《台湾奇侠传》作者林朝钧重要生平考证

太虚境

民国对教师规定没这么严格吧？

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      关于连横（连雅堂）在台南的教职，比较明确的记录来自王云五、郑喜夫合编，1980年台北商务印书馆出版的《民国连雅堂先生横年谱》，在第109 页上记录了自1915年始，连横在台南长役场办“中文”夜学，“间夜或三夜授课一次，历年馀始结束”。
       连横办中文夜学的背景是日据区当时推行日式教育，例如连横长女连夏甸就读的台北静修高等女学校，就不能学习中文，连横希望借助讲授中文，保存中华文化血脉。

      “长役场”是当时当地对“台南厅役场”的俗称，即是“台南厅”的厅舍，1915年台南属于“台南厅”管辖（1920年才正式设市）。
      连横办夜学的地方，就在盐埕（今台南市中西区），确切位置约在今南门路与中正路交叉口西北侧，按照1915~1920年的建制是“台南州厅区域”。
      连横的“授业弟子”，多数是“族中子侄和邑中学子”。
      连横的一个女儿嫁给林氏，外孙女为“林文月”，也即连横的亲家姓林。

      前面第7楼考证出、推断：林紫珊生平中的早期居住地域为“台南市的中西区”，与连横的办学点为同个区域；
      与此对接，不排除林紫珊是连横所办夜学的“授业弟子”，连横每两天或每三天弟子授课一次，“历年馀”。

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       连横儿子连震东出生于1904年4月23日，在1915年约9岁，如果连横的“授业弟子”是连震东相当的年级，就是9岁上下的年纪。

       假如向连横“执弟子礼”的林紫珊，就是当年的“夜学”学生，为简便计，不妨假设为与连震东同年出生。
       那么，1937年为33岁，是成熟的青年人，也是可以在精英女子学校任教的年龄。

       有连横这样优秀的教师，加上本身的天分和后天努力
       ——林紫珊写出《花情月意》这样吸引读者的小说，“文章的流利，描写的柔情，纸上芬芳，句句情意缠绵，言情而不淫”，可就可以解释得通。

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       第7楼述林朝钧的《花情月意》中有大量描述赤崁城的文字，赤崁城，就是荷兰人所建的普罗民遮城遗址，实际是“赤崁楼”，现在位置是台南中西区民族路二段212号。
       继续查到，《登赤嵌城》是近现代诗人连横创作的一首七言律诗，收录于《剑花室诗集》。
       其中的注释，连横《登赤嵌城》中的赤嵌城位于今台湾台南市，即现存的“赤嵌楼”所在地，原为荷兰殖民时期所建“普罗民遮城”（Provintia），汉人称“赤嵌城”或“赤崁楼”。

       也即是说，连横《登赤嵌城》中的“赤嵌城”与林朝钧《花情月意》中的“赤崁城”是相同的建筑物。
       接受了林紫珊《香祖诗集》抄件的著名企业家、诗人陈逢源，有诗集《赤嵌集》、《淡江集》、《光复集》、《南都诗存》等，内容多涉台湾风物与时代感怀；
       其中《光复集》是庆祝台湾光复，南都是其笔名，《淡江集》的“淡江”对接全岛第三长河流——淡水河，以及“淡江大学”（参考古龙读书的“淡大”）。
      《赤嵌集》对接“赤崁城”，与连横《登赤嵌城》中的“赤嵌城”相同。

       因此，由于“赤崁城”=“赤嵌城”, 连横——林紫珊（朝钧或朝均）——陈逢源，又产生一处联结。

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      林紫珊是否使用了其他笔名？
      有个笔名“余若林”据说与他有关。
      余是我，若是如同、宛如，林是林君，其实是我风格、偏好宛如林君之意。

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      紫珊室主与连横（连雅堂）的联结，又查到一处。
      资料称，紫珊室主（林朝钧）、郑坤五、苏友章、许丙丁等人，都曾经是《三六九小报》的撰稿人。

      1930 年9 月9 日，台南南社与春莺吟社的成员在台南创办第一份通俗文艺报刊《三六九小报》，“三六九”的解释是每月3、6、9数字的日子发行。
     （貌似《三六九小报》最初起名不是“三六九小报”而是《三》，避开“报纸”还是“期刊”的称谓，因为《三》既像报纸又像期刊，后来才决定使用“小报”称谓，定名为《三六九小报》。）
      注意办报地址在台南！

      根据《三六九小报》 第35号（新年增刊号），1931年1月3日第5版的《台南三六九小报社同人》，连横（连雅堂）是创办该报的报社12名（一说23名）仝人之一。
      1931年连横撰写了《台湾语典》和《雅言》，并将《雅言》和部分《台湾语典》的内容连载在《三六九小报》上，尤其是《雅言》从1932年1月3日一直连载到1932年12月6日。
      1935 年9 月6日，《三六九小报》停刊。
      1933年，连横移居上海。
      由于资料显示，“连雅堂和赵云石是《三六九小报》的编辑。”
      那么，连横任《三六九小报》编辑期就是1930年到1933年之间。

      如果这阶段紫珊室主在《三六九小报》发表文章，紫珊室主与连横（连雅堂）就有了作者与编辑之间的关系。
      连横任《三六九小报》编辑期，年龄为52~55岁。
      假如紫珊室主采取连横儿子连震东出生的1904年为出生年，则紫珊室主当时26~29岁。
      暂时不将“《香祖诗集》抄件”一事结合，采取分离证据的考证。
      那么，1930年到1933年之间，连横与紫珊室主，就有可能产生著名文人、名编辑与文学青年的之间的友谊，可参考武侠作家白羽，在文学青年阶段对鲁迅先生的倾慕
      ——如果当时鲁迅肯接受白羽的“老师”称呼，相信白羽将会以“鲁迅是老师”而光荣。

ZCZ

楼主能不能将紫珊室主林朝钧的生平找出一些？当然找不到也不要紧，毕竟台湾本土专家林保淳也没有找到。

一个著名的论坛，是应该有人敢勇攀高峰。加油！

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太虚境 发表于 2026-6-2 20:53
民国对教师规定没这么严格吧？

         抱歉现在才回复。民国对男教师既有硬约束，更有广泛的软约束。

         虽然影视作品将此事塑造成“浪漫”事宜，但现实往往残酷得很。

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       以网文大加渲染的著名作家沈从文与其女学生张兆和的“师生恋”一事论之，实际并非外界认为那么顺利。
       事情发生于上海中国公学，某些网文认为“沈从文给她写了3年情书，终于打动了张兆和”，实际上张兆和本是教师世家，教师对她无神秘感，其家境甚佳（合肥张家有万顷良田），但是沈从文实际只是贫寒青年教师，两人实际存在门第差距，张兆和初期态度是冷淡抗拒。
       胡适1928年起任上海中国公学校长，胡适并没以校长身份允许此场“单向追求”，而是以安徽同乡身份议论此事。
      “沈从文给她写了3年情书”的结果是，张兆和曾抱着一摞情书找胡适理论——同宿舍女同学不堪其扰，胡适仅仅回应：“他非常顽固地爱你”，胡适的态度是“不干预”、不反对，并以安徽同乡身份替沈从文说好话。

       直到张兆和1932年在中国公学毕业，沈从文与张兆和在校园内一直没有“恋”起来，胡适的撮合也没有起到作用。
       两人的关系，实际是张兆和1932年毕业后回到苏州，经姐姐张允和牵线（张允和也考上中国公学，对沈从文印象不错），沈从文赴苏见面后，张兆和的感情才升温的，在张家父母的最终认可之下才成婚的，沈从文对于婚事是否成功毫无把握。
      当时电报费很贵，张允和发了一封著名的一字电报“允”，允既是张允和的签名，也是“父母已允许”的缩写。

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       为什么校长胡适未以行政权力“批准”，两人在中国公学校园内也无法真正出现“师生恋”，原因正是民国初期的约束。
       民国时期的教育界深受传统儒家伦理影响，强调“师道尊严”和“男女大防”。虽然五四运动后自由恋爱思潮兴起，但大多数学校，尤其是公立学校和保守的私立学校，在校规或不成文的道德准则中，严禁男教员与女学生发生恋爱关系。

       民初有实质性的伦理禁忌。当时社会普遍认为男教员与女学生——“师生如父女”，师生关系被纳入伦理纲常之中。男教师与女学生恋爱被视为“干犯名分”、“有伤风化”，严重违背了为人师表的道德操守。  
   
      1925-05-30《金钢钻》发表《逃而遁》作者蘭隱，讲述成都高师（国立成都高等师范学校）的教师、教育界名人舒新城，因和女学生刘舫恋爱，被“逐出学界”，“闻风潜逃”。
      随后的跟踪报道称，舒新城被校方以“诱惑女生”的名义通缉，险些遭遇不测。