金庸入中国作协引热议 可能任名誉副主席

冰之火

好事！
我想并不是看不破！一个年过八旬的老人，还有什么看不破的
三英二云 发表于 2009-6-23 12:26

金庸看破了沒有我不敢說
但我不認為年過八旬可以作為看破的理由
八旬老人看不破的從來就不是少數
無論是日常生活上的
或者政治上的
商場上的
文化的

三英二云

我说的实际上黄易的小说在某种是还珠的翻版、突破。
至于我说老金看不破那也是我自己的看法
因为名对于金来说还是看得破来忍不过。
至于骗钱云云倒是有点过了，金想来还是想留名千古，改好作品的，只是越改越回去 ...
zhj791129 发表于 2009-6-23 12:50

还珠的翻版和突破？不知这个推断，有何根据呢？

关于“金”，我们说得难听一点，就是每天都在往那个方向走的人，还忍不过？
身后的声名，从来都是他人给的，自己再怎么争取也是无用的，这个金庸还是明白的。
金唯一能做的，就是把自己的那个部分做得更到位（例如作品的修订），仅此而已。
其实对于我们普通读者而言，也就是喜欢他的作品而已。
有些可能还很推崇他的成功商业人生，也是仅此而已。
只有那些喜欢造神的人们，才会有过分推崇的想法吧，但这个和金庸本人，并无关系。

三英二云

金庸看破了沒有我不敢說
但我不認為年過八旬可以作為看破的理由
八旬老人看不破的從來就不是少數
無論是日常生活上的
或者政治上的
商場上的
文化的
冰之火 发表于 2009-6-23 23:49

所以我们也无须过分地推论这么一个年过八旬的老人吧？！
金庸在我眼里就是一个出身于文化阶层的、成功商人。
至于其他看不破的人存在，并不能作为推理八旬的金庸也看不破的大前提。

冰之火

所以我们也无须过分地推论这么一个年过八旬的老人吧？！
金庸在我眼里就是一个出身于文化阶层的、成功商人。
至于其他看不破的人存在，并不能作为推理八旬的金庸也看不破的大前提。
三英二云 发表于 2009-6-24 00:02

三二兄，小弟前面解得很清楚了呀
並非以其他八旬老人的看不破來推論金庸的看破與否
而是：誰看破不看破，是一個課題；年齡能否做為看破與否的理由，是一個課題
而事實上年齡確實不能作為看破與否的理由

daxigua888

同意冰之火。
可以看看韓寒。
作協不入也罷。

西楚小霸王

路过，恭喜下子！~~好不容易哦！~~

zhj791129

看见以前金老爷子的视频久违了的铁骨铮铮。
想起安石先生的文章。
无语中

三英二云

韩寒和金庸，远不是一个档次的人物。呵呵！

zhj791129

（转帖）作者：天真牧童
在一些写作者眼中，加入作协，就等于拿了一本“文学执照”，获得一份文学的权力与资本。这两年，许多裸着肌肉涂着口红的“80后”，就伸长脖子往作协衙门里拼命地钻。
　　　　
　　　　我原本以为，像金庸这样驰骋文坛数十载的绝代大侠，断然是不屑于跨进作协那道斑驳已有些肮脏的门槛的。但是，侠士暮年，偏不甘于默然归隐。金庸先生就是要踏进中国作协的庙堂之高，在里面拉过一把交椅，玩一次笑傲江湖。此前有说法是，金大侠将被赐予的“江湖名号”是中国作协名誉副主席。如果以这份荣耀粉墨登坛场，那又将一种怎样的风范？
　　　　
　　　　“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这一份武侠小说的英雄榜，让金庸先生拥有一代武侠宗师的至尊身份。论实力与声望，金庸加入中国作协，坐在“副主席”的交椅上，大抵是不会有多少非议的。更何况，作协衙门里已堪称是藏污纳垢了。比如，原湖南郴州市委书记李大伦这样的贪官，写出“纵作鬼，也幸福”这样强奸鬼意的王兆山，还有披着青春偶像外衣的文坛剽客郭敬明，不都是“混在作协”吗？贪能进、鬼能进、偷能进，金庸这样的大侠自然更能进。
　　　　
　　　　就像是金庸小说里的武林门派，中国作协不断广开门路吸纳弟子，为的就是竖起振兴文坛的这面大旗。而且，给人的感觉是，不论是正派宗师，还是邪派高手，都不会拒之门外。原则底线或许只有一个，那就是“为我所有，为我所用”。对于金庸加入中国作协，有的说法是中国作协主动“勾引”，也有的说法是金大侠主动“示好”。对此，批评家白烨说，“这是金庸和作协互相沾光的问题，他们相互需要。”我觉得，这话算是说到点子上，毕竟，一个巴掌拍不响。其实，行走在草根江湖与权力庙堂之间的金庸，原本就不是什么超然遗世的大侠，在他身上就有一根“犬儒的刺”。
　　　　
　　　　“犬儒的刺”，这个词，出于鲁迅先生的经典语句——“蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。他们就是如此不同。”年过八旬的大侠金庸，的确已经走进江湖的黄昏。当年香江边上的那个剑指江湖，笔论时局的绝代英才，已经渐然隐迹于时代大幕的背后。就像我的味口，也已经从昔日金庸、梁羽生的江湖恩仇，转向了梁文道、陶杰的公民论道。只是，金庸先生还像他小说世界里那些始终“不服老、不退位”的武林遗老一样，固执地希望自己那面旗帜一直在风中猎猎飘扬。于是，尽管已是步履滞重，他仍然要到浙大任博导，到剑桥读博士。这一回，要把大旗插到中国作协的楼台上，同样也是为了“苟延自己的生命”。当然，与其说这是文学的生命，不与说是文学赋含的权力生命。
　　　　
　　　　活到老，终究还是拔不出身上那根“犬儒的刺”，这是金庸的人生宿命。金庸先生可能欣欣然地走向了中国作协大门，但是他的背景却有几分苍凉与悲怆。或许，这里面就有中国文化一种最深的毒。连这个在文学世界里不断强调“侠之大者，为国为民”的武侠宗师，也终究阻挡不住权力场的洪流，练不成免受“犬儒的刺”的金钟罩，不难想象，在文化场域里，纠缠着怎样盘根错节的犬儒哲学与权力意识。这一刻，我突然觉得，在文化境界上，那些自命不凡的文化大侠，或许真的不如那个口中喊着 “招安，招安，招甚鸟安！”的黑旋风李逵。
　　　　
　　　　大侠已死.走进中国作协衙门里的金庸老人，手中也绝不会拿着代表正义的“倚天剑”与“屠龙刀”。他或许会偶尔弯身，但绝对不是在运气发功，而是因为那根“犬儒的刺”也会给自己带来一阵隐痛。
　　　　

安石

应该说加入什么组织，只是个人自由而已，现在的问题是，在很多人看来，中国作协只是作家们出卖灵魂的地方，所以他们就借批金庸来批评他们讨厌的物事。