古龙金庸众师联趣__兼征天字1号对“冰比冰水冰”下联

半剑飘东半剑西

       发现，若干著名的唐诗，均可以缩减2字成每句5字的诗、可以缩减4字成每句3字的诗，但缩减奇数个字的方案（剩余为每句偶数个字的诗文）往往不可实施，剩余为每句2个字的诗文几乎不可求。
       例如，唐代诗人李白的《早发白帝城》。
       朝辞白帝彩云间，
       千里江陵一日还。
       两岸猿声啼不住，
       轻舟已过万重山。

       每句缩减2字成为：

       朝辞彩云间，
       江陵一日还。
       猿声啼不住，
       舟过万重山。

       每句缩减4字成为：

       辞云间，
       一日还。
       两猿啼，
       舟过山。

       可以保持押韵。

半剑飘东半剑西

       反其道而行之，古诗中有些五言诗，可以每句增添2字成七言诗。
       例如王维的
      “空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
       可以采用叠字增添。

       其一
       空山寥寥不见人，隐隐但闻人语响。
       返景迟迟入深林，点点复照青苔上。

      其二
      空山寥寥不见人，悠悠但闻人语响。
      返景脉脉入深林，浅浅复照青苔上。

半剑飘东半剑西

      有人怀疑高适《塞上听吹笛》，原诗是：

      胡天牧马还，
      羌笛戍楼间。
      梅花何处落，
      一夜满关山。

     增添2字后，才变成

     雪净胡天牧马还，
     月明羌笛戍楼间。
     借问梅花何处落，
     风吹一夜满关山。

     理由是“借问”与“风吹”某种意义属于冗余。

半剑飘东半剑西

       当然，“借问”在其他古诗也出现，例如比较经典的：

       清明时节雨纷纷，
       路上行人欲断魂。
       借问酒家何处有，
       牧童遥指杏花村。

       难道是由
      “清明雨纷纷，
       行人欲断魂。
       酒家何处有，
       童指杏花村。”

      每句增添2字而得的？

半剑飘东半剑西

      将一首本来符合平仄、押韵的五绝，每句增加2字成七言诗，有多种版本。
      例如著名的
     “白日依山尽，黄河入海流。
      欲穷千里目，更上一层楼。”

      有人改成
     “白日衔云依山尽，黄河卷浪入海流。
      欲穷骋望千里目，更上云梯一层楼。”

      但如果要求改成七言诗后继续符合七言绝句的平仄、押韵，便比较考功夫。
      如何对付?

半剑飘东半剑西

       下面提供侠友唐博虎的修改版本。
       其一：
       半轮白日依山尽，万里黄河入海流。
       凭栏欲穷千里目，举足更上一层楼。

       先作平仄校验。
       逐句核查得“仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 平平仄平平仄仄，仄仄仄仄仄平平。”
       首句半字拗救，使得合规，整体粘对工整，符合规范。
       再作押韵检查。
      “流、楼”二字同属平水韵十一尤。
       最后作意境检核。
       整体意境贴合登高望远的开阔感，凭栏、举足两个动作前后呼应，画面连贯自然。

       其二：
       斜衔白日依山尽，九曲黄河入海流。
       凝眸欲穷千里目，振衣更上一层楼。

       平仄校验：
       平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 平平仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
       完全无拗字，属于标准合律格式.
       押韵同前。
       意境检核。
      “斜衔”精准点出白日依山将尽的状态，“九曲”对应黄河的地理特征，振衣二字自带登高的飒爽意气。

半剑飘东半剑西

      其三：
      半衔白日依山尽，千里黄河入海流。
      登高欲穷千里目，缓步更上一层楼。

      平仄校验：
      仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。 平平仄平平仄仄，仄仄仄仄仄平平。
      粘对完全合规，韵脚稳妥。
      押韵同前。
      意境检核。
      “半衔”勾勒出落日衔山的柔和画面，“缓步”二字写出从容登临的松弛感，适配闲游登高的闲适氛围。

半剑飘东半剑西

        实际上，许多诗文佳句，如强行改造为回文（作倒序阅读），会破坏原有的巧夺天工；例如“野旷天低树，江清月近人”。

        所以，能得到多句的回文联，甚至得到回文诗，实在是“可遇不可求”！
        后面将继续专注于“客上天然居”、“居然天上客”类型的回文联。

半剑飘东半剑西

       飞翼楼位于绍兴府山公园府山之巅，是公元前490年越国大夫范蠡受命建造的，既有“以象天门”的风水用意，也用于军事瞭望以压强吴。
       范蠡是越王勾践的谋士和上将军，两人曾是患难与共的君臣，一起卧薪尝胆灭掉吴国，但胜利后范蠡选择急流勇退离开越国      成语“卧薪尝胆”正是反映当年君臣艰辛的叙事。
       金庸以历史事实为依据，创作了《越女剑》，其中范蠡作为春秋末期越国大夫、故事实际推动者，身无武功但极具政治智慧与谋略，为救回西施而利用阿青的剑法训练越军，最终助越灭吴并携西施隐退。

      飞翼楼得名于其楼阁檐角高翘、形似飞翼、轻盈腾翔，建筑师在军事对峙中建议范蠡筑“龙飞翼之楼”，取“以象天门、压强吴”之意。
      飞翼楼之名，既状其形：如龙展翼；亦寓其势：登高望远、威慑吴国。
      范蠡急流勇退后，越国核心疆域逐渐被楚国吞并，飞翼楼成登临胜地，不少文人墨客，登楼赋诗，官吏、富商也经常在飞翼楼一带游玩。

      绍兴府自古繁华，故也成为昔年丐帮的大本营，普通乞丐也能靠寻常人家的赏赐过活。
      昔年丐帮帮主“神龙三现”，以轻功、点穴术、棒法闻名于世，但懒于打理丐帮事务，竟然以飞翼楼为藏身之所，常于顶楼栋梁之上，大快朵颐。
      姑且记为“丐遁飞翼楼”。
      凡帮中重要业务，均由忠诚的“八袋长老”亲自往飞翼楼，按照约定暗号、约定方式，取得帮主的批示、懿旨。
      汉字“遁”有几重意思，既可表示“逃走，逃避”之义，也可表示“隐藏；消失；回避”之意。此处“丐遁”之“遁”指“隐藏”。

     “神龙三现”间或于楼翼檐角之上，如遇到“贪官污吏”，或“为富不仁”的商人，则自楼翼飞身而下，寻机在目标官吏、富商上，施展“空空妙手”取得“银叶”、“银票”；有时见其孤身不备，干脆以“点穴术”制服，拉到僻静出，将身上值钱物品搜刮一空。
      大部分作为丐帮帮资，剩下则酒舍“沽酒”，一醉方休。
      “神龙三现” 自楼翼飞身而下，此动作，即为“楼翼飞遁丐”。

      故作涉侠回文联如下：

      楼翼飞遁丐;丐遁飞翼楼。

      丐[gài]收仄，楼[lóu] 收平，完全符合平仄规定。

半剑飘东半剑西

       中华文化上的信仰可以是多元信仰的，未必全为信佛、全为信道。
       例如中国新北市金山区一带，就是多元信仰。
       金包里慈护宫，又称大庙，始建于1809年（清嘉庆十四年，位于现台湾省新北市金山区）。主祀天上圣母妈祖，同时供奉佛祖、水仙尊王、神农大帝、关圣帝君及孔子，为当地民众的多元化信仰中心。
      该宫殿源自清朝嘉庆年间野柳渔民拾得妈祖像并建草祠供奉，因神像面呈金色，人称“金面妈祖”。
      由于是多元化信仰，因此没有固定的僧人或道士住锡。
      而是由地方士绅轮值管理，地方士绅出资维护此信仰中心。例如1809年，黄士进捐地建庙，并将金面妈祖像置于重塑妈祖像腹内，形成“妈中有妈”像。
      1895年，日军焚毁金包里街，但是慈护宫与当时正在颂诵的捐资建宫仁慈地方士绅,却得以幸存。
      为此作回文联：

      绅诵慈护宫，宫护慈诵绅。