析古作_“传音入密”武功溯源暨古龙对仙幻小说功法的借鉴、放弃与推陈出新

半剑飘东半剑西

       1964年古龙以《红尘白刃》为名在罗斌旗下报刊连载《浣花洗剑录》，继续有“传音入密”的情节：

　　李英虹已听出这神奇的语声乃是有内家高手在此以“传音入密”之在在暗中指点于他。但他实也猜不出这内家高手究竟是谁。
　　铁温侯与战常胜此刻已自顾不暇，自不会相助于他，何况他两人武功虽高，却也决计不会这内功中最最神奇奥妙的“传音入密”之术。内舱中的少女们与小公主也万万施展不出此等功夫。

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      古龙此书将其誉为“内功中最最神奇奥妙” 的“传音入密”之术。
     《浣花洗剑录》之文字还有

　　宝儿大奇道：“老爷子你……你武功……”
　　周方道：“别人听我那一声大喝，必当我内力更胜往昔。今日若有那‘踏雪无痕’李英虹在此，更会说是如此，只因那日天风水塘一战中我曾以‘传音入密’之术助他一臂之力，他也已隐约猜出……其实，唉！我武功早已散去，虽经多年苦练，也不过只能将内力提聚于一时，连一声大喝过后我都已举手无力，如何能与别人动手？方才王半侠若非慑于我昔日之威，只怕我此刻已在黄鹤楼头丧命了！”

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§05  古龙对“传音入密”武功之停用

      古龙将对武道的感悟，写进《浣花洗剑录》，而《浣花洗剑录》差不多也是古龙最后一部将“传音入密”武功嵌入情节设计之书。

      从《浣花洗剑录》到《武林外史》，古龙积小胜为大胜，求新求变，终于逐步得到外界的承认。
      在《浣花洗剑录》到《武林外史》中间的一部小说《名剑风流》，古龙写了对“传音入密”武功的“告别文字”：

　　“先天罡气”这四字俞佩玉是听说过的，但他一直都以为这不过只是江湖传说中的神话，就像是“以气驭剑”，“传音入密”这些功夫一样，古代纵或有之，此时也早已绝传。

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      这是《名剑风流》中的属于古龙亲笔部分的文字（距离乔奇收尾的文字部分甚远）

      古龙非常婉转地提到：“以气驭剑”，“传音入密”这些功夫一样，古代纵或有之，此时也早已绝传。
      而没有明确否定“传音入密”，毕竟其早期大量撰述了。
      古龙不能说“传音入密”就是“电话机”的武侠应用，武功再高也无法“顶替”科学仪器。
      古龙一直希望能创造一种武侠小说的新意境。
     （到了1967年，古龙逐步实现了）

       古龙希望通过人性的挖掘和情感的探讨，将武侠小说带到新境界，希望在人性的冲突、情感的交汇中，制造引人入胜的高潮、别开生面的动作，使读者在悦读武侠小说过程中，领略人性的光辉，占据道德的至高点。

       因此，必须有所扬弃。
       武侠小说的武功写得太过玄奇，“以气驭剑”变成无所不能， “传音入密”变成高手私聊工具，会使得一般的读者，更加认为武侠小说存在大量“不可信”的细节，只有更加抵消武侠小说的感染力。
       所以，古龙在《名剑风流》中，与“传音入密”武功“告别”。

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§06  古龙最后一次提及类“传音入密”武功：“千里传音”

       感谢zyl0116012坛友的资料，古龙“七把短刀系列”之《银雕》，1985年6月22日在《新明日报》开始连载，7月29日结束《银雕》连载。
       在“(十)　秘技传音”中，古龙写道：

　　聂小虫一直呆呆的站在旁边听着看着，神色间看来也有点难受的样子，忽然插口说：“我去问韩浪，我去叫他出来见你。”
　　“你去，你怎么去？”
　　聂小虫又笑了：“聂家的人，总有些稀奇古怪的法子，不是聂家的人，永远都不会知道的。”

    *    *    *    *    *    *

　　用几根小棍子在地上一插，把一块帆布在上面一撑，就成了个小小的帐篷，看起来只有猫狗才进得去，可是聂小虫一钻就进去了。
　　接着，帐篷里就传出一阵阵奇怪的声音，好像是风啸，又像是虫鸣，有时候听来像是浪潮的起伏，有时候听来又像是鸟兽的嘶喊。
　　在近处听，这些声音反而很模糊，越到远处，反而听得越清楚。
　　这么多种声音混杂在一起，全都从一个小小的帐篷里发出来的，帐篷里只有一个人，而且是空着双手进去的。
　　谁也想不通他一个人在里面怎么能同时发出这么多声音，大家几乎忍不住要掀起帐篷来偷偷看看，是不是还有一营小鬼躲在里面。
　　只可惜聂小雀一直待在外面，而且还在大声叫道：“各位千万不能偷看，一看把戏就被揭穿，就不灵了。”
　　卜鹰苦笑。
　　聂家的这些小鬼，虽然总是带着些鬼鬼祟祟、神神秘秘的样子，其实他们也实在有点鬼门道。
　　尤其是这种千里传音的秘技，越到远处，声音越尖锐，如果没有很深的内功，是绝对练不出来的。
　　这边的声音停顿，过了半晌，湖水的另一方就有另一阵声音传了过来，如果不是特别注意，听起来也像是野外自然发出的声音一样，无非是风啸虫鸣浪潮拍岸一类的天籁。
　　可是听在聂家兄弟的耳里，这种声音当然也跟他们传出来的声音一样，其中当然也有特殊的用意。
　　“丁香岛那边也有你们聂家的人？”
　　“好像有一两个。”
　　“这就是他们给你的回讯？”
　　“嗯。”
　　“他说什么？”
　　“他说的是，明晨卯时，小丁香，老地方。”聂小虫说：“老地方是什么地方？”
　　这句话他当然是问卓二姐的，可是卓二姐已经走远了，飞扬的彩裙在月光下看来，就像是一朵盛开的莲花。

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      这是古龙从1965年出版的《名剑风流》之后，20年之后，被逼使用、也是唯一一次使用类似“传音入密”武功。

      所谓“被逼使用”，是因为情节安排，必须在很短时间内与远方的韩浪联系在，只能如此。
      所谓“类似”，是因为古龙也没有说这是“传音入密”
      ——“聂家的人，总有些稀奇古怪的法子，不是聂家的人，永远都不会知道的。”就是提供一个结果，却不说明原理，你认为是什么，就是什么。
      也只有“聂家的人”的会，古龙尽量回避“传音入密”武功的字眼。

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       采用“用几根小棍子在地上一插，把一块帆布在上面一撑，就成了个小小的帐篷”——类似于现代建筑工地的“围掩”，就没有“传音入密”武功的“排他性”。
       此处已不能说古龙再次使用“传音入密”武功，至多只能说：古龙使用了没有“排他性”的“千里传音”。
       古龙称“尤其是这种千里传音的秘技，越到远处，声音越尖锐，如果没有很深的内功，是绝对练不出来的。”
       不知古龙如此从脑海里“冒出”千里传音这几个字的？

       实际上，在署名古龙的《剑客行》中，也出现了“千里传音”，文字为：

　　“神龙太子”与“南海龙女”对望了一眼，知道这道装老者绝不会谎言欺骗，不由得又惊又急，一言不发，双双飞身便走。
　　“太仓之鼠”、“葱岭之鹰”望了望横尸地下的“三煞”“二凶”自认已然无暇为他们收尸，见“神龙太子”兄妹走得甚是慌急，二人也相互跟踪。
　　“还有，”道装老者道：“魔鬼岛已为外敌乘虚侵占，希望太子早作准备。”

　　道装老者说这话时，“神龙太子”兄妹及残余“二凶”恐怕已在数十丈开外了。
　　但道装老者乃施用“千里传音”的功夫，相信他们四人必已清楚听到。

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     这是最后一章“第六十章　情根深种”中文字，是古龙亲撰还是续尾者所为，有待探究。

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       但《武林外史》中的文字，却是古龙亲撰的。其中有：

　　金无望道：“我这是在做什么，你立刻便会知道的。”
　　语声微顿，突又低叱道：“来了。”
　　朱七七倒抽了口凉气，屏息听去，只听身后果然有阵衣袂带风之声，传了过来，来势迅急异常。
　　但金无望却未停步，也未回头。

　　朱七七自也不敢回头，只是在心中不住暗问自己：“来的是什么人？莫非……莫非是他么？”
　　只听那衣袂带风之声，到了他们身后，身形便自放缓，竟始终不即不离地跟着他们，既不赶上前来也不说话。

　　朱七七只觉一阵寒意，自背脊升起，当真有如芒刺在背一般，当真忍不住要回头去瞧上一瞧。
　　但她毕竟忍住了，只是一双手，抱得更紧。
　　只觉金无望脚步加紧，身后那人脚步也加紧；金无望脚步放缓，身后那人脚步也放缓。

　　朱七七此刻已可断定，身后这人必定便是那恶魔；她也恍然发现，金无望故意走到这等荒僻之地，也是为了要将“他”引来。
　　但却猜不透金无望如此做法，究竟是为了什么。他若要将“他”除去，此刻便已该动手了。
　　他若无意将“他”除去，此刻该有些举动才是呀。

　　金无望脚步越走越快，到最后竟在这荒凉的雪原上兜起圈子来了，那人竟也跟着他兜圈子。
　　朱七七忍不住又要问他，但还未问出口来，耳中已传入金无望以“传音”之术说出的语声。

　　只听他一字字道：“此人武功虽不弱，但内力却不济，我此刻便是在故意消耗他的内力，等他内力不济，再激他动手，便可取他性命。”
　　朱七七又惊又喜，真恨不得抱起金无望的脖子，在他脸上亲一亲，来表示她的赞许和感激。

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      金无望以“传音”之术说出的语声，只让朱七七听，不能让对手听到，这“传音”之术，类似于“传音入密”，但古龙没说，称“千里传音”却距离太近。

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       因此，古龙作品中亲笔部分，明确使用“千里传音”的，大概只有“七把短刀系列”之《银雕》了。
       而《银雕》中作了那么多的铺垫，与古龙在《名剑风流》中，与“传音入密”武功“告别”的本意一样，武侠小说要达到新境界，要刻画人性冲突、突出人性光辉，就不能使用突破人体极限的玄奇武功，就不能给一般文化小说读者以“不可信”的感觉。

      尤其是，武侠小说要与神怪小说、魔幻小说划清界限。
      ——关于“千里传音”的神怪小说、魔幻小说渊源，后将专门阐述。

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§07  中国历史上首个电报站首个广播电台与晚清文献之“千里传音”

       1879 年《西国近事汇编》中标题为《光緒五年閏三月十一至十七日西報（西歴一千八百七十九年五月初一日至初七日）》，作者旅居美国的林樂知、蔡錫齡撰述道：
       “西國自設電報以來千里傳音捷於影響可謂神矣……”
       这是晚清最早可查到的“千里传音”。

       “千里传音”本来是用了形容西方世界的“电报”。
       中国最早出现的电报是1871年4月由丹麦大北电报公司在上海设立的电报站，与香港接通。
       因此，此1879 年的文章，阅读之对“电报”的理解，没有困难。

       《申报》1881年11月26日 文《電工告竣》中出现了“千里传音”，报道中国境内的一处电报站建设，预告了不久的将来，会实现“千里传音”。
       《申报》1882 年 11 月 25 日文《津滬電線告成有益無損說》中出现了“千里传音”，宣传电报站建设的重要性。

        1923年1月23日由美国人奥斯邦在上海创办的“大陆报——中国无线电公司广播电台”,是中国最早出现的广播电台。
        而中国人自主建立的首座广播电台，则是1926年10月1日开播的哈尔滨广播无线电台（呼号XOH）。
        广播电台建立后，戏剧也可以公开传播了。

        中国最早出现的戏剧广播是1933年1月在上海广播电台播出的广播剧《恐怖的回忆》。
        而越剧通过电台播放则始于20世纪40年代，1939年马樟花在华东电台的演唱标志着越剧与广播的正式结合。

        随后，“千里传音”也用于对“戏剧的远程公开传播”之文字形容。

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§08  民国小说的“千里传音”法术

       上述第23楼“§06”中古龙“七把短刀系列”之《银雕》，使用了“千里传音”四字，未知古龙是否回忆起民国小说中出现的“千里传音”。
        而民国小说中早已经出现了“千里传音”之术，至少可追溯到还珠楼主的小说。       

      《青城十九侠》第五集中“第三回　飞霜掣电 雪魅伏辜 旨酒佳肴 殃神借洞”有：

       元儿见她已然面带娇嗔，只好作罢。
       似这样闲谈，又过有半个时辰，大家谈得正在有兴头上，忽听一个女子声音说道：
       “大胆贼婢，竟敢用魔火暗伤你仙娘。我此时已将无名老鬼困住，本当此时便来取尔等的狗命，只因我的儿女们再三哀求，给你们留点活路。
       “我现在已返仙山，特用千里传音之法先行传谕，少时便施仙法警告你们。如若知道厉害，只须在湖边立一长竿，上面挂上一面白的麻布，再画上一个八卦，我遣出来的蚕神自会回去。然后你二人再行过湖，跪在适才我坐的大石之下。我便饶你二人不死，到了子时，自有人来将你二人带回仙山，与我儿女成亲。老鬼祖孙二人乃起祸根苗，本难宽容，也可免其一死。否则我定驱遣蚕神，大展仙法，将你家所有的人都化为肉泥。你们不要以为先前侥幸，心中自恃，须知我乃苗疆蚕神之祖，要放明白些。”说罢，声响寂然，只是口音没有头一次来得娇婉好听。
       真真笑道：“这便是那天蚕仙娘么？好一个不识羞的贱婢，明明人在对岸，捣的是什么鬼？你们看我去擒了她来。”说罢，一道光华闪过，往对岸飞去。南绮方要答言，真真已然起身。南绮便笑向众人道：“你们可听出这声音与先前妖女不一样么？”除花奇未听过外，其余三人俱道不一样。
       南绮笑道：“我看这声音决非本人，许就是她旁边站的那两个小妖女装的。她如此假装，总有原故。毕姊姊说她人在对岸，一点也不差。我们且等她擒来之后，问明再说。”

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       上面非常明确有“千里传音之法”，只不过由歹人施展。

        在第五集“第四回　柔情似水 苗女传音 邪火弥空 仙娘失计”还有：

        说罢，南绮尚未答言，榴花忽然戟指怒骂道：“都是你这老鬼屡次坏人好事。......惟有我们自己人略知避免之法。”
        说着，她又指着元儿道：“我因贪恋着与他成为夫妇，二次赶到这里，见你们人多，不敢过来，才在对岸用灵铜隐了身形，假装我师父口气，劝你们投顺，引他二人逃走，再给老鬼祖孙二人也留一条活路。我想他二人纵无知逞强，老鬼在此多年，我师父的法力威名，不会不晓得。谁想我法力稍差，那千里传音之法不能及远，又忘了口音与师娘不似，被你们识破。一则逃避就要现出身形，容易被来人追上；二则痴心，不舍就走。
       正在打算想用什么言语对付，便被来人擒捉。这也是我的劫数，我落你们手内，也不想活。我死之后，你们所受报应定比我还惨十倍。他如能和我稍微亲热亲热，你们虽死，仍能救他一人活命。而且如得应允，我死也甘心。”说罢，泪如泉涌，哀泣不止。

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       其中提及“千里传音之法”所传送距离的远近，与施展武功者的法力大小，成阵相关。
       其中隐含了声音传播中能量消耗的原理。
       这也由前电话局员工还珠楼主的科学知识，所支撑。

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§09  民国小说的“土木传音”术与遥远距离“传送信息”法器

       还珠楼主的小说中，还出现了“土木传音”之术。
       在《峨眉七矮》“第二回　无计脱淫娃　辽海魂归悲玉折　潜踪求异宝　三生友好喜珠还”中，链接为https://www.gulongbbs.com/wuxia/huanzhulouzhu/emqa/57525.html
       有文字如下：

       金蝉猛想起：“那年成都辟邪村正邪双方斗剑，大破慈云寺所杀妖人，名叫阴阳叟的，邪法阴毒，十分厉害，老巢便在此峰左近。那接应妖妇元神，与二小相持的妖邪，许是他的徒党，也未可知。”金蝉心念才动，阿童因将到达，已随着干神蛛所指，将佛光隐去，拥了一行十人，同往峡谷之中穿入。那峡深居谷底，地势虽颇宽大，但是两边危崖翼然交覆，越往下越往内凹，由谷口起三数十里，只是一条深衍，并无出路，石黑如漆。沿途尽是草莽灌木，纠结滋生，日光不照，景物阴森荒寒，死气沉沉。
       二小追敌之处就在谷尽头危崖下面。干神蛛先前追到附近山头，遥望妖妇元神飞堕，崖底便有烟光迎出与之会合。刚见二小追下，便听姚海翁用土木传音催他回去，并未跟踪深入。这时众人遥望，静荡荡的，并无迹兆可寻，都料二小多半失陷。

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       这些“传音”术，弟子们如要施展，一般需要借助师尊的“传音”法器。
       在《峨眉七矮》“第三回　玉壁遁仙童　百丈蛛丝歼丑怪　穹碑封地窍　万年石火护灵胎”中，有文字：

       米余终究胆大，几次想要冲向光中试试，俱吃沙余阻住。米余道：“此洞又长，深居地底，师父如何得知？虽蒙师祖赐有两面传音法牌，偏生师父谨慎，说我们胆子太大，恐怕生事，须俟将来奉命出外，才许带在身旁，以防缓急。长此相持，何时才能出困？
       反不如撞它一下，省得不死不活，多么闷气。是福决不是祸，也许能够仗着佛光法宝冲将出去，也未可知。”沙余始终不肯。

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       在“第一回　急难遄征　小阿童初催神木剑　飞行御寇　凌云凤巧试宙光盘”还有“传音告急法牌”，文字为：
   
       也是秦寒萼等三人命不该绝，因此一来，不特晚了两日，凌云凤和金蝉等七矮带了灵奇，先后两起救星恰巧赶到。妖人中三个邪法厉害的妒心最盛，见妖妇如此淫悍薄情，想起峨眉派威望，这些男女弟子虽是后进，各有异宝奇珍。厉害非常，势力雄厚，往往牵一发而动全身。各异派从无一人占过上风，即便一时侥幸，也有无穷后患，何况未必。
       众妖人先为妖妇美色媚惑，未怎深计，现已警觉：“多年苦炼，能有今日，并非容易。她死了一个旧情人，却令大家为她犯险拼命。”越想越不值，就此一去不来，无形中去了好多威力。
       假使妖妇就在雷起龙到日率众前往，即便寒萼等各有传音告急法牌与护身法宝，不致受害，重伤多半难免了。

半剑飘东半剑西

       可以“千里传音”的法器，除了传音（告急）法牌，还有子母传音针。
       不要以为还珠楼主在《青城十九侠》之后，才创作“传音”一类法术与法器。
       实际上在《蜀山剑侠传》已经出现，并有详细用法。
       只不过从创作时间分析，应是《青城十九侠》先撰述。

       在《蜀山剑侠传》总第一六二回“牟尼珠奏功　一丸独破璇光尺　　传音针告急　两矮初乘辟魔梭”　中，还珠楼主写道：

       也是易静不该遭劫。第二次伸手法宝囊中取那朱丸时，因见四围火柱势盛，护身红云大有挤压得不能动转之势，心内一慌，恰巧摸着一根子母传音针，正在囊中自行跳跃，不禁心中一动。
       暗想："来时匆忙，又值老父神游灵空，不曾问过所行成败。自己自从昔年在阿萨河畔吃了鸠盘婆大亏，回山炼宝报仇。父亲知道后，特地费了五年工夫，炼成了两件异宝，一件便是子母传音针，所有易氏门中子女门人，各赐一根，以备异日遇见危难时求救之需，无论是被甚么天罗地网，铁壁铜墙困住，只须将此宝往上下一掷，便即发出隐隐雷声，飞回玄龟殿去，哪怕相隔万里，瞬息可至。
      "并且此宝经父亲与使用诸人刺过心血祭炼，能预知警兆。如今在囊中跳动，必然有异。此针一到，老父即派自己人用那另一件法宝来救，万无一失。自己多年不曾出山，尚未用过。今日同来诸人俱都失踪，两个大敌却都在此，眼前形势，越看越无把握，说不定凶多吉少。
      "听说鸠盘婆为了对付自己，也炼了不少邪法异宝。这内阵未破一处，已用去一粒朱丸，照此前进，怎堪设想？何不先行脱身，到了甬道外面，看看众人是否逃出阵去，再作计较？如若不见他们，必已失陷阵内，那就急速回转玄龟殿，见了父亲，问明破阵之法，一面与峨眉送信，再行会合前来，岂非事出万全？"想到这里，还是求救快些，忙将针取出，朝上一比，又朝地下一掷。那针果然灵验非凡，想是地下行较难，等易静一离手，竟掉转头，往上飞去，一线金光一闪，便从火云中飞逝。

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        子母传音针是“所有易氏门中子女门人，各赐一根”，使用方法类似于《三国演义》等锦囊藏“妙计”
        ——异日遇见危难时求救之需，无论是被甚么天罗地网，铁壁铜墙困住，只须将此宝往上下一掷，便即发出隐隐雷声，飞回玄龟殿去，哪怕相隔万里，瞬息可至。
       子母传音针的千里传送已经不是声音，而是“求救信息”。

       易氏老父如何配合？
       “此针一到，老父即派自己人用那另一件法宝来救，万无一失。”
       总第一六二回后面还有文字：

       那易鼎、易震弟兄二人自从出世，就在玄龟殿随着祖父母修道，从未出去和人交过手。
       今日与英琼、轻云二人争斗，尚是初次，巴不得有事才好。一听易静说起紫云宫之事，仅只听一些大概，已是眉飞色舞，巴不得随了易静前去，开开眼界；并相助峨眉派破了紫云宫，相机得他两件法宝。无奈母亲、姑姑俱在火头上，不好启齿，闷闷回转殿去。正在想心事，乃祖易周忽然醒转。再隔一会，便接了易静告急的子母传音针。

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     易周接到“易静告急的子母传音针”，这一节，差不多是现代的“量子信息传送”了！