鞠鹏高《魔星·丽人·剑》

旧雨楼newng

　　后记
　　1984年底，出于对方兴未艾的通俗文学的猎奇心态，我试写了长篇惊险传奇小说《天山丽人行》和中篇传奇小说《青衫红袖》。这两部试笔之作分别在《人世间》、《风情》等大型文学刊物上发表之后，引起了较大的反响。有赞扬、肯定；也有批评、责备。还有一些朋友对我的尝试表示很不理解。
　　责备、批评我的朋友们说：“你搞了多年纯文学，干吗去写通俗文学那样的东西？”“你那样好的散文功底却去整通俗小说，实在是太可惜了！”有人还担心：“这条路子再走下去，怕是走得太远了。”
　　然而，读者和编辑们的热情鼓励与深情期待，却使我从只是想浅尝辄止的部位向着通俗文学的领域探步走去。当我进入这一领地，置身于这个洞天佛地之中时，才算是真正认识到她的深广浩宏、源远流长。
　　其实，通俗文学在中国文学史上自古以来就占据着光辉的地位。公元一世纪，东汉著名学者班固在《汉书·艺文志》中便已将“小说家”载入史册，并列出小说家书十五种。自此，文学史上出现了正式标名为“小说”的作品。后来又相继出现了魏晋南北朝的志人、志怪小说、唐代的传奇小说、宋元的话本小说、明清的拟话本和长篇小说，以及近代小说。公元十四世纪的伟大小说家罗贯中给自己的鸿篇巨制明确标名为《三国志通俗演义》。其后，又有明代万历年间的《西汉通俗演义》、《东汉十二帝通俗演义》、《唐书志传通俗演义》以及明崇祯年间的《开辟衍绎通俗志传》等等。而五·四新文化运动，实际上也是总体上的一次通俗化运动。从抗日战争到新中国成立以来，广大文学家所刻意追求的更是群众喜闻乐见的具有中国气派、中国作风的作品。深受人民大众喜爱的文学（既指通俗文学，也指纯文学）像魏巍巨树，植根于历史深层，开花于千家万户。
　　通俗文学有别于庸俗文学；纯文学也并非都是好作品。文学作品确有好、坏，高、低之分，但不能以产生时期的先后，和题材、体裁之不同论优劣。
　　除了《天山丽人行》、《青衫红袖》之外，我又有1987年的长篇惊险传奇小说《魂迷春梦》和今年的长篇惊险传奇小说《魔星·丽人·剑》问世。三年来，我一边执教、一边养病，并挤出业余时间写作，发表了六十来万字的小说，应该说是我拾级文坛以来收获甚丰的年景。
　　较长时期的生活和知识积累，多年来的文学实践，特别是长期以来的散文写作，炼铸了我的文笔和文风。这一切储备与蕴蓄，对于我今天撰写传奇文学真是收益无穷。如果说，近年来我在传奇小说方面的创作势头一发而不可收，其原因就是孕育了纯文学之籽而开出的通俗文学之花。
　　通过创作和学习实践，我认为通俗文学与纯文学应相互结合，取长补短，而不应该互相排斥抵消、诋毁攻击。窝里斗的内耗现象应该坚决避免。当通俗文学与纯文学珠联璧合之日，便是小说创作更加发扬光大之时。
　　从《魂迷春梦》到《魔星·丽人·剑》的创作，我便在开始探索一条新路，即：既不蹈新派武侠小说之覆辙，也不溯历史小说的旧踪。而是从历史小说、言情小说、武侠小说的缝隙当中走过去，寻一条新的路子，——在历史大框架前头去编织我的文学花环。这花环集传奇、言情、技击于一体，重在塑造出各色人物，给读者审美的愉悦和人生的启迪。
　　长篇惊险传奇小说《魔星·丽人·剑》以明代特务政治为背景，通过寻找和护送色目国天星宝石这条主线，联结了宁王朱宸濠谋反的历史事件，在广阔的历史画面前头展开了一场又一场锦衣卫、江湖侠义道和神秘的色目人之间的曲折惊险、奇峰迭起、悬念重重的斗争。作品以极大的热情塑造了一批极富个性的美丽女性形象，颂扬了真、善、美，鞭苫了假、恶、丑，讴歌了国家、民族之间的和平共处与团结康乐，并阐释了人性中的诸多问题。如诗如画、含蓄朦胧的优美场景与扑朔迷离、莫测高深的奇招异式和扣人心弦的感情描写相互映衬牵连，表现出作者的美学观与认识观。
　　由于本人研究、写作传奇文学的时间不长，经验不足，难免出现差错，切望读者批评指正。
　　鞠鹏高
　　一九八八年三月三十日

旧雨楼newng

　　后记
　　1984年底，出于对方兴未艾的通俗文学的猎奇心态，我试写了长篇惊险传奇小说《天山丽人行》和中篇传奇小说《青衫红袖》。这两部试笔之作分别在《人世间》、《风情》等大型文学刊物上发表之后，引起了较大的反响。有赞扬、肯定；也有批评、责备。还有一些朋友对我的尝试表示很不理解。
　　责备、批评我的朋友们说：“你搞了多年纯文学，干吗去写通俗文学那样的东西？”“你那样好的散文功底却去整通俗小说，实在是太可惜了！”有人还担心：“这条路子再走下去，怕是走得太远了。”
　　然而，读者和编辑们的热情鼓励与深情期待，却使我从只是想浅尝辄止的部位向着通俗文学的领域探步走去。当我进入这一领地，置身于这个洞天佛地之中时，才算是真正认识到她的深广浩宏、源远流长。
　　其实，通俗文学在中国文学史上自古以来就占据着光辉的地位。公元一世纪，东汉著名学者班固在《汉书·艺文志》中便已将“小说家”载入史册，并列出小说家书十五种。自此，文学史上出现了正式标名为“小说”的作品。后来又相继出现了魏晋南北朝的志人、志怪小说、唐代的传奇小说、宋元的话本小说、明清的拟话本和长篇小说，以及近代小说。公元十四世纪的伟大小说家罗贯中给自己的鸿篇巨制明确标名为《三国志通俗演义》。其后，又有明代万历年间的《西汉通俗演义》、《东汉十二帝通俗演义》、《唐书志传通俗演义》以及明崇祯年间的《开辟衍绎通俗志传》等等。而五·四新文化运动，实际上也是总体上的一次通俗化运动。从抗日战争到新中国成立以来，广大文学家所刻意追求的更是群众喜闻乐见的具有中国气派、中国作风的作品。深受人民大众喜爱的文学（既指通俗文学，也指纯文学）像魏巍巨树，植根于历史深层，开花于千家万户。
　　通俗文学有别于庸俗文学；纯文学也并非都是好作品。文学作品确有好、坏，高、低之分，但不能以产生时期的先后，和题材、体裁之不同论优劣。
　　除了《天山丽人行》、《青衫红袖》之外，我又有1987年的长篇惊险传奇小说《魂迷春梦》和今年的长篇惊险传奇小说《魔星·丽人·剑》问世。三年来，我一边执教、一边养病，并挤出业余时间写作，发表了六十来万字的小说，应该说是我拾级文坛以来收获甚丰的年景。
　　较长时期的生活和知识积累，多年来的文学实践，特别是长期以来的散文写作，炼铸了我的文笔和文风。这一切储备与蕴蓄，对于我今天撰写传奇文学真是收益无穷。如果说，近年来我在传奇小说方面的创作势头一发而不可收，其原因就是孕育了纯文学之籽而开出的通俗文学之花。
　　通过创作和学习实践，我认为通俗文学与纯文学应相互结合，取长补短，而不应该互相排斥抵消、诋毁攻击。窝里斗的内耗现象应该坚决避免。当通俗文学与纯文学珠联璧合之日，便是小说创作更加发扬光大之时。
　　从《魂迷春梦》到《魔星·丽人·剑》的创作，我便在开始探索一条新路，即：既不蹈新派武侠小说之覆辙，也不溯历史小说的旧踪。而是从历史小说、言情小说、武侠小说的缝隙当中走过去，寻一条新的路子，——在历史大框架前头去编织我的文学花环。这花环集传奇、言情、技击于一体，重在塑造出各色人物，给读者审美的愉悦和人生的启迪。
　　长篇惊险传奇小说《魔星·丽人·剑》以明代特务政治为背景，通过寻找和护送色目国天星宝石这条主线，联结了宁王朱宸濠谋反的历史事件，在广阔的历史画面前头展开了一场又一场锦衣卫、江湖侠义道和神秘的色目人之间的曲折惊险、奇峰迭起、悬念重重的斗争。作品以极大的热情塑造了一批极富个性的美丽女性形象，颂扬了真、善、美，鞭苫了假、恶、丑，讴歌了国家、民族之间的和平共处与团结康乐，并阐释了人性中的诸多问题。如诗如画、含蓄朦胧的优美场景与扑朔迷离、莫测高深的奇招异式和扣人心弦的感情描写相互映衬牵连，表现出作者的美学观与认识观。
　　由于本人研究、写作传奇文学的时间不长，经验不足，难免出现差错，切望读者批评指正。
　　鞠鹏高
　　一九八八年三月三十日