宇宙有限论

半剑飘东半剑西

       其三，蟋蟀是民俗文化的符号延伸载体之一。
       蟋蟀的声学特质还延伸出丰富的民俗寓意，成为人文文化符号的一部分。
       [1]报秋促织：蟋蟀立秋后开始高声鸣叫，被古人视为报秋的使者，其鸣声也被赋予催促织布准备寒衣的民俗含义，因此蟋蟀也得名“促织”，“蟋蟀独知秋令早”就是对这一文化符号的直接描述。
       [2]听鸣传统：从唐代开始，宫女就会捕捉蟋蟀放在枕畔，聆听其清脆鸣声解闷，后续逐渐发展为民间普遍的赏鸣习俗，不同品种蟋蟀的鸣声还被划分出不同的审美等级，比如油葫芦就因鸣声流畅洪亮成为最受欢迎的听鸣品类。
       [3]谐音寓意：“蟀”与“帅”谐音，好鸣好斗的特质也被引申为武士精神，加之民间认为家中有蟋蟀鸣叫代表气场和顺、家族兴旺；
       因此蟋蟀成为传统民俗中象征吉祥好运、勇武精进的符号。

       其四，蟋蟀是中外驯养与宠物文化的重要主体。
       早在唐代，蟋蟀就已经成为人类广泛饲养的宠物，这一文化延续至今。
       [1]中国驯养文化：中国人会将蟋蟀养在特制的笼子、雕刻过的中空葫芦或陶瓷蛐蛐罐中，通过控温实现冬季也能蓄养蟋蟀听鸣，相关的葫芦雕刻、蛐蛐罐制作已经发展为非遗传统工艺。
       [2]亚欧驯养文化：日本有超过千年的养蟋蟀历史，19世纪这一习俗达到顶峰，至今日本部分宠物店仍出售作为宠物的蟋蟀；在东亚文化中，饲养蟋蟀被认为能带来好运，如今养蟋玩蟋也被视为修身养性的休闲方式。
       在欧洲伊比利亚半岛，饲养蟋蟀作为笼中宠物也十分常见。

半剑飘东半剑西

       其五，中国历史特有的斗蟋蟀娱乐文化。
       斗蟋蟀是中国传承千年的特色娱乐活动，是蟋蟀文化最核心的组成部分。
       斗蟋蟀活动最早可追溯至唐代，最初是宫廷皇室的娱乐活动，宋代后逐渐在民间普及，明清达到鼎盛，至今在北京、天津、上海等城市仍保留着斗蟋传统，还会定期举办全国性的蟋蟀大赛。
       传统斗蟋在陶、瓷蛐蛐罐中进行，两雄相遇会先振翅鸣叫助威，再展开搏斗，获胜的蟋蟀会被授予"虫王"等荣誉，是极具特色的民间休闲活动。
       南宋就出现了世界上第一部蟋蟀研究专著《促织经》，现代斗蟋已经形成包含蟋蟀繁育、虫具制作、赛事运营的完整产业链。

       如果斗蟋蟀参与到“赌博”，擅斗的蟋蟀就身价百倍。
       武侠小说中不乏蟋蟀参与的情节，包括“蟋蟀身价”、养蟋蟀的权贵之类。
       古龙《绝代双骄》中段合肥与小鱼儿因为蟋蟀而结缘，古龙写道：

       小鱼儿也伏下身子，瞧了半晌，笑道：“这只‘红头棺材’只怕是个刽子手……”
　　那胖子抬起头，笑得眼睛都眯成一条线了，道：“你也懂蟋蟀？”
　　小鱼儿笑道：“除了生孩子之外，别的事我不懂的只怕还不多。”
　　那胖子附掌大笑道：“好，很好……老三，你说的人就是他么？”
      这人不问可知，自然就是那天下闻名的财阀段合肥了。

      其中“段合肥”疑似是“宰相合肥天下瘦”的李鸿章与民国总统段祺瑞的合写衍创。