文问故。文琪说道:"方才途中遇到杨瑾师叔,说起易静、癞姑、李英琼师徒已入居幻波池。其他一班同门,除女殃神邓八姑赋性恬退,仍和陆蓉波、廉红药三人近在邓尉山中筑了一所道观,比较最次而外,余人多就各地名山胜景建立洞府。其中最好的,是蝉弟等七矮,小小年纪,不久就要开府天外神山,在光明境建立仙府。听说景物灵奇,与紫云宫先后辉映,各擅胜场。阮征师兄也要前往与之会合。那地方孤悬天中,附于宙极之外。到处玉树琼林,琪花瑶草,仙山楼阁,不下千百。海中碧水千寻,奇鱼万种。最难得的是通体地如晶玉,不见纤尘,终古光明如昼,永无黑夜。不特本门仙府多一灵境,也是从古未有之奇,为神仙传籍中添一佳话。你道喜是不喜?"
20)原来那日古神鸠奉了杨瑾之命,仗着芬陀神尼灵符掩护,赶到神剑峰魔宫之上,突然现身,抓破上空魔网,将困陷金蝉、朱文的魔火血焰,用所喷丹气裹住,朝空飞遁。 同时尸毗老人也已警觉,立即命田氏弟兄去追。神鸠回顾敌人追来,立将所吸血焰舍去,仗着灵符之力,隐形遁走。田氏弟兄正要行法回收,忽见血焰宛如朱虹飞堕,往下面山凹中射去,竟收不回来,好生惊奇。跟踪飞落一看,下面乃是形如天井的深谷,四面皆山,危崖环立,当中一片三四亩大的平地,草木不生,石色如火,景甚荒寒阴森。
21)当地离云雾山金石峡原不甚远,仍将遁光联合同飞。金、石二人急于想知金石峡中近况,便向九姑询问。才知凌云凤由小南极回来,先飞到川边倚天崖龙象庵,往谒杨瑾,神尼芬陀仍未回庵。匆匆谈了几句,便飞往金石峡,将沙、米二小医治痊愈。因与郑八姑路遇,云凤知道对头已往峨眉寻她,因仙府禁闭,未得入内。后又到处寻访,云凤人往海外,不曾寻见。现向同道借来法宝,正在查看,只要发现踪迹,立往寻仇。欲请八姑相助解围。
22)这日方、元二人和轻云又来中土,在洪泽湖龟山遇见严人英与华山派四妖人苦斗,三人上前助战。刚将妖人杀死逐走,忽遇女仙杨瑾说起幻波池之事,形势十分险恶,给了一封柬帖,命其来援。轻云见杨瑾说时,先用佛光将当地罩住,似恐被人听去光景,心方惊奇,身旁仙柬又忽发奇光。
23)又想起昔年为与杨瑾苦斗不胜,正值司空湛路过,曾经怂恿他出手相助,他不但不允,反倒一怒而去,分明已怀恨,以他为人,本应见而远避,如何反来寻他?悔已无及,表面上不敢露出,满口应诺。意欲设法拖延,挨到金银岛出水期满,沉人海底,再行相机应付。
24)云凤因神禹令威力大大,上场照例不肯发挥全力,本是身剑合一,朝前急飞,见那细如星沙的云光刚一近身,便觉奇寒侵肌,几难忍受,心方一惊,打了一个冷战。说时迟,那时快,就这危机瞬息,一转眼之间,猛瞥见一道金光破空横海而来。刚看出来人遁光眼熟,光中已现出一个年约十六七岁的白衣少女,正是神尼芬陀惟一传衣钵的弟子杨瑾。
以下内容来自《青城》
25)妖狐震于传言,恐来人词色凶狠,当着四虎过于卑屈,不好看相,箭飞去后一会,便跑向林外高山上等候。并以为妖人隔远,不会就来。谁知陈惠因近年乃师连遭各正派赶杀,几乎全门覆灭,声势迥不如前,都由于门下弟子在白阳山上妖尸无华氏墓中想夺取轩圣至宝,留下一枝符箭,被峨眉门下女弟子杨瑾、凌云风毁去,师徒不服寻仇,惹出来的乱子,见符箭每留一次,总丢一次人,又羞又恼,几次严命门人,以后不是定能如意,不许妄用,违必重罚。先见两小只是凡人子女,林内崖洞又隐有妖气,这一带素无峨眉、青城、昆仑各派中人隐居,留箭为记乃本门习惯,匆匆没有深思,留箭而去。
26)所来仇敌中,本还有北邙山妖鬼冥圣徐完,邪术高强,捷如电掣,有鬼神不测之机。 各正派长老诛除多年,仅在峨眉开府时给了他一回重创,由此仇怨日大,专寻各正派门下为仇。只运数未终,除他不了。如若来此,便颠仙也难与他周旋。幸亏他有一心爱女妖徒,名唤乔乔,因往白阳山古妖尸无华氏墓窥窃桥陵至宝九疑鼎吴天鉴,留下徐完阴敕禁令,待要归报徐完同来盗取。不料嵩山二老追云叟白谷逸、矮叟朱梅正助神尼芬陀弟子杨瑾和凌云风诛妖取宝,破了法,将她惊走,又命元元大师门下红娘子余莹姑将她困住。不料乔乔妖法厉害,乘二老不在,竟施邪法,转败为胜。余莹姑眼看危急之际,恰值徐完对头磨球岛离珠宫散仙少阳神君门徒火行者因师父接了峨眉开封请柬,前往祝贺送礼路过,看出此女用妖法害人,赶落下去,用诸天神火想将妖女炼化。乔乔已得徐完真传十之六七,本极厉害,火行者偏巧也是惟一克星,用尽神通,终难逃脱。万般无奈,为想活命,只得自毁贞操,施展魔教中大销魂法,嫁与火行者为妻。火行者当时为她所迷,回山受了一顿重责。可乔乔宿根甚厚,虽然陷身妖党,却能守身自爱,居然乘此时机,弃邪归正。
27)灵姑一看,只欧阳霜一人他去,先见诸人之外,还添了好些少年男女。女神婴已然见过,尚有隐居颠仙南山墨峰坪梅坳别府的吴玫、杨映雪和峨眉派门人杨瑾、余英男、白侠孙南、七星手施林、苦孩儿司徒平。南海双童甄民和甄兑诸人。吴、杨二女刚从南山赶到,并未参与元江取宝之役。三女全都初次晤面,经慕容姊妹分别引见礼叙。颠仙已人后洞传命入见。
28)灵姑老远望见,因要守护木船,不得分身,正干看着发急,忽见金光耀空,自上直下,正是杨瑾手执法华金轮,放出百丈金霞,钊轮电旋,所到之处,众妖人纷纷惊窜,各收飞剑、法宝,破空欲遁,郑八姑见杨瑾一来,知众妖人伏诛在即,忙将身飞起,与雪魂珠合而为一,化成一片银色光幕罩向峡顶。众妖人去路全被阻住,无法脱身,重又怒吼返身拼斗,如何能是杨、郑二人对手。上有雪魂珠,下有法华金轮,更有武当七女新自元江得来的彩霓链和各人的飞剑、法宝,四面合围,上下一齐夹攻,不消顷刻,全数伏诛,一个也未被逃脱。同时雷电暴雨也渐停止。
29)杨瑾忙道:“灵妹不要多说,事出误会,那镇船之宝实在灵妹身上,必是你随手收取,没有想到罢了。”灵姑这才想起还有一个暗无光华的铁块,随手取出,问道:“是这个么?我取宝时见在案上。上次元江取宝,师父曾带出几件东西,说那并非法宝,乃是古时器皿用具。今日以为也是同类之物,意欲留作赏玩,随手取出,景道友便即飞来,何尝知道这便是镇船之宝呢?”杨瑾笑道:“此乃秦皇平治水土时济川之宝,名为里圭,看似金铁所铸,实是千万年前一块宝玉。广成子道妙通玄,早已洞悉未来,特意用作镇船之宝。金船神物,禁法未撤时尚能变化飞腾,况又撤去,离了此宝如何能行?”随由灵姑手中接过,问明此宝原来所在,放了回去。然后对景公望道:“此宝休说灵妹不知底细,连我也是昔年听家师说过才知道的,不想竟在此处发现。此宝尚有好些妙用,可惜时机紧迫,不及试验,以饱眼福了。我还有一位道友同来,现在上面与高原二蛮僧斗法,未分胜负,尚须去助。我令灵妹收回蛛丝,请道友行法镇压金船,去封闭那水眼地窍吧。”
30)五火使者以前对同门中,只佩服大师兄火行者一人。只因十年前杨瑾、凌云凤和嵩山二老等在白阳山古墓斩杀前古妖尸穷奇和无华氏父子,红娘子余莹姑路遇妖鬼徐完门下鬼女乔乔为邪法所困,正在危急,恰值火行者空中经过,看出余莹姑是峨眉门下,上前相助。本意用真火将乔乔烧死,不料乔乔见势危急,用邪法舍身求活。火行者为她所惑,竟把乔乔带回岛宫,禀知师父,领了一顿责罚,成为夫妇。五火使者觉着师父近三百年以来尽管屡改规条,创立教宗,无如积重难返,虽以教规严肃,门人不敢为恶,一切行径修为均与左道旁门迥乎不同,终非玄门正宗。连大师兄平日那样向道精勤,极知自爱的人,到了情欲关头,依然把握不住。弟兄五人暗自勉励,由此起把火行者看轻,不再似以前敬重。遇到自身权力可及之事,便独断独行,全不禀承意旨。
以下来自《峨嵋七矮》
31)不久行至南疆,恰遇见前辈散仙中的惟一异人枯竹老人,加以指点,得了好些益处。 跟着联合女神婴易静和峨眉三英中的李英琼等一干同门,大战红发者祖。正被妖法血焰围困,忽然小神僧阿童持了枯竹老人神符飞来,向红发老祖说,身是散仙韦八公转世。 指责红发者祖背义忘恩,叛教之事,假意报仇,用乾天灵火将红发老祖擒住。嗣经嵩山二老白谷逸、朱梅和杨瑾赶来解劝,义释红发老祖,迫令改邪归正。
以下来自《蜀山剑侠新传》
32)忽听有人说道:“照死鬼临死时所说,白阳真人玄功图解,原嵌在白阳山绝顶右洞壁上。以前进洞容易,并无人知。自从老乞婆崔五姑,把峨媚派贱婢凌云凤引去,参习图解,学成之后,助凌雪鸿转世的贱婢杨瑾,杀了古墓妖民,取走了九疑鼎后,老乞婆便将洞壁图解隐去;外加极厉害的法力禁制,听说我们旁门中人休想进去。只那口白阳仙剑,始终不曾出现。虽有人见过当年真人遗愒,有在嵩山少室之言,一因有白、朱两矮鬼盘据在此,无人肯去招惹;二因说话那人语多揣测,真人封剑之处禁制神奇,威力必大,到手不易,一个不巧,便为灵符风雷所化;地点又拿不定,谁也不愿打草惊蛇,也就无人提起。”
33)他想起嵩山得的那面宝镜,虽蒙女仙杨瑾传授,说此宝系昔年白阳真人用前古宝镜炼成,取名“辟邪神光鉴”,功能辟邪伏魔;如照所传勤习,如法施为,多厉害的妖光鬼邪气毒氛也难侵害,妙用甚多,威力灵异。
34)也是各人运数所限,鸠道人别的邪法均不寻常,惟独所习摄形法,乃南海鲛人岛妖道巫启明门人──“神风使者”项纪私相授受。不久巫启明师徒,便在灌口为朱梅、杨瑾所杀,并未学会。用时只现人影,据以搜索去路;被摄人所经之处,一切物事却照不出;转不如鸠道人自练邪法,三五百里内景物,宛如亲见。
35)吴桐事前原奉齐良之命,说孙同康夫妻在西湖北高峰追一敌人,已先赶住西洞庭。 所遇女仙,乃神尼芬陀门人杨瑾;往苏州省亲,途中路遇斋、彭二人。奉有机宜,说齐、孙二女持有空晓所赠天星球、归元旛,到时必能成功;但是早去无用,并还有害,最好在午时左近起身。见时已近午,宝玲坚执欲往,吴桐也说不再强劝。二女随同起身,往太湖飞去。
以下来自《蜀山剑侠后传》
36)此人法力似乎极高。再又想到杨瑾前往桥陵轩辕氏古墓中取那前古至宝九疑鼎经过,这一带的山形,颇与相似。此山虽是圣帝陵墓,因经数千年陵谷变迁,已非原貌。这类旁门中人所居,景物大都灵秀,宫室也必华丽,怎会在此荒寒之区隐居?十九是师长所说的一类人物。
(资料引用完毕,2006/5/2)
杨瑾比之寒月、一音或者采薇僧,作为佛门人物更是奇怪。虽然其师芬陀言,此生入佛门必有成就。但小说中,还珠却竟然连一个佛门的法号,都吝于给杨瑾。如此设计甚为奇怪。
终于基本梳理完了女仙杨瑾的在《还珠全集》里的大部分资料。突然发觉把杨瑾作为一个佛家一流人物还不如把她当作一个《蜀山剑侠传》中一个高半辈的主角,更为合适。杨瑾此人在《蜀山剑侠传》的中部,故事非常多,几乎是一个主角的分量。到了开府后,以及后期的其他还珠作品,则基本被当作一个符号人物来使用。只有在《长眉》一书里,再重新叙述了她的前生凌雪鸿的故事。但由于凌雪鸿的故事,更接近一个道家人物,所以我这里就没有进一步地引用以“凌雪鸿”为名号的故事内容。
但从六十四个段落中,选择引用了三十六个,却发现能体现她为佛家一流高手的资料,其实并不多,或者说几乎没有,不过从此人物身上,倒可以找到一个修道人的一些关键阶段。为了《蜀山剑侠传》的世界体系,增添了很关键的一些侧面。
所以虽然因为她的师父是超一流的佛家人物:芬陀,才把她列为了佛家一流人物,因为她在《蜀山》是以超一流佛家人物的衣钵弟子的面目出现的。但我在摘录了她的资料后,终于决定以《蜀山剑侠传》的主角备外人物的形式来评述这个人物,即使她还算是佛家一流人物。 |