全真信史__金庸回避的写错的未写的史实_暨全真实用术

半剑飘东半剑西

      无论是否接受王重阳、张伯端之上，还有先祖，抑或接受其上的初祖、次祖、叁祖，均必须承认这个实际，王处一对于全真道北宗，是有重大贡献的。
      这建立在金朝皇帝对于全真道“养生学说”赞赏的基础上，金朝皇帝在疾病面前，甚至将全真道道长当“医生”用。
      既然承认王处一的历史贡献，而时间线之惑未解。
      因此，更着重于王重阳为全真道北宗第一任掌教的谱系，更着重于研究王重阳以下的传承。

      总结，全真道北宗掌教，第一任到第五任分别是王重阳、马钰、谭处端、刘处玄、丘处机。

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§13  丘处机为全真道争取之特荣

      《射雕英雄传》中金庸精心设计了别开生面的叙事结构：丘处机因误杀焦木大师，与江南七怪立下赌约：双方分头寻找郭、杨后人，十八年后在嘉兴醉仙楼比武，看谁教出的徒弟更厉害。
       郭靖在蒙古长大，杨康在金朝王府长大，其生身父母、师父却是南宋汉人。因此，一部小说，跨越蒙元、金朝、南宋，展现波澜壮阔的场景。
       丘处机在金朝王府，花了九年半时间里教杨康，杨康视完颜洪烈如父；江南七怪在大漠中教郭靖武功，郭靖则与蒙元皇室密不可分。
       金庸为了增强小说的家国情怀，给全真教贴上了“抗金抗蒙”的标签，主要突出创始人王重阳。
       不过丘处机在小说中并没有组织过大规模的抗金抗蒙军事行动，其主要精力均花在了江湖恩怨和教导徒弟上。丘处机与金朝王府有被动的关联，有意思的是，丘处机与蒙元皇室的交集被曲意修改过，以符合侠义形象。

      真实的历史中，丘处机曾接受成吉思汗的召见，也为全真派争取了殊荣。
      1219年，丘处机已经71岁，第五任掌教刘处玄已去世16年，丘处机是第六任的全真北宗掌教。
      根据《元史》记载，是年，成吉思汗于1219年遣近臣刘仲禄持“虎头金牌”前往山东莱州，正式诏请全真教掌教丘处机。金牌上刻有“如朕亲行，便宜行事”八字，足见礼遇之隆 。丘处机起初因年事已高且路途艰险，曾上《陈情表》请求待大汗回师后再行朝见，但成吉思汗坚持敦请，最终丘处机应召，于1220年正月率十八弟子启程西行 。
      此行历时两年有余，行程万里，最终于1222年4月抵达成吉思汗位于今阿富汗兴都库什山的大雪山行营，当时丘处机已经74岁。

      丘处机一行抵达后，成吉思汗与丘处机进行了多次对话。
      由于成吉思汗对与丘处机的对话极为重视，同时也极为保密，明确要求随从不得将内容泄露出去，“使勿泄于外”。这一命令被严格执行。
      因此，成吉思汗在生时包括丘处机的十八弟子都禁口莫言。
      但也因而造成对丘处机谈话发挥之作用，有夸大之嫌，例如“一言止杀”。

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       在10年后的元太宗四年（1232年），在元太宗孛儿只斤·窝阔台的授意下，亲历者耶律楚材才将当年的记录整理成《玄风庆会录》，首次将谈话内容公之于世。该书序言中提到：“岁乃逾旬，传之及外”，说明禁令持续了相当长时间。

       从《玄风庆会录》文字可知，成吉思汗对与丘处机的对话，关于“养生之道”的内容占据了主导地位，文字篇幅较长，“养生之道”是整部对话录的核心主题。
       一个大蒙古国的统治者，在占领大批疆土，享受无尽的荣华富贵、财富酒色之后，最想得到的是长寿。
       成吉思汗想见丘处机的动机，与金世宗、金章宗想见王处一一样，看中的是“养生之道”，成吉思汗的主要态度是：“神仙三说养生之道，我甚人心（蒙古人讲中文古语不好，原意应为甚得我心）”

       当然，丘处机利用讲述“养生之道”的机会，大胆发表政见。
       从内固之道：“清心寡欲，固精养神”出发，借机谈外修之道：“身国同治，以德配天”。
       内修：通过节制欲望、清静寡欲来固守精气神；
       外行：通过“恤民保众，使天下怀安”来积累阴德 。
       继而谈到减少杀戮、体恤百姓，本身就是一种高层次的“积德养生”，能反哺君主自身的福寿与国运。
       这些“止杀”的道理，成吉思汗听进多少，不得而知，反证成吉思汗下令不得外传。
       成吉思汗最听进的是，“人生四十以上，气血已衰，故戒之在色也”。

       成吉思汗大概感动于丘处机以七十多岁的年级，还历时两年有余、行程万里，也从丘处机身体状况得知，丘处机的“养生之道”不是虚言（丘处机回去后还再活了五年，是全真七子中最长寿的，当然如果不是西行耗费元气，可能活得更久）；  
       因此，对于丘处机赋予一项殊荣：
       成吉思汗确赐予丘处机虎符玺书，授权其掌管天下道教。
       此事，在官修史书《元史》有记载。
     《元史》还补充了丘处机利用这一特权所行的善举：“其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教。处机还燕，使其徒持牒招集流亡，由是为人奴者得复为良，濒死而得更生者毋虑二三万人。”
       也就是说，“掌管天下道教”不仅是名义上的尊崇，更赋予了全真教实际的行政与社会权力，如发放度牒、解救奴隶、赈济灾民等，深刻影响了当时的社会结构（还有后继事件，另述）。

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      丘处机享寿80岁，丘处机的徒弟尹志平，全真北宗的第六任掌教，活了83岁。
      (从王重阳到丘处机、到尹志平，全真北宗的前三代，一直在研究内丹学，丘处机向成吉思汗所作多次对话，有大量内丹学的研究心得。
       在古人的平均寿命水平上，丘处机、尹志平的长寿，还未破纪录。
       内丹学研究者的长寿纪录者，是另一位金庸小说人物，也与全真道有莫大的关系。）

       尹志平是丘处机晚期最信任的弟子之一，也在西行受成吉思汗召见十八人之中。
       丘处机临终前，由于心仪人物的谦让，尹志平变成正选，也为第六代掌教（后述）。
       因为丘处机年事已高，估计与蒙元协商权力沿袭，因此有“其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教。”

       根据《元史》及多份高可信度史料记载，成吉思汗所赐的“虎符玺书”赋予了丘处机及其继承者管理天下道教的广泛权力，包括设立宫观、发放度牒、统辖僧道等。尹志平作为丘处机指定的接班人，在1227年继任全真教第六代掌教后，事实上承接了这一权威地位，并在蒙古政权的支持下继续执掌教务。

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§14  金庸笔下之全真道第三代与写错的史实

      金庸从《射雕英雄传》“第三十五回　铁枪庙中”开始，金庸开始写全真道北宗第三代，文字为：
      “原来全真七子每人均收了不少门徒，是以教中第三代弟子人数众多，除尹志平外，如李志常、张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、赵志敬等均是其中的佼佼者。”

       金庸对于全真北宗第一、第二代有所美化，但大体不脱历史，或由于资料的缺乏，对全真北宗第三代，有多处写错的史实。

       根据一代泰斗南怀瑾的研究文集，张志敬不是全真道北宗第三代，张志敬号诚明，师于全真道第三代李志常（号真常），实际为第四代人物。
       所以金庸文字“第三代弟子……张志敬”为写错的史实。

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       在《神雕侠侣》“第六回  玉女心经”中金庸写道：

       只听赵志敬道：「尹师弟，事你再抵赖也是无用。我去禀告丘师伯，凭他查究罢。」尹志平道：「你苦苦逼我，为了何来？难道我就不知？你不过想做第三代弟子的首座弟子，将来好做我教的掌门人。」赵志敬冷笑道：「你不守清规，犯了我教的大戒，怎能再做首座弟子？」尹志平道：「我犯了甚麽大戒？」赵志敬大声喝道：「全真教第四条戒律，淫戒！」

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      这段文字指代尹志平因痴恋小龙女，在其被点穴无法动弹时犯下玷污之罪，被赵志敬要挟，也道出全真的内部矛盾“争夺第三代弟子的首座弟子，将来好做全真教的掌门人”
怕读者不明白，在“第二十四回 意乱情迷”又借郭芙之口说明此事：

      杨过哼了一声，心想尹赵二人 自来不和，房中斗剑亦非奇事。郭芙续道：「我好奇心起，悄悄到窗外张望，只见两人已经收剑不斗了，但还在斗 口。姓赵的说那姓尹的和你师父怎样怎样，姓尹的并不抵赖，只怪他不该大声叫嚷…… 」
      杨过霍地揭开身上棉被，翻身坐在床沿，喝道：「甚麽怎样怎样？」郭芙脸上微微 一红，神色颇为尴尬，道：「我怎知道？难道还会是好事了？你宝贝师父自己做的事， 她自己才知道。」

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      这样写实在太过分了，因为第一代掌教王重阳立教之初，最重视戒邪淫，不要说“玷污”，连偷窥都不行。

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       历史资料甚至有谭处端休妻后加入全真派的明确记载。
       据史料所述，谭处端本名谭玉，出身山东宁海，早年患有风疾，久治不愈。后听闻王重阳在山东传道，便前往求治，病愈后深受感召，决心弃俗修道。在正式拜师前，他妻子曾来劝其回家，谭处端当众休妻，以示修道之心不可逆转。王重阳见其志坚，才正式收他为弟子，赐法名“处端”，号“长真子” 。
       金代谭处端本人在《神光灿·赠穆先生》也提到“屏子休妻”，反映了全真教早期严格的修行制度——出家修道者需断绝家庭牵绊。
      （所以金朝一度限制全真教，只能部分人加入，不适大量入教，对人口对劳动力是不利的）

      （当然佛教为僧也有完全出家，只是没有如此极端宣传“屏子休妻”）

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       在金庸小说中，尹志平一直有负罪感，也一直受被赵志敬要挟，文字例如：

       尹志平一直犹似失魂落魄，要待向郭靖和黄蓉解释原委，赵志敬怒道：「还说甚麽？」拉拉他的袍袖，两人先後跃出窗口，随孙不二而去。
       ……
       除了郝大通、尹志平、赵志敬等三人外，大厅上二千馀人均不知小龙女是何来历，只是见她美得出奇，人人心中都生特异之感。
       孙不二虽知其人，却从未会过。尹志平脸色惨白，身子发颤。赵志敬斜眼瞧著他微微冷笑。

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       那么，金庸会不会将另一个全真弟子，与尹志平同名的，写进小说。
     《神雕侠侣》“第二十四回 意乱情迷”文字：

       尹志平没料他竟会动手，急忙抵头，拍的一响，这一掌重重的打在他後颈之中，身 子一幌，险些儿跌倒。他狂怒之下，抽出长剑，挺剑刺出。赵志敬侧身避过，冷笑道： 「好啊，你居然有胆子跟我动手。」说著便拔剑还击。
       尹志平低沉著嗓子道：「给你这 般日夜折磨，左右也是个死，不如今日让你杀了，倒也乾脆。」说着催动剑招，着着进逼。
       他是丘处机的首徒，武功与赵志敬各有所长。两人所学招数全然相同，一动上手原 是不易分出高下，但他郁积在心，此时只求拚个同归於尽，赵志敬却另有重大图谋，决 不肯伤他性命，是以二三十招一过，赵志敬已给逼到了屋角之中，大处下风。

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      在“第二十五回 内忧外患”有文字：

      祁志诚道：「赵师兄，我和你回头阻挡敌人，让尹师兄脱身。」赵志敬铁青著脸道 ：「话倒说得容易，你不要命了吗？」祁志诚道：「尹师兄负掌教重任，咱们好歹也得 护他平安。」原来他此番是奉师父丘处机之命前来，召尹志平回重阳宫接任掌教之位。

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      “他是丘处机的首徒”，表明尹志平是丘处机的首徒。召尹志平回重阳宫接任掌教之位。说明尹志平就是全真北宗中，接任第五任掌教丘处机位的第六任掌教尹志平。
       所以，金庸笔下的尹志平,就是历史中全真北宗第六任掌教尹志平。

       也就是《元史》中：“其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教。”——丘处机“其徒尹志平等”——具有管理天下道教的广泛权力（包括设立宫观、发放度牒、统辖僧道等）的尹志平等。

       犯错一直受赵志敬要挟？
       这真是开历史玩笑。

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§15  金庸写错史实原因析——原始资料出错或理解出错

       重读金庸，查到金庸在小说中还是写了丘处机率领弟子受成吉思汗召见的相关情节。
       在“第二十五回 内忧外患”金庸写道：

       一名短小精悍的道人摇头道：「今日情势非昔可比。小弟随师父西游，亲眼见到蒙 古兵将屠城掠地的惨酷。咱们若受敕封，降了蒙古，那便是助纣为虐，纵然救得十条八条性命，但蒙古势力一大，不知将有几千几万百姓因此而死。」这矮小道人名叫宋德方 ，是当年随丘处机西游的十九弟子之一。 　　
       赵志敬冷笑道：「你见过成吉思汗，那又怎地？我此番便见了蒙古四王子忽必烈， 这位王爷礼贤下士，豁达大度，又那□残暴了？」王志坦叫道：「好啊，原来你是奉了 忽必烈之命，做奸细来著！」

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       结合“你见过成吉思汗”，丘处机西游就是丘处机受成吉思汗召见，当时有一批弟子随丘处机西游，但金庸写了“随丘处机西游的十九弟子”，属于写错的史实，正确答案是十八弟子。
       另外，上楼指出的金庸写的“他（尹志平）是丘处机的首徒”，正确吗？
       一些读者从尹志平接任丘处机成为下任掌教，未发现此说有何毛病。