把酒话女侠

轩辕随意

前几天刚看完覆雨翻云，比我想像中的棒很多很多，除了情色描写稍过了点。

所以这几天翻看了黄易的很多评论。

还没看过大唐，一看它的部头就没兴趣了。

开学准备开看蜀山，一直因为阅读有些吃力而没看。昨天听了三英二云一番话，觉得是好文就一定不能错过，呵呵。

痕迹

女侠是很少的，女侠也是很难的。那些一开始一心做女侠的女子，最后大多成了别人的妻子或母亲，这时候，显然妻子或母亲的份量要大大重于侠的份量。男人则不同，他可能一辈子都是侠，就算是死后，他的侠名也可以流芳下去。这种现象，追寻其根源，是父系社会的社会结构和文化的产物，特别是中国的传统文化。
    中国的传统文化最核心理念之一是──家。这个家包括某姓氏的王朝和家庭。前者是放大的“家”，后者是具体到个人的家。这种文化理念旨在消灭人的个体存在，压抑个体生命的性格，所以这千百年来的个人悲剧不断。
    家长制的文化所产生的家庭分工是男主外女主内，男儿志在四方，治国平天下是他们的职责，而女人的职责是在家相夫教子做家务。这种分工不但通过国家机器写在法律典籍里，而且形成了文化流淌在每个人的意识里。于是千百年来，男人追求功名利碌，而女人追求的是男人能给她的功名利碌。到了后来，甚至是现在，这种价值取向变化还是不大。
    于是男人写武侠，写男人在江湖为侠名奔走，写女人为男人奔走。女人写武侠，也差不多如此，那些强势的女子往往都是在追求男人而不可得的情况下才成为一个强势的女人的。在这样的文化背景中存在的武侠小说，能写出一个真正的女侠吗？ 

在武侠小说世界里，多的是不让须眉的女子，却没有女侠。
    胡一刀的夫人不是女侠，她是一个贤惠的妻子。
    李文秀不是女侠，她从来都没想过这个事儿。
    赵敏不是女侠，她的事业甚至不是经营一个王朝，而是俘虏一个男人。
    凤四娘本来可以做一个女侠，但最后她还是做回一个女人。
    燕七不是女侠，她是一个逃跑出来找丈夫的小姐。
    厉胜男不是女侠，她的飞扬跋扈还是成为追求男人的陪葬品。
    练霓裳不是女侠，她和厉胜男差不多。
    …… 

有女侠吗？
    没有。
    要女侠吗？
    要“女”，不要“侠”。 

“侠”这玩意并不是什么好东西，我们看到太多在这个名义下面所发生的悲剧， 这是一种需要被我们唾弃的行为。
    所以这篇文章，我宁愿小风把它写成把酒话“女人”，而不是“女侠”，这样的话，文章中所出现的每一个女人都会分外可爱，美丽动人。

雅弈竹妃

侠之为侠，看其为人，为事。做侠义之事，即是侠，为什么要分性别？

有了爱情的侠客，难道就会变化吗？

于小妖

雅弈竹妃 发表于 2006-10-8 20:43
侠之为侠，看其为人，为事。做侠义之事，即是侠，为什么要分性别？有了爱情的侠客，难道就会变化吗？

赞一个。
我尤其想问一句，有了爱情的侠客，难道就会变化吗？
论述金庸不尊重女性时，常常采用的一条论据是他笔下的女人视爱情高于事业，由此认为这些女性没有独立人格。
我一直没弄明白女权是怎么一回事。而我在此处想到的是05年那部《逆水寒》，里面的赫连小妖这个角色。
这是个男人，但却是个爱情至上的男人。在权力的江湖，他的地位似乎颇为尴尬。剧中雷卷等大男子对他不齿，网上我也看到过评论，大意是认为只有以后当他发现生命中不只有爱情时，他才能真正成长为一个成熟的男人。
我真的想知道，“成熟”二字是怎样被定义的。每当人们说着类似的话时他们心里有了一个结论，一个把爱情当做最高追求的人是不成熟，不理智，不值得真正尊敬的。
你们认为的事业，真的有那么光荣？为什么要一定将一个人的价值，人格的独立寄托于某种事业？有没有一种人，无心于功名与伟业，但依然不失掉ta的人格，ta的尊严，没有建功立业扬名立万，依然无负于来世间一趟？
我可以理解女权论者之所以对金庸愤懑是因为他笔下爱情高于一切的都是女人，而不是男人。只是如果一个男人把爱情看得太高（意味着事业心轻），好像会更惨——这好像又跟女权没什么关系了。事实是，我们口口声声重情，却把它当做人生的调味品，认为它永远不能做最重要的一道主菜。
如果那些“侠女”们不变成“女人”，而变成女强人，是也很好。不过是江湖中多了些波谲云诡，少了些旖旎温情。如果赫连小妖有朝一日勘破情关，志在四方，也没什么不好。伤心往事忘得更快，江湖地位也说不定会因此提升。
但如果他们不呢？谁能说，为爱赴死的程灵素就不值得尊重，就卑微过做一个江湖上覆雨翻云的毒手药王弟子？谁能说，如果赫连小妖永远是赫连小妖，他便不算一个真正的男儿？——坦荡从心，爱我所爱，有比这更顶天立地的吗？为什么就要受到世人的鄙薄？
“侠”不应该被唾弃，有罪的不是“侠”。
爱情也不是原罪，有罪的也不是爱情。
“做回一个女人”，可以是一种可惜，可以是一种幸福。
有罪的不是女人相夫教子做家务，也不是男人治国平天下，有罪的是只允许女人相夫教子做家务，和逼着男人去治国平天下。
金庸的小说其实只说明了“女人相夫教子”。女权论者对此不满，应该试着去证明女人可以不相夫教子去做别的，而不是攻击相夫教子一定是错的。
所以我一直期待，有一天能看到女人写的江湖里，也有那些曾经打动过我的东西，比如热血，比如刻画人性的力度，比如真正的肝胆相照。这个希望我不会寄于男作者写“女侠”身上。我希望看到女人写的，写女侠也可以，写男侠也可以，写什么都行，但来自于一个女人的视角。