全真道士作品与《西游记》之巧合__纪念金庸宗师诞辰102周年

半剑飘东半剑西

       在阅读李约瑟论稿中关于“生理炼丹术”内容之前，不妨先借助传统的外在实物名词，理解何为“生理炼丹术”。
       借用“药物”，以表示人体自身的“精、气、神”；注意其中的“先天一气”是炼丹的根本大药。
       借用“炉鼎”，以表示人体自身中涉及的器官组织；注意炉常代表下丹田，鼎常代表中丹田或上丹田，意涵为进行炼化所需的身体容器。
       借用“火候”，以表示意念与呼吸的配合程度。其关键是修炼者对时机的精准把握，文火温养、武火烹炼，一般要经过甚长时间的“校调”，臻以完善。

       将热力学原理，将熵增定律，应用于生命进程，普罗大众总是精化气、气化神、神耗散直至死亡，这是生理上的熵增。
       而按照耗散结构理论，人体系统，可以通过调整系统的内部参数、与外界进行恰当的物质和能量交换，从而使得人体系统保持一种稳定的有序结构，对抗熵增，或者是，使熵增的速度和加速度达到“最慢”。
      内丹学中，李约瑟所谓的“生理炼丹术”，正是其体现，“术”就是合理的内部参数调整，恰当的物质能量交换——
      通过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”，将耗散的能量层层提炼，最终返还先天本源——婴儿状况的甚小熵值。

      其过程可归结为“四炼”：
      其一为炼己筑基，补足后天亏损，调养身心，以“精满、气足、神旺”为目标；
      其二为炼精化气，也称“小周天”，在阳气生发时（俗称“活子时”）下手，采“药”归“壶”，打通任督二脉，将后天之精转化为先天之炁。
      其三为炼气化神，也称“大周天”,气与神合，结成“圣胎”或“大药”，能量运行不再局限于任督，而是通达全身奇经八脉。
      其四为炼神还虚，打破虚空，阳神出窍，最终达到“与道合真”的终极境界，实现生命的超越。